東漢故事講述的是東漢(公元25年—公元220年)期間發(fā)生的重大歷史事件。讓我印象深刻的是有：《綠林好漢》、《赤眉起義》、《天知地知》、下面是小編為大家?guī)淼臐h史讀后感，希望你們喜歡。

漢史讀后感1

通曉歷史的人皆知，漢朝在建朝以來便狂放不已，劉邦的一曲《大風(fēng)歌》便是證據(jù)。但在西漢統(tǒng)治后期，便太后掌政，從而出現(xiàn)外戚專權(quán)的局面，外戚在那時可以說是“皇上”也不為過，因為太后是他們的各種親戚，且控制著小皇帝，所以他們就成了“老大”，到哪哪兒就得服從，是他們越來越驕縱，以至于王莽推翻的西漢，建立“新朝”成為皇帝.

東漢初期，發(fā)展形勢一片光明，但到了后期，又出現(xiàn)了皇帝年幼，外戚?？氐木置?后來董卓大禍天下，被義子盧布一占捅死，命喪黃泉。后來就出現(xiàn)了曹操、孫策、劉備、諸葛亮、趙云、張飛，關(guān)羽、馬超等人，也就是三國鼎立.

但是，王莽此人僅為一個謀略家，不能說是政治家，當(dāng)了幾十年皇帝就被劉秀推翻了，劉秀便是光武帝.在劉秀推翻“新朝”之前有一個兄弟叫劉伯升，倆人志趣相投，便從故鄉(xiāng)起義，招兵買馬.當(dāng)時還有一個預(yù)言;意思是王莽即將垮臺，一個叫劉秀的人建立新朝代，不得不說這條預(yù)言應(yīng)驗了.劉秀在全國各地打仗時，劉伯升就死于非命，這預(yù)言徹底落在了他身上(劉氏遺孤王莽行使權(quán)力的傀儡)成為了光武帝，建立了東漢王朝.

漢史讀后感2

秦人以三晉之士(商鞅、范睢、呂不韋、尉繚、李斯等)發(fā)跡，然而三晉士人偏實用，文化之中針對千秋社稷的考慮要遠(yuǎn)少于齊魯諸人，這也是統(tǒng)一的秦王朝只流傳了幾十年就完蛋的原因。三晉之士也都沒有什么好下場，不是被車裂就是退逐。秦朝大概對東方的文化，也只是利用的想法，所以后來焚書坑儒，毫無憐憫之意。

當(dāng)年呂不韋寫《呂氏春秋》的時候，筆桿子大多是三晉齊魯之人。文中時常提到對秦人的鄙夷之意，但是仍然可以懸在城墻上讓大家看，想來秦人似乎也并不真把這本書當(dāng)回事兒。秦始皇把韓非子抓起來弄死了，不是說嬴政如何嫉妒賢能。不為我所用，則不當(dāng)為他所用，這是秦人的哲學(xué)。韓非子寫的東西雖然很好，很合嬴政的口味，但是其實也并不能作為行政綱領(lǐng)，也不能作為打敗秦國的武器。所以，如果是在三晉或者齊魯，韓非必不致死。

嬴政不可能是呂不韋的兒子，呂不韋獻(xiàn)姬也沒給贏政他爹，而且獻(xiàn)的時候嬴政都9歲了。嫪毒更不是呂不韋的對手，就算在后期，嫪毒也沒成過氣候。司馬遷寫的《史記》，其實也有瞎掰的地方，比如“大陰關(guān)桐輪”純粹就是胡扯。秦朝的法律很殘酷，這也是跟秦人的哲學(xué)有關(guān)的。秦朝的道路還是很闊的，“要致富，先修路”的指導(dǎo)思想下，“道廣五十步，三丈而樹”。劉邦就是一個無賴。劉邦手下的一幫家伙也都是土人，除了張良牛逼一點，是韓相之子。漢朝開國之后，帝王將相也都還是那副德行，一批土老冒。律法制度什么的，都是照搬秦朝，郡縣制度也是跟著秦朝怎么樣他們就怎么樣。甚至連秦朝的“水德”都不帶換的，依舊尚黑。

因為秦末漢初打仗打得太狠，什么都沒有了。劉邦看到一個縣城，忘了叫什么了，特別大，感慨了一番：“幾乎有長安大了”。文景之治，也就是這兩個皇帝特別勤儉，采用黃老之術(shù)治國，整一個“無為”。不過這樣對老百姓還是有好處的，所以稱做治世。劉徹當(dāng)皇帝的時候，國家有錢了，就開始拽了。把匈奴滅了，還沒事就去封泰山，好像一共去了十多次。其實封泰山，也是跟秦始皇學(xué)的，漢武帝也就參照秦始皇，嬴政怎么折騰，他就怎么折騰，動靜更大一點才好。在玩法上，并沒有出什么新的創(chuàng)見。

