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深刻理解創(chuàng)新思維

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深刻理解創(chuàng)新思維

  恩格斯指出:“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒(méi)有理論思維?!秉h的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要努力掌握科學(xué)的思維方法,提高科學(xué)思維能力,其中包括提高創(chuàng)新思維能力。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容,希望你們喜歡。

  創(chuàng)新思維的科學(xué)性

  重視創(chuàng)新思維是馬克思主義的優(yōu)良傳統(tǒng),馬克思、恩格斯特別重視創(chuàng)新,他們指出,“全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化,實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物”,即馬克思主義者要依據(jù)實(shí)踐的變化,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題,進(jìn)而推動(dòng)人們的思維“按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展”,最終實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中,非常注重把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革作出創(chuàng)新性謀劃,從而開(kāi)辟了新的道路、創(chuàng)新了新的理論、形成了新的制度、發(fā)展了新的文化。由毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,構(gòu)成內(nèi)在統(tǒng)一、一脈相承的創(chuàng)新成果體系,使馬克思主義理論永葆青春活力。

  黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持創(chuàng)新思維,立足新時(shí)代,尋找新思路,解決新矛盾,打開(kāi)新局面,開(kāi)創(chuàng)新境界,提升新水平,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記指出:“問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn),也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維要以問(wèn)題為導(dǎo)向,彰顯出強(qiáng)烈的“問(wèn)題意識(shí)”。推動(dòng)創(chuàng)新必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題,不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。習(xí)近平總書(shū)記指出:“人民的需要和呼喚,是科技進(jìn)步和創(chuàng)新的時(shí)代聲音。”這種“時(shí)代聲音”來(lái)自人民群眾的期待,來(lái)自人民群眾利益的訴求,來(lái)自人民對(duì)美好生活的向往,因此,人民至上是創(chuàng)新思維的價(jià)值坐標(biāo),創(chuàng)新思維應(yīng)體現(xiàn)出以人民為中心的價(jià)值取向,是對(duì)反映人民群眾利益的重大問(wèn)題的創(chuàng)造性分析與解決。提高創(chuàng)新思維能力,意味著保持對(duì)一切既有成果的懷疑,意味著對(duì)落后觀念的否定,意味著對(duì)迷信的打破和對(duì)陳規(guī)的超越,進(jìn)而提出新思想、新理論和新論斷。習(xí)近平總書(shū)記指出,“創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程”。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維的系統(tǒng)性,包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨建、外交等眾多領(lǐng)域,是一項(xiàng)相互聯(lián)系、相互作用的系統(tǒng)工程。

  創(chuàng)新思維的實(shí)踐性

  我們堅(jiān)持創(chuàng)新思維,根本目的是要回答中國(guó)和世界“向何處去”的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。黨的十八大以來(lái),在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革、取得了歷史性成就,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。進(jìn)入新時(shí)代,雖然中國(guó)比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo),但這并不意味著我們的壓力和重?fù)?dān)變小了,相反,越是接近目標(biāo),任務(wù)越艱巨,困難和風(fēng)險(xiǎn)越多。當(dāng)今世界,“黑天鵝”頻飛、“灰犀?!眮y撞、逆全球化思潮暗流涌動(dòng)、民粹主義和單邊主義有所抬頭,尤其是近年來(lái)由美國(guó)挑起的經(jīng)貿(mào)摩擦,進(jìn)一步加劇了世界局勢(shì)的不穩(wěn)定性和不確定性。世界怎么了?我們?cè)趺崔k?面對(duì)這樣的“百年未有之大變局”,習(xí)近平總書(shū)記指出,“改革創(chuàng)新成為各國(guó)化解挑戰(zhàn)、謀求發(fā)展的方向”。解決發(fā)展中遇到的矛盾,破解發(fā)展難題,離不開(kāi)創(chuàng)新思維指導(dǎo)下的創(chuàng)新實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、創(chuàng)造未來(lái),動(dòng)力只能從發(fā)展中來(lái)、從改革中來(lái)、從創(chuàng)新中來(lái)。只有改革創(chuàng)新,才能從根本上回答中國(guó)和世界“向何處去”的未來(lái)之問(wèn)。

