岐伯是上古時代醫(yī)家，中國傳說時期最富有聲望的醫(yī)學(xué)家。精于醫(yī)術(shù)脈理，名震華夏，后世尊稱為"華夏中醫(yī)始祖"、"醫(yī)圣"。那么關(guān)于中醫(yī)岐伯的傳奇故事講了什么呢?讓我們一起來了解一下吧。

　　關(guān)于中醫(yī)岐伯的傳奇故事講了什么

　　岐伯采藥尋路來歷史故事

　　要問“秦蜀古道何人所開，史從何時起?”人們自然會聯(lián)想到“五丁開道迎金牛”的古老故事，憶起“蜀王”、“五丁”、“秦惠文王”等人的名字。其實，秦蜀古道起源的時間，比我們想象的更加久遠(yuǎn)。早在六千年前，蜀地與關(guān)中兩地的部落氏族就開始了相互往來，留下了古蜀道最初生成的古老故事。

　　這個故事還要從廣元的近鄰鹽亭說起。上古時期的鹽亭，山林幽靜，溪水清澈，風(fēng)景十分秀麗。在這里，居住著“岐舌國”和“西陵國”兩大古老的氏族部落，兩國民眾交往密切，感情深厚。

　　岐舌國首領(lǐng)岐伯與西陵國首領(lǐng)雷公都擅長岐黃之術(shù)，是當(dāng)時醫(yī)界的名流。他倆因著共同的愛好，常常聚會于柏梓二龍山，一起交流醫(yī)術(shù)，一同到劍門山區(qū)采集藥材。在他們的帶動下，兩大部落氏族不僅日益頻繁往來，還有了婚嫁之約。

　　岐伯有個妹妹名叫岐娘，貌若天仙。也許因為哥哥的緣故，也對雷公頗有好感。面對嬌媚的岐娘，雷公更是傾慕有加，嘆為天人，二人互生情愫。岐伯見此便高興地撮合這件好事，助二人結(jié)為夫妻。雷公與岐娘婚后夫唱婦隨，感情甜蜜，幾年后，生下了著名的絕代美女、中華元妃——嫘祖。

　　從此，岐伯與雷公更是相聚盛密。而他們的常聚之地柏梓二龍山，在上古時期就奇峰聳云天，紫云罩山川，這里生長著上千種名貴中草藥，被稱為“藥谷”。直到如今，當(dāng)?shù)剡€留存有歧伯宮、岐伯墓、岐伯壩等遺址，民間還在舉辦與岐伯、中草藥相關(guān)的藥王廟會、藥王節(jié)。

　　盡管當(dāng)時藥谷資源豐富，但岐伯不滿足于此。為了采集珍奇名貴中藥材，他冒著生命危險，穿越人跡罕至的荒野，從鹽亭北上，一路走過劍門關(guān)、金牛峽、七盤嶺等地，甚至翻越陡峭的秦嶺。

　　岐伯聰明過人，在北行途中，他采集到不少難得的中藥材，還了解了川北、陜南一帶的民風(fēng)民俗，發(fā)現(xiàn)了從蜀地去關(guān)中的可通之路。在穿越山谷險道時，他不停地向沿途百姓打聽行走路線、醫(yī)藥知識、婚喪風(fēng)俗、農(nóng)耕蠶桑等事。岐伯謙虛和藹，以禮待人，得到了沿途百姓的真誠幫助，不但為他帶路，還幫他介紹和采集中藥材。樂于助人的岐伯也利用高超的醫(yī)技和豐富的藥理知識，給沿途百姓治病療傷、講解中草藥的用途及方法，幫助沿途百姓解除頑疾病痛的折磨。

　　岐伯一路艱難北行，沿途險峻絕倫，不知花費了多少時間，耗去了多少體力，才到達(dá)八百里秦川的中原腹地。在這片古老而肥沃的黃土地上，居住著軒轅黃帝氏族大部落。他們脫漁獵以事農(nóng)耕，制衣裳而興教化，不斷與大自然搏斗，勇敢改變惡劣生存環(huán)境。部落間形成一個大聯(lián)盟，交往密切，關(guān)系融洽。初到中原的岐伯被這個新的族群所震撼，好像見到了另一個世界。他主動與黃帝氏族人接近交往，向族中高人詢問醫(yī)藥之事，與其交流蜀中岐舌國的藥方醫(yī)術(shù)、治病方劑，很快便得到軒轅黃帝的賞識，成為其座上賓朋和遠(yuǎn)方貴客。軒轅黃帝尊稱岐伯為老師，一起研討醫(yī)學(xué)問題。著名的中醫(yī)古籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》多數(shù)內(nèi)容就是以岐伯與軒轅黃帝問答的體裁寫成，岐伯被后世尊崇為“華夏中醫(yī)始祖”。

　　岐伯回到岐舌國，給西陵國首領(lǐng)雷公講述了此次采藥出秦川的故事，并希望再次北上渭河流域，去與軒轅黃帝部落作更多的交流，開拓藥業(yè)以外更廣闊的領(lǐng)域。