那時候的皇帝和大臣的關(guān)系，也就是家長和家臣的關(guān)系。沒有后來那么復(fù)雜。開國的功臣們都死光了之后，就是用功臣的后代。等后代用完了，就沒得用了，因為那時候還沒有考舉，都靠推薦的。所以后世的大臣都是親戚，比如霍光、衛(wèi)青、王莽。所以后來漢朝官職爵位都開賣的了，反正也沒人能當(dāng)官，還不如賣了掙點零花錢。爵位可以用來抵罪，所以賣的還挺火。只有宰相這個職位是必須有爵的，所以當(dāng)了宰相就會給一個爵。當(dāng)然，比較高的爵位是不能買的了。開國的大臣們的分封也少得可憐，幾百戶而已。結(jié)果后來的七國之亂，居然是因為分封的太大了，景帝聽了晁錯的建議，把大家的封地都變小了，大家就都不干了。還是后來的武帝聰明：你不是大么，平均分到你的兒子們。這樣大家都不亂了，也都小了，干巴巴一個破城，就是一個諸侯了。

那時候諸侯還是要受地方官管的，所以諸侯都不去封地呆著，都在長安蹲著。漢武帝覺得這不是辦法啊，就讓你們干活，一干活就好，就能撤你了。不過大家好像都還樂此不疲的樣子，就不去封地。歷法在這個時候獲得了長足的進(jìn)步，最開始的時候，是根據(jù)歲星(木星)的位置決定的年份，把木星在天上的位置12等分，于是就有了12天干的由來。但是木星跑一圈不是12年，所以后來，就干脆把12天干當(dāng)作紀(jì)年手段，不考慮木星在哪兒了。因為木星跑著跑著會往回跑，不好定義，所以就把木星對應(yīng)的天球上的位置叫做太歲，也定12個等分，這也就是太歲的由來。

漢史讀后感3

因為前段時間心情比較抑郁，上網(wǎng)一口氣買了十幾本歷史書，具體清單的名字就先不劇透了，隨后會一一奉上書評的。現(xiàn)在就先和大家一起閱讀一下這一本《一口氣就能讀完的大漢史》。

在獻(xiàn)上書評之前，不得不先說一下兩個很奇怪的現(xiàn)象——1.現(xiàn)在的書的封面都特別注重“噱頭營銷”，比如這本——“簡到崩潰，笑到流淚”“一段段精彩紛呈的帝國往事，一個個鮮活而又富有個性的歷史人物”，看完介紹以后，給讀者一種——這么好看的書，那要趕緊買來讀上一讀的感覺。有的，則是附上“獲得了某某、某某、某某等獎”“某某(大神、大V)強烈推薦”“總理愛不釋手的書”.....當(dāng)然，作用也是相當(dāng)明顯的，讀者趨之若鶩。但是，讀完以后，卻總是沒有我以前讀的那些書那種讓人驚艷的感覺。2.自《萬歷十五年》以后，《明朝那些事兒》(前面提及的這部書還算不錯，考證推敲得還算比較嚴(yán)謹(jǐn))等史評性歷史作品，層出不窮，有小說式、調(diào)笑式、野史式、路邊社式、猜測推斷式、以當(dāng)世之心度前朝之事式....雖然一定程度降低了讀史的門檻，促進(jìn)了歷史教育的普世性，但是，也造成了讀史者引用起來，肆無忌憚、毫無尊重，更有甚者，胡亂引用，錯漏百出。

當(dāng)然，我這樣寫，也只是作為一名歷史愛好者的批評角度來說上一說，評上一評，讓我寫，我可寫不出來，說一說，也勉強能夠說上一些典故，但是，我可是個從小學(xué)就看《上下五千年》的忠實鐵粉，那本書，確實寫得很不錯，很嚴(yán)謹(jǐn)，比歷史課本可讀性強，而又不會過分地去渲染，可惜后面再沒有再版。反而冠以《上下五千年》之名重寫的好多書，落入俗套，望塵莫及。

《一口氣就能讀完的大漢史》，應(yīng)該還算是一本不錯的通史類，它把各任皇帝時間軸串聯(lián)起來的書籍。想我大漢朝，算上東、西漢加起來，從公元前202年開始，到公元220年，延續(xù)422年國運，經(jīng)歷24位皇帝，特別是漢朝作為中國繼“秦”王朝之后的第二個大一統(tǒng)朝代，封疆裂土、封狼居胥，不僅鞏固并擴(kuò)大了疆土，而且還形成了一個強大而先進(jìn)、固定并延續(xù)下去的文化體系，確實值得后世推崇和承繼。

