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中學(xué)生季羨林讀后感

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《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼拢蠖际恰爸髁x”一統(tǒng),“口號(hào)”滿篇,而季老先生用非常樸實(shí)的話語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱,語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華,但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài),明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出,漸覺(jué)啟迪之意非同尋常。下面是為大家精心整理了一些關(guān)于季羨林讀后感,希望你們能夠喜歡。

季羨林讀后感1

無(wú)意中,看電視里一閃而過(guò)的新聞,得知季羨林老先生去世了。于是,立刻到網(wǎng)上搜索最新的消息,確定季老在這個(gè)潮濕的季節(jié),確實(shí)已經(jīng)安然地走了。聯(lián)系到這幾日陰霾、多雨的天氣,仿佛早已預(yù)示著這樣一位學(xué)術(shù)大師將要隨著潮濕的空氣一起飄飛。只是,驚聞季老離去的消息,我還是忍不住在心底悄悄地感傷著、緬懷著。

真正開始認(rèn)識(shí)季老是2006年的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目,清晰地記得頒獎(jiǎng)典禮的時(shí)候,厚重的獎(jiǎng)杯是記者特意送到季老病房的。季先生出身農(nóng)家,早年是在清華大學(xué)念的西洋文學(xué)系,之后去德國(guó)留學(xué),歸來(lái)后常年在北大任教。在語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣,季老熟練掌握多國(guó)語(yǔ)言,研究翻譯了梵文著作和德、英等國(guó)的多部經(jīng)典。季老筆耕不輟,雖已耄耋之年,但是樂(lè)觀的生活態(tài)度,也讓我們看到了他做學(xué)問(wèn)之外的另一種生命形態(tài)。

去年的這個(gè)時(shí)候,對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)失意的夏天,偶然在圖書館讀到了季老的《季羨林談人生》,一個(gè)下午都沉浸在這位耄耋老人的人生感悟之中。樸實(shí)的文字,純真的情感,這恰恰也是季老文字的精髓所在。記得鐘敬文先生有過(guò)如此評(píng)價(jià):“浮花浪蕊豈真芳,語(yǔ)樸情醇是正行;我愛(ài)先生文品好,如同野老話家常?!倍以诖丝虆s無(wú)法對(duì)季老的文字做出任何評(píng)價(jià),因?yàn)?,我的年紀(jì)、我的閱歷即使運(yùn)用再華美的語(yǔ)言,在季老的文字面前都將是蒼白無(wú)力的!

看季老談人生,論價(jià)值。看這位不平凡的老人寫出“不完滿才是人生”的感悟。生活中,多少人追求完美?又有多少人真正擁有了完美?現(xiàn)實(shí)就是如此殘酷,就像生活中諸多的不如意:家庭的變故,學(xué)業(yè)的低谷,親人的離開,朋友的誤解……是那個(gè)下午,在季老的文字中,我讀懂了人生,懂得了:人生就像是一種角度的折射,學(xué)著去透過(guò)陽(yáng)光的角度去看自己的人生,看自己擁有著的一切。我們不能盲目地陷入完美的誤區(qū),從而成就一段并不完美的人生。其實(shí)不完美才是人生,不完美的人生才更易于實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。正如屈原,在流放的路途中寫出了驚嘆世人的《離騷》,正如很多的文人,都有著難得的曠達(dá)一樣。季老也同樣用自己樸實(shí)無(wú)華的文字,教會(huì)了我如何去看待一段屬于自己的人生,收獲一份屬于自己的幸福。

雖然季老走了,但我始終記得,那個(gè)盛夏,是他教會(huì)我如何看待人生。

季羨林讀后感2

前些年,社會(huì)上對(duì)季老炒得特別熱!一會(huì)有人說(shuō)他是國(guó)學(xué)大師,一會(huì)有人說(shuō)是國(guó)寶.后來(lái)季老自己出來(lái)將四頂帽子一起都摘掉了。說(shuō)心里話,我由此特別特別地敬佩!在現(xiàn)在人們都在玩命地追求名利時(shí)他卻視名利如糞土!如此說(shuō)的人特別多,真正做得到的人又有幾個(gè)?

當(dāng)時(shí)人們?nèi)绱说仃P(guān)注這位老人,說(shuō)白了,其實(shí)就是奔著他的大名聲來(lái)的。說(shuō)來(lái),這不得不令人覺(jué)得世間很多事很可笑也很無(wú)奈!