　　雷公之女、西陵公主嫘祖聰明伶俐，16歲那年，在采摘野果時偶然發(fā)現(xiàn)了蠶繭，喜好鉆研的她便想出了抽絲剝繭，以絲織絹的辦法，并將此法傳教給國民，從此蜀地民間便普及了種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲織絹之術(shù)，經(jīng)過不斷摸索改進(jìn)，養(yǎng)蠶、繅絲技術(shù)逐漸變得成熟完善起來。

　　岐伯看到嫘祖織出的絲絹如此巧奪天工，決定再上渭河流域會見軒轅黃帝。經(jīng)過長途跋涉，他將這稀罕之物送到了軒轅黃帝的面前。黃帝看見如此美妙絕倫的絲絹，非常驚訝，十分羨慕。當(dāng)聽到此物出自一名妙齡少女之手時，更對織絹之人充滿了崇敬和向往。岐伯觀察到軒轅黃帝的神情，便將在心中埋藏已久的想法說了出來。

　　岐伯希望軒轅黃帝能隨他翻越秦嶺到蜀地去看看，欣賞蜀地的錦繡山川，見見蜀地的絕世美人嫘祖，接納嫘祖的美麗愛情，把四川蜀錦傳播到關(guān)中大地。軒轅黃帝動心了，于是決定不惜千山萬水，去往蜀地會見美麗的西陵國公主。

　　軒轅黃帝同岐伯一道，越秦嶺，下蜀川，終于到達(dá)向往已久的西陵國，見到了貌若天仙、聰明勤勞的嫘祖，二人一見傾心，愿共結(jié)百年之好。在岐伯的見證下，軒轅黃帝完成了與西陵公主嫘祖的婚事，嫘祖成為軒轅黃帝的“元妃”。這段美好的秦蜀姻緣，開啟了秦蜀間血肉相系的歷史。岐伯首次提倡嫁娶相媒，開啟了族外通婚的先河，既實現(xiàn)了蜀地部落的聯(lián)盟，也實現(xiàn)了與關(guān)中軒轅黃帝部落的聯(lián)盟聯(lián)姻。嫘祖與軒轅黃帝結(jié)為夫妻后，在渭河流域教民養(yǎng)蠶，更大范圍地普及了蠶桑絲綢文化，被后世譽為“蠶絲鼻祖”，受到廣泛敬仰和崇拜。

　　正是岐伯采藥等多次北行，他熟悉了各部落間互相往來的小路、大道、谷道、棧道。那些道路雖然狹窄難行，甚至只是能容下一只腳踩踏的蛇爬獸登之路，卻可以隨道從蜀中通向渭河流域。這就是秦蜀尋路先鋒、采藥圣人岐伯的探路壯舉。岐伯尋覓的這條秦蜀相連的水陸合璧通道，使四川盆地的部落族群與渭河流域的部落族群開始有了更多的交往，開啟了巴蜀文明與中原文明的對接與交流。

　　所謂步履成路，正是岐伯采藥尋覓的“藥”道，蜀錦北傳形成的“絲”道，經(jīng)過數(shù)千年的滄桑歲月，演變成了溝通秦蜀的千古通道——古蜀道。

　　中醫(yī)岐伯的文化貢獻(xiàn)

　　《隋書·音樂》載:東漢明帝時，樂有四品，"其四日短簫鐃歌樂，軍中之所用焉。黃帝時岐伯所造，以建武揚德，諷敵勵兵"。

　　《資治通鑒》云:"黃帝命岐伯(北地人)作鐲鐃、鼓角、靈髀、神鉦以揚德而建武。"

　　《通鑒外記》云:"(黃)帝以人之生也，負(fù)陰而抱陽，食味而被色，寒暑蕩之于外，喜怒攻之于內(nèi)，夭昏兇札，君民代有，乃上窮下際，察五色，立五運，洞性命，紀(jì)陰陽，咨于岐伯而作《內(nèi)經(jīng)》，夏命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈;巫彭、桐君處方餌，而人得以盡年"。

　　這些記載都說明上古時期有岐伯其人，是著名的醫(yī)學(xué)家。他嘗味百草，主管醫(yī)藥，不但懂醫(yī)，博學(xué)多才，而且通曉音律，作了鐲鐃、鼓角、靈髀、神鉦等樂器，用以弘揚黃帝的武德。著有《經(jīng)方》、《本草》、《岐伯針經(jīng)》《外經(jīng)》等書。

　　托名著作

　　另據(jù)有關(guān)史志書目記載，托名岐伯的著作約有8種：

　　1.《漢書·藝文志》載《黃帝岐伯按摩》十卷;

　　2.《隋書·經(jīng)籍志》載《岐伯經(jīng)》十卷;

　　3.《新唐書·藝文志》載《岐伯灸經(jīng)》一卷(《宋史·藝文志》則載為《黃帝問岐伯灸經(jīng)》);

　　4.《宋史·藝文志》載《岐伯針經(jīng)》一卷;

　　5.《通志·藝文略》載《黃帝岐伯針論》二卷;

　　6.《通志·藝文略》載《岐伯精藏論》一卷;

　　7.《崇文總目》載《黃帝岐伯論針灸要訣》一卷(《宋史·藝文志》則載為《岐伯論針灸要訣》);

　　8.《竹堂書目》載《岐伯五藏論》以上諸書皆已佚，僅存書目，因此只能從書名知其與岐伯有關(guān)，內(nèi)容主要是針灸，另外有按摩、藏象等。