閱讀是語(yǔ)文考試的重點(diǎn)板塊，占分比例大，那么高一的同學(xué)應(yīng)該怎樣在期末考試之前做好這部分的復(fù)習(xí)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高一語(yǔ)文閱讀期末考試練習(xí)題，希望對(duì)您有用。

　　高一語(yǔ)文閱讀期末考試練習(xí)題第一部分

　　這不是一篇文藝批評(píng)，而是文藝批評(píng)史上一個(gè)問(wèn)題的澄清。它并不對(duì)中國(guó)舊詩(shī)和舊畫(huà)試作任何估價(jià)，而只闡明中國(guó)傳統(tǒng)批評(píng)對(duì)于詩(shī)和畫(huà)的比較估價(jià)。

　　當(dāng)然，文藝批評(píng)史很可能成為一門(mén)自給自足的學(xué)問(wèn)，學(xué)者們要集中心力，保衛(wèi)專(zhuān)題研究的純粹性，把批評(píng)史上涉及的文藝作品，也作為干擾物而排除，不去理會(huì)，也不能鑒別。不過(guò)，批評(píng)史的研究，歸根到底，還是為了批評(píng)。我們要了解和評(píng)判一個(gè)作者，也該知道他那時(shí)代對(duì)于他那一類(lèi)作品的意見(jiàn)，這些意見(jiàn)就是后世文藝批評(píng)史的材料，也是當(dāng)時(shí)一種文藝風(fēng)氣的表示。一個(gè)藝術(shù)家總在某些社會(huì)條件下創(chuàng)作，也總在某種文藝風(fēng)氣里創(chuàng)作。這個(gè)風(fēng)氣影響到他對(duì)題材、體裁、風(fēng)格的去取，給與他以機(jī)會(huì)，同時(shí)也限制了他的范圍。就是抗拒或背棄這個(gè)風(fēng)氣的人也受到它負(fù)面的支配，因?yàn)樗坏貌涣沓鍪盅蹃?lái)逃避或矯正他所厭惡的風(fēng)氣。正像列許登堡所說(shuō)，模仿有正有負(fù)，“反其道以行也是一種

　　模仿”;圣佩韋也說(shuō)，盡管一個(gè)人要推開(kāi)自己所處的時(shí)代，仍然和他接觸，而且接觸得很著實(shí)。所以，風(fēng)氣是創(chuàng)作里的潛勢(shì)力，是作品的背景，而從作品本身不一定看得清楚。我們閱讀當(dāng)時(shí)人所信奉的理論，看他們對(duì)具體作品的褒貶好惡，樹(shù)立什么標(biāo)準(zhǔn)，提出什么要求，就容易了解作者周遭的風(fēng)氣究竟怎么一回事，好比從飛沙、麥浪、波紋里看出了風(fēng)的姿態(tài)。一時(shí)期的風(fēng)氣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期而能持續(xù)，沒(méi)有根本的變動(dòng)，那就是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)有惰性，不肯變，而事物的演化又迫使它以變應(yīng)變，于是產(chǎn)生了一個(gè)相反相成的現(xiàn)象。傳統(tǒng)不肯變，因此惰性形成習(xí)慣，習(xí)慣升為規(guī)律，把常然作為必然和當(dāng)然。傳統(tǒng)也有彈性，因而不得不變，不斷的相機(jī)破例，實(shí)際上做出種種妥協(xié)，來(lái)遷就演變的事物。批評(píng)史上這類(lèi)權(quán)宜應(yīng)變的現(xiàn)象，有人曾嘲笑為“文藝?yán)锏膬擅媾杉僬?jīng)”，表示傳統(tǒng)并不呆板，而具有相當(dāng)靈活的機(jī)會(huì)主義。它一方面把規(guī)律定的嚴(yán)，抑遏新風(fēng)氣的產(chǎn)生;而另一方面把規(guī)律解釋得寬，可以收容新風(fēng)氣，免于因?qū)苟匚粨u