本書站在歷史的天空上，用后世人的總結(jié)性史觀，宏觀而客觀地，從一些雞毛蒜皮的小事入手，摻揉正史、野史、傳言，用極具現(xiàn)代特色的語言，點評這些歷史人物。這種寫作的方式，賦予了這些原本距離我們很遙遠(yuǎn)而又位居極品、高高在上的帝王更多家長里短的“人性”。

比如，講鴻門宴，是“張良、范增、項伯、項莊、劉備五個明白人，陪項羽這么一個糊涂蛋吃的一頓飯”;講劉邦死后，呂雉各種殘害老劉家子嗣時，“劉邦....當(dāng)他以靈魂的形式出現(xiàn)，重新審視這個世界的時候，他才會驚訝地發(fā)現(xiàn)——原來，自己死后的這個世界，是這樣的精彩無比”;讀后感講飛將軍李廣，“縱觀李廣的一生，他之所以混得這么慘，跟別人都沒有關(guān)系，沒有人能夠幫助他，只有他自己能夠幫助自己;也沒有人害他，只有他自己能夠害他自己。所有的事情無論對錯，全是李廣自己一個人做的，因此所有的后果，都必須由李廣自己來承擔(dān)，這就是所謂的自作自受”，并給李廣總結(jié)了“持才自傲、鋌而走險”“軍隊無序、脫離時代”“只伸不屈、自尋死路”三宗罪......

漢史讀后感4

秦漢時代是中國歷史的“新紀(jì)元”，真正大一統(tǒng)的中國自此形成，也奠定了后世的版圖、文化、政治等基礎(chǔ)。提起秦朝，便讓人想起“秦王掃六合”的席卷之勢，楚漢爭霸的英雄故事，而大漢王朝的漢武雄風(fēng)，獨尊儒術(shù)，王莽篡漢，光武中興也是令人印象深刻的歷史片段，每一個中國人，甚至對中國稍有常識的外國人都能說上一點秦漢時期的歷史梗概與名詞。如此看來，秦漢時期是我們再熟悉不過的了。

但細(xì)細(xì)想來，似乎我們知道的也就是這樣的秦漢了。不是嗎?我們過于依賴那些被簡化、提煉的歷史名詞，或是深深沉浸于太史公傳奇而又經(jīng)典的描寫中，而且還自以為知之甚多，其實不過是漂浮于冰海上的扁舟孤旅，只望見那露出水面的壯美冰山一角，隱于水面下的支承部分則遠(yuǎn)超乎眼光與想象，也是陌生的所在。

譬如，“楚雖三戶，亡秦必楚”是豪氣沖天的錚錚誓言，似乎是楚人兇悍堅韌的表達(dá)，但其背后則是秦朝對整個關(guān)東地區(qū)人民的高壓和不平等待遇，這就解釋了為何是由陳勝之輩最先揭竿而起，而項羽旗下對秦朝軍隊報復(fù)行動最為兇狠的也是關(guān)東聯(lián)軍。燕趙之地雖多“慷慨悲歌之士”，但顯然來自關(guān)東的仇恨才是敲響喪鐘的最積極力量。而人們關(guān)于楚漢爭霸中項羽和劉邦形象的一般認(rèn)識，傾向認(rèn)為項羽殘暴，而劉邦仁慈，這是被“簡化”，甚至是被“曲解”的信息。在《秦漢史：帝國的成立》中，我們可以看到對這一誤區(qū)的“揭露”：劉邦部隊長期作為項羽麾下成分，參與了大部分屠城，并有不少獨立的屠城行為。司馬遷在《史記》中記錄了劉邦屠城的暴行，并未選擇隱去，但令后人印象深刻的仍然是項羽暴虐不仁的形象，成王敗寇的邏輯和斷章取義的選擇性解讀影響了人們對歷史正確的認(rèn)識。

而人們關(guān)于楚漢爭霸中項羽和劉邦形象的一般認(rèn)識，傾向認(rèn)為項羽殘暴，而劉邦仁慈，這是被“簡化”，甚至是被“曲解”的信息。在《秦漢史：帝國的成立》中，我們可以看到對這一誤區(qū)的“揭露”：劉邦部隊長期作為項羽麾下成分，參與了大部分屠城，并有不少獨立的屠城行為。司馬遷在《史記》中記錄了劉邦屠城的暴行，并未選擇隱去，但令后人印象深刻的仍然是項羽暴虐不仁的形象，成王敗寇的邏輯和斷章取義的選擇性解讀影響了人們對歷史正確的認(rèn)識。