我很早就有一本季老的《談人生》這本書,但是我翻了翻,最終還是沒(méi)有看。當(dāng)時(shí)我覺(jué)得文字特別平實(shí),平實(shí)得一如身先街坊的老大爺在對(duì)你語(yǔ)重心長(zhǎng)地講道理,我覺(jué)得文字太老,語(yǔ)言也不是我平時(shí)所喜歡的那種特別有激情的那種,我想,大概是因?yàn)槔先说奈恼露际侨绱?。平淡、樸?shí),沒(méi)有華麗的裝飾點(diǎn)綴。而且觀點(diǎn)也很老人,像是將世間一切都看穿、看透了似的。我就不想看了,認(rèn)為年輕人還得看一些沖勁足的文字!

但是,最近季老辭世,同期辭世的還有任繼愈,我和朋友一起緬懷季老和任老時(shí),生出了不少感慨!季老一生是平實(shí)的知識(shí)分子形象,從來(lái)就不張揚(yáng),晚年竟如此地受社會(huì)關(guān)注,是社會(huì)上真的認(rèn)識(shí)到他的非凡和成就了嗎?還有任老,他走了,很多人才知道中國(guó)還有一位任繼愈!作為學(xué)者,耐得住寂寞是學(xué)者的優(yōu)秀品質(zhì),而社會(huì)如此功利,又是社會(huì)的悲哀呀!

回到家里,我又一次拿起季老的書,在小區(qū)的花園木椅上靜靜地讀,非常安靜,沒(méi)有人打擾,我的心也很平靜,讀來(lái)竟如品甘露!里面多么平實(shí)的話竟有許多讓人回味的哲理。不用心去體會(huì)是不可能感知的!那么,為什么我以前看不進(jìn)去呢?我想是因?yàn)槲腋≡甑木壒?。就像是在大街上遇到一位老人,你不愿意認(rèn)真去注視,去用心交流,你不會(huì)發(fā)現(xiàn)他竟是一位高人!

季老是一位高人,我曾經(jīng)錯(cuò)過(guò)了,現(xiàn)在,我追尋,還不晚。

季羨林讀后感3

最近仔細(xì)品讀了《季羨林談人生》,感慨頗多。面對(duì)人生,我也許還真能做到從容不迫,淡泊名利。

從小,我就習(xí)慣一種平凡,一種樸素。面對(duì)繁華,面對(duì)奢侈,我從沒(méi)有什么羨慕,即使穿著太過(guò)普通,我覺(jué)得只要潔凈,就可以了,從沒(méi)有想過(guò)把自己打扮得花枝招展,或是清麗可人。后來(lái),我又終于擁有了一份我非常熱愛(ài)的職業(yè),面對(duì)職業(yè)的苛求,我與伙伴們一起切磋,一起爭(zhēng)鳴,一起策劃,可謂得心應(yīng)手。捧著浸著油墨清香的教科書品讀,就覺(jué)得是在與一位高尚的智者交流,常常忘了已是夜深人靜,滿天繁星。

人的一生,包括了各個(gè)年齡段,不同階段會(huì)遇到不同的人生課題。大師的話題可謂老少皆宜,如提出人生成功的定義:天資+勤奮+機(jī)遇。前者是天生的;后者有偶然性,可遇而不可求;只有勤奮,自己可以牢牢把握,以之創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)與美好的未來(lái)。淺明的道理,即使學(xué)童也能理解。而大師自身的勤奮,更是最好的示范。

大師談人生,不落俗套,大處著眼,不局限于修身養(yǎng)性的小節(jié)。他說(shuō),人生的根本問(wèn)題是解決好三個(gè)關(guān)系:一是人與自然的關(guān)系;二是人與人的關(guān)系;三是自身思想、感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系處理得好,生活才能愉快;否則,生活就有苦惱。他特別強(qiáng)調(diào),對(duì)于生活在21世紀(jì)的新一代來(lái)說(shuō),正確處理好人與自然的關(guān)系尤為重要。自西方產(chǎn)業(yè)革命200多年來(lái),由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,人類熱衷于‘征服自然’,破壞了生態(tài)平衡,遭到了大自然的報(bào)復(fù),危及自身的生存。實(shí)踐證明,‘天人合一’與大自然共存共榮的東方道德觀念,是正確處理人和自然關(guān)系的根本準(zhǔn)則,中國(guó)人在學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)的同時(shí),必須打破妄自菲薄的崇洋媚外思想,大力奉行‘送去主義’,向西方輸送東方文化的精粹,讓‘天人合一’的世界觀,讓凝聚著中華民族優(yōu)秀文化的漢語(yǔ),傳播到全世界。