　　動(dòng)。它也頗有外交老手的“富于彈性的堅(jiān)定”那種味道。傳統(tǒng)愈悠久，妥協(xié)愈多，愈不肯變，變的需要愈迫切。于是不再能委曲求全，舊傳統(tǒng)和新風(fēng)氣破裂而被它破壞。新風(fēng)氣的代興也常有一個(gè)相反相成的表現(xiàn)。它一方面強(qiáng)調(diào)自己是嶄新的東西，和不相容的原有傳統(tǒng)立異;而另一方面更要表示自己大有來(lái)頭，非同小可，向古代也找一個(gè)傳統(tǒng)作為淵源所自。例如西方十七、八世紀(jì)批評(píng)家要把新興的長(zhǎng)篇散文小說(shuō)遙承古希臘、羅馬的史詩(shī);圣佩韋認(rèn)為當(dāng)時(shí)法國(guó)的浪漫詩(shī)派蛻變于法國(guó)十六世紀(jì)的詩(shī)歌。中國(guó)也常有相類(lèi)似的努力。明清批評(píng)家把《水滸》、《儒林外史》等白話小說(shuō)和《史記》掛鉤;我們自己學(xué)生時(shí)代就看到提倡“中國(guó)文學(xué)改良”的學(xué)者煞費(fèi)心機(jī)寫(xiě)了上溯古代的《中國(guó)白話文學(xué)史》，又看到白話散文家在講《新文學(xué)源流》時(shí)，遠(yuǎn)追明代“公安”、“竟陵”兩派。這種事后追認(rèn)先驅(qū)的事例，仿佛野孩子認(rèn)父母，暴發(fā)戶(hù)造家譜，或封建皇朝的大官僚誥贈(zèng)三代祖宗，在文學(xué)史上數(shù)見(jiàn)不鮮。它會(huì)影響創(chuàng)作，使新作品從

　　自發(fā)的天真轉(zhuǎn)為自覺(jué)的有教養(yǎng)、有師法;它也改造傳統(tǒng)，使舊作品產(chǎn)生新意義，沾上新氣息，增添新價(jià)值。

　　(本文節(jié)選自錢(qián)鐘書(shū)《七綴集》中的《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》)

　　12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卷“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分)

　　12.下列對(duì)文章的理解與概括不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)

　　A.文藝風(fēng)氣對(duì)一個(gè)藝術(shù)家影響深遠(yuǎn)，既給與他以機(jī)會(huì)，同時(shí)也限制了他的范圍。

　　B.某一時(shí)代人所信奉的理論，對(duì)具體作品的褒貶好惡，樹(shù)立的標(biāo)準(zhǔn)，提出的要求，往往能影響藝術(shù)家的創(chuàng)作和決定其作品的價(jià)值。

　　C.傳統(tǒng)就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期而能持續(xù)，沒(méi)有變動(dòng)的一時(shí)期的風(fēng)氣。

　　D.傳統(tǒng)實(shí)際上做出種種妥協(xié)，來(lái)遷就演變的事物。有人曾嘲笑為“文藝?yán)锏膬擅媾杉僬?jīng)”。

　　E.向古代找一個(gè)傳統(tǒng)作為淵源所自，這種事后追認(rèn)先驅(qū)的事例，在文學(xué)史

　　上數(shù)見(jiàn)不鮮。

　　13.下列對(duì)文藝批評(píng)史的理解，不符合文意的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.文藝批評(píng)史要想成為一門(mén)自給自足的學(xué)問(wèn)，學(xué)者們必須集中心力，保衛(wèi)專(zhuān)題研究的純粹性。

　　B.文藝批評(píng)史研究的終極目標(biāo)還是為了批評(píng)。

　　C.文藝批評(píng)史上涉及的文藝作品，應(yīng)作為干擾物而排除，不去理會(huì)，也不能鑒別。

　　D.后世文藝批評(píng)史的材料源自于藝術(shù)家所處那個(gè)時(shí)代對(duì)于他那一類(lèi)作品的意見(jiàn)。

　　14.如何理解文章中“風(fēng)氣是創(chuàng)作里的潛勢(shì)力，是作品的背景”的含意?(3分)

　　答：

　　15.根據(jù)文意，請(qǐng)回答“傳統(tǒng)”是如何演變?yōu)?ldquo;新風(fēng)氣的代興”的。(3分)

　　答：