從欣賞的角度，《史記》《漢書》都是閱讀的精品，作為教訓(xùn)、故事，二者也可以提供足夠的資料，但要了解真實、宏觀、完整的秦漢時代，僅僅依靠史書墨跡是不夠的。雖然偉大的史家們身處信息來源不廣、采集史料艱難的古代，能有如此鴻篇已屬不易，但要在現(xiàn)在對歷史作科學(xué)的正視，則必須從多方面的信息來解讀和還原。現(xiàn)代歷史學(xué)者們是幸運的，不僅擁有史籍作為基本參照，還有愈加繁多的科學(xué)手段用以豐富古代世界的信息，及時的考古發(fā)現(xiàn)也補充了史料的空白，印證史書的記錄?！肚貪h史：帝國的成立》一書就將秦漢時代氣候、地理等方面的信息同當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)緊密地聯(lián)系起來，那些縱然是歷史，卻又形成了立體的活動的世界;對出土文物的研究則讓“疑史”成為信史，使研究的歧路更少，也增添了人們對古代史家們的敬佩，而那種實物印證“流言”的快感則應(yīng)是莫能形容的興奮吧。

漢史讀后感5

作者王子今，中國秦漢史研究會長，專研于秦漢史，曾著有《秦漢社會史論考》、《中國盜墓史》、《驛道史話》等多部作品。本書主要講述著秦、漢兩朝為未來的朝代奠定了基調(diào)，從政治權(quán)利到社會經(jīng)濟(jì)，從軍事制度到思想文化。在這部書中，我讀到的是兩個朝代的“干貨”，帝王的傳奇，帝國的建立與擴(kuò)張，制度的形成等，將封建王朝的本質(zhì)展現(xiàn)出來。作者將史料記載穿插在《秦漢史》中，作為真憑實據(jù)，更加令人信服。另外，增加一些釋詞故事，如解釋“七亡、七死”，同時書中加有黑白插圖，反映當(dāng)時社會的文化形態(tài)，如四川成都曾家包漢墓出土畫像磚圖，表現(xiàn)了當(dāng)時人的生活情形，甘肅威雷臺漢墓出土青銅“天馬”，表現(xiàn)了超逸奔放的藝術(shù)精神。

與《哈佛中國史01?早期中華帝國：秦與漢》相比，兩本書的角度不同。《哈》以宏觀的大角度來寫，地域疆土的擴(kuò)張，整個中華文明的趨勢走向，帝國的建立，中央集權(quán)制的誕生。而本書是以全面與具體的角度來講述歷史，將每一個大事件呈現(xiàn)出來。與易中天的《秦并天下》、《漢武的帝國》相比，本書從從時間、事件的連貫、相關(guān)性更加強。

內(nèi)容上，個人來說分為三部分。一方面帝王的傳奇。《秦漢史》中，把秦與漢的標(biāo)志性人物，貢獻(xiàn)、大事件一一理清，用史料加以證實。秦始皇統(tǒng)一成就帝國霸業(yè)，胡亥勾結(jié)趙高和李斯篡改遺詔，秦朝短暫的“壽命”了了收場。楚漢之爭，足智多謀的劉邦控制關(guān)中，得到諸多能人將士的支持，建立了西漢。西漢時期，文景之治，漢武帝的霸業(yè)，對抗匈奴，張騫出使西域。漢武帝之后，西漢又進(jìn)入過昭宣中興的時代。公元8元，外戚王莽稱帝，西漢滅亡，然而新朝不久，大規(guī)模的民眾武裝反抗運動摧毀了王莽的政權(quán)，漢宗室劉秀重新實現(xiàn)統(tǒng)一，建立了東漢。東漢時期，門閥大族、外戚集團(tuán)、宦官等勢力影響著東漢的政治和文化。另一方面，作者呈現(xiàn)著秦與漢的全面性，包括政權(quán)，制度的建立，文化，軍事等，同時包括戰(zhàn)亂、反抗。如在漢景帝三年時爆發(fā)了“吳楚七國之亂”。然而憑借著文景之政的穩(wěn)定根基迅速平定叛亂。漢武帝時期的巫蠱之禍，東漢的黨錮之禍，復(fù)雜的民族關(guān)系，周邊各民族文化也在書中。第三方面，書中最后的一篇，將秦與漢聯(lián)系在一起，從宗教、觀念、精神、文化等方面描述早期帝國的生活社會風(fēng)貌。

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