人過(guò)留名,雁過(guò)留聲。人當(dāng)然不能不注重自己的形象與價(jià)值。行為端莊,可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉。是周敦頤筆下的君子形象,也是我追求的人生境界。這樣才上不負(fù)父母的教誨,下不愧子女的法效。于己內(nèi)心坦蕩蕩。記得有人說(shuō)過(guò),名利于我如浮云。也有人說(shuō)過(guò),淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)。每讀此言,心里油然而生一種豁達(dá),一種超然。“不以物喜,不以己悲”!感物而動(dòng),因物悲喜雖然是人之常情,但不是做人的最高境界。對(duì)于圣賢,我們這些平凡人確乎相去甚遠(yuǎn),但見賢思齊,不斷地修身養(yǎng)性,實(shí)在是我們?yōu)槿颂幨乐?。年近不惑,再讀季老的人生感悟,更加覺(jué)得,一個(gè)人真應(yīng)該好好的珍重人生。

季羨林讀后感4

季羨林談人生,是季羨林(季羨林:北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家,梵文、巴利文專家。)談人生問(wèn)題的短文的匯集,是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年,正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑,從這樣一位智識(shí)老人口中道來(lái)的人生感悟,如陳年佳釀,沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是,季羨林的人生感悟,是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的,通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說(shuō)教。

在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上,季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀,也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴,對(duì)自然界的利用要使用和平的手段,而不是強(qiáng)制的手段。也就是說(shuō),是利用自然,不是征服自然。否則,人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。

在人與人的關(guān)系問(wèn)題上,季羨林提出:“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的,就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想,百分之四十為自己著想,他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高,道德水平越高。百分之百,所謂‘毫不利己,專門利人’的人絕無(wú)僅有。反之,為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?!?對(duì)待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛作假。忍者,相互容忍也。

在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上,季羨林的化解之法是,惟有消滅私心,“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。

正是基于這種人生觀,季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度,無(wú)論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼,還是對(duì)愛(ài)情、老年等等的論述,都顯得豁達(dá)、寬容、樂(lè)觀和實(shí)用。人生在世,每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值,這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的,但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。

人民大道被叢叢的樹葉所簇?fù)碇B濾過(guò)的陽(yáng)光也是綠色的。

在天一書店的路上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見兩位老人在行乞,記得很久以前他們也在,穿著樸素而破舊的衣服,臉龐干潔,微黃卻不失笑容,我都會(huì)在他們的塑料碗上放上一些硬幣,我不用理會(huì)他們是否騙我,一位活了近半個(gè)世紀(jì)的人心中早已形成了自己的尊嚴(yán),他們會(huì)出來(lái)行乞一定有他們自己的苦衷,我會(huì)盡我所能來(lái)幫助他們。

雖然我沒(méi)遇見過(guò),但我對(duì)那些游手好閑的人深惡痛絕,也許是出自本能,他們擁有雙手卻不努力工作,擁有頭腦卻不努力思考,擁有雙腳卻不腳踏實(shí)地,這種人更應(yīng)該被指責(zé),相比于那兩位老人,早已步入垂暮之年,生活自理已成難事,行乞只是一種不得已的手段,他們理應(yīng)被我們所尊重,去幫助。

我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時(shí),卻擠得出時(shí)間去幾趟KFC,逛幾次ktv,從他們身上我看不出什么好得到的,我想他們才應(yīng)該被指責(zé),被批評(píng)。

但我常常只聽過(guò)乞丐被鄙視,卻從未聽說(shuō)他們這類人被鄙視的。

季羨林讀后感5

決定買一本《季羨林談人生》,感覺(jué)自己的知識(shí)特別是智慧太單薄了,而且做事情的時(shí)候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習(xí)智慧。

耄耋之年,正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑,從這樣一位智識(shí)老人口中道來(lái)的人生感悟,如陳年佳釀,沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是,季羨林的人生感悟,是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的,通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說(shuō)教。

在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上,季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀,也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴,對(duì)自然界的利用要使用和平的手段,而不是強(qiáng)制的手段。也就是說(shuō),是利用自然,不是征服自然。否則,人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。

在人與人的關(guān)系問(wèn)題上,季羨林提出:“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的,就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想,百分之四十為自己著想,他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高,道德水平越高。百分之百,所謂‘毫不利己,專門利人’的人絕無(wú)僅有。反之,為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?!睂?duì)待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛作假。忍者,相互容忍也。

在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上,季羨林的化解之法是,惟有消滅私心,“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。

正是基于這種人生觀,季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度,無(wú)論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼,還是對(duì)愛(ài)情、老年等等的論述,都顯得豁達(dá)、寬容、樂(lè)觀和實(shí)用。人生在世,每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值,這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的,但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。


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