  創(chuàng)新思維的實(shí)踐性體現(xiàn)為它所具有的重要價(jià)值意蘊(yùn)。堅(jiān)持創(chuàng)新思維,有利于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義只有和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化,才能發(fā)揮其改造實(shí)踐的偉力,才能“創(chuàng)造些新的東西”,這就要求馬克思主義必須隨著實(shí)踐的變化而不斷創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記指出:“堅(jiān)持馬克思主義,最重要的就是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神,善于根據(jù)客觀情況的變化,不斷從人民群眾實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng),不斷豐富和發(fā)展理論?!绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,這一思想的形成深刻體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的運(yùn)用。堅(jiān)持創(chuàng)新思維,有利于提升中國(guó)的綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)民族和國(guó)家的精神面貌取決于是否善于謀劃創(chuàng)新和勇于實(shí)踐創(chuàng)新。自新中國(guó)自成立以來(lái),我們能夠?qū)崿F(xiàn)從成立初期的“一窮二白”到今天成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,一個(gè)重要原因就是不斷創(chuàng)新。“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者,從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者,而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們?!睔v史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明,在今天激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中,惟創(chuàng)新者進(jìn),惟創(chuàng)新者強(qiáng),惟創(chuàng)新者勝。堅(jiān)持創(chuàng)新思維,有利于推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。當(dāng)前,受各種復(fù)雜因素的交織影響,世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力和增長(zhǎng)動(dòng)力不足,人類社會(huì)面臨經(jīng)濟(jì)低增長(zhǎng)的“新平庸”風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn),無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家,都在努力尋求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的新動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記指出,“世界經(jīng)濟(jì)徹底擺脫‘新平庸’的風(fēng)險(xiǎn),只能向創(chuàng)新要?jiǎng)恿Α?。善于和勇于?chuàng)新,是突破世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題的關(guān)鍵。

  提高創(chuàng)新思維能力的方法與路徑

  培養(yǎng)創(chuàng)新思維,提高創(chuàng)新思維能力的具體方法主要有:一是溯本創(chuàng)新法,就是從追尋事物本質(zhì)中創(chuàng)新認(rèn)識(shí),善于透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),從根本上把握事物及其發(fā)展規(guī)律。二是全局創(chuàng)新法,就是從全局著眼,全方位、立體化和多角度地分析事物,從而得出對(duì)事物的科學(xué)認(rèn)識(shí)。三是正反結(jié)合創(chuàng)新法,就是從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中謀劃現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。歷史是現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的一面鏡子,英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾說(shuō),人們從“文明衰落所造成的痛苦中學(xué)得的知識(shí)可能是進(jìn)步的最有效的工具”。這里的“進(jìn)步”,即是指在歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的“創(chuàng)新性發(fā)展”。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記不僅從正面深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義的成功經(jīng)驗(yàn),而且還從反面思考蘇聯(lián)解體的教訓(xùn),正是在這樣的正反結(jié)合中得出一系列的創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)。

  鼓勵(lì)和推進(jìn)創(chuàng)新思維的形成,不斷提高創(chuàng)新思維能力,一是鞏固和完善有利于激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新的體制機(jī)制。全社會(huì)創(chuàng)新活力的增強(qiáng),是一個(gè)民族和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志,優(yōu)化公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,進(jìn)一步完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度,激發(fā)各類市場(chǎng)主體創(chuàng)新活力,充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)的創(chuàng)新熱情。二是大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。一部改革開(kāi)放史,就是一部創(chuàng)新精神的成長(zhǎng)史,“創(chuàng)新是改革開(kāi)放的生命”。新時(shí)代還要繼續(xù)大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神,鼓勵(lì)運(yùn)用創(chuàng)新思維應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、滿足新期待和開(kāi)拓新局面。三是著力培養(yǎng)和集聚創(chuàng)新人才。人才是創(chuàng)新的根本與核心,建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家,就是要培養(yǎng)和集聚創(chuàng)新人才,一方面要完善創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式,為創(chuàng)新人才減負(fù)降壓;另一方面要不拘一格地?fù)裉煜掠⒉哦弥?,充分發(fā)揮創(chuàng)新人才的能動(dòng)性,使其“創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)、聰明才智充分涌流”。四是加強(qiáng)國(guó)際交流與合作,形成協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)。習(xí)近平總書(shū)記指出,“自主創(chuàng)新不是閉門(mén)造車(chē),不是單打獨(dú)斗,不是排斥學(xué)習(xí)先進(jìn),不是把自己封閉于世界之外”。在謀劃創(chuàng)新過(guò)程中,決不能囿于自我封閉的小圈子,而是應(yīng)積極主動(dòng)走出去和引進(jìn)來(lái),充分整合和利用好全球創(chuàng)新資源,在國(guó)際交流與合作中提升創(chuàng)新思維能力。

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