出自滕王閣序中的典故_古文滕王閣序中的典故(2)
出自滕王閣序中的典故_古文滕王閣序中的典故
滕王閣序中的典故：東隅已逝,桑榆非晚
出自《后漢書·馮異傳》。
比喻開始有損失,后來終于得到勝利;年輕時荒廢了,年紀大后努力還不遲。
滕王閣序中的典故：孟嘗高潔,空余報國之情
《后漢書·孟嘗傳》。孟嘗字伯周,曾任東漢合浦太守,以廉潔奉公著稱,為民興利除弊,百姓稱為神明。但由于志趣高尚,潔身自好,長期不得升遷,后來隱居耕田?；傅蹠r,雖有人多次舉薦他,但終不見用。年七十,死于家。
滕王閣序中的典故：阮籍猖狂,豈效窮途之哭
出自《晉書·阮籍傳》:阮籍“時率意獨駕,不由徑路,車跡所窮,輒慟哭而返。”這是反面用典, “猖狂”與今義有所不同,今指狂妄放肆,氣勢洶洶。這里指狂放,不拘禮節(jié)。
阮籍借此宣泄對現(xiàn)實不滿的苦悶心情。作者認為這種行為是消極的,不打算仿效。
滕王閣序中的典故：無路請纓,等終軍之弱冠
《漢書·終軍傳》:“南越與漢和親,乃遣(終)軍使南越,說其王,欲令入朝,比內(nèi)諸侯。軍自請:'愿受長纓,必羈南越王而致之闕下。’軍遂往說越王,越王聽許,請舉國內(nèi)屬。”終軍出使南越,向朝廷表示,只要給他一根長繩,定把南越王縛至漢朝宮廷來。后果然說服南越歸漢。“請纓”作為典故,表示殺敵報國,建功立業(yè),投軍或出使等意。
這兩句是說,自己跟終軍的年齡相仿,卻沒有請纓報國的門路。
滕王閣序中的典故：有懷投筆,慕宗愨之長風
“投筆”之故事源自《后漢書·班超傳》:“家貧,常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦,嘗輟業(yè),投筆嘆曰:'大丈夫無他志略,尤當效介子、張騫立功異域,以取封侯,安能久事筆硯乎?’”班超最初在官府中從事抄寫工作,從軍以后,帶兵將西域全境統(tǒng)一于東漢,因功被封為定遠侯。“長風”源自《宋書 ·宗愨傳》:“愨年少時,炳問其志,答曰:'愿乘長風,破萬里浪。’”
這兩句是說,自己也要有乘風破浪的遠大報負,所以懷有投筆從戎的志向。
滕王閣序中的典故：非謝家之寶樹,接孟氏之芳鄰
謝家:晉朝謝安謝玄家族。寶樹:謝玄曾以“芝蘭玉樹”比喻好子弟。所謂“芝蘭玉樹”,其典出自《晉書·謝安傳》:(謝玄)少穎悟,與從兄朗俱為叔父安所契重。安嘗戒約子侄,因曰:“子弟何預人事,而正欲使其佳?”諸人莫有言者。玄答曰:“譬如芝蘭玉樹,欲使其生于庭階耳”(后以“芝蘭玉樹”,比喻有出息的子弟,又有“玉樹臨風”,比喻英俊瀟灑的美少年,皆出于此典故)孟母三遷后世耳熟能詳,據(jù)說其母為教育兒子而三遷擇鄰。第一次他家住在墳墓附近,孟子小時候專門學埋死人,哭死人,孟母覺得這不是我的孩子所住的地方,就搬到城里去了,誰知這是一個農(nóng)貿(mào)市場附近,孟子又和小伙伴玩起做買賣的游戲,孟母認為這樣不利于孩子專心讀書,再次搬家,搬到一所學校附近。
在此比較隱晦地表示,在座賓朋有的是名門之后,有的是文采大家,自己很高興能與參加宴會的各位嘉賓結交。
滕王閣序中的典故：他日趨庭,叨陪鯉對
出自《論語·季氏》:“(孔子)嘗獨立,鯉趨而過庭。曰:'學詩乎?’對曰:'未也。’'不學詩,無以言(說話沒有依據(jù))。’鯉退而學詩。他日,又獨立,鯉趨而過庭。曰:'學禮乎?’對曰:'未也。’'不學禮,無以立(立身沒有準則)。’鯉退而學禮。”他日:來日。趨庭:恭敬地快步走過庭前。作為典故,“趨庭”“鯉對”“庭對”都指子女接受父親的教誨;“庭訓”多指父親的教誨或培育。叨陪:慚愧地用以自比。鯉:孔鯉,孔子之子。對:庭對,有接受教誨之意。
意思是說,過些時候將到父親那里去接受教誨。
滕王閣序中的典故：今茲捧袂,喜托龍門
據(jù)《后漢書·李膺傳》載,李膺當時名聲很大,被他接待的讀書人,感到慶幸,稱為登龍門。后來往往把登龍門用來比喻士人忽然得到的榮耀。龍門:在現(xiàn)在山西省稷山縣和陜西省韓城縣之間的黃河中,那里水險流急,河里的大魚聚集龍門的下邊上不去,據(jù)傳說,上去的魚將化為龍,因此,“登龍門”往往用來比喻士子忽然得到榮耀,“鯉魚跳龍門”即此意。
在此比喻由于謁見名人而提高了自己的身價。
滕王閣序中的典故：楊意不逢,撫凌云而自惜
事出《史記·司馬相如列傳》。楊意:楊得意的省稱。撫:撫弄。凌云:指司馬相如的《大人賦》。楊得意是漢武帝時一位掌管天子獵犬的官員,向武帝推薦了司馬相如。這一句是說如果沒有遇到楊得意那樣推薦自己的人,司馬相如就只能撫凌云之賦而自我惋惜了。下面一句是說既然遇到鐘子期那樣的知音,奏高山流水之曲又有什么羞愧呢?
這兩句的重點在后一句,作者實際上是在說這次自己遇到閻公(閻伯嶼,時任洪州都督,聚會的組織者)這樣的知音,所以愿意在宴會上賦詩作文。
滕王閣序中的典故：鐘期既遇,奏流水以何慚
《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,子期曰:'善哉,洋洋兮若江河!’伯牙所念,子期必得之。”鐘子期,俞伯牙,高山流水,不解釋。
這兩句是說,遇到鐘子期那樣知音的人,奏高山流水的曲子,有何慚愧呢?這是作者以伯牙自比,表示既然遇到閻都督這樣的知音,所以敢作此序了。
滕王閣序中的典故：蘭亭已矣,梓澤丘墟
蘭亭:在今浙江省紹興西南。晉朝王羲之曾和群賢宴集于此,賦詩作文,作有《蘭亭集序》,文壇上傳為佳話。梓澤:晉朝石崇的金谷園,又名梓澤,在今河南省洛陽市西北。亦曾有文人聚會于此。
滕王閣序中的典故：請灑潘江,各傾陸海
潘江、陸海:鐘嶸《詩品》:“陸(機)才如海,潘(岳)才如江。”作為成語,一般寫作“陸海潘江”。
這里用來形容眾賓客的文才。
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