人教版七上論語十則原文

　　《論語》是記載孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家經(jīng)典著作之一。下面學(xué)習(xí)啦小編給你分享人教版七上論語十則原文，歡迎閱讀。

　　人教版七上論語十則原文

　　子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

　　子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?rdquo;

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　人教版七上論語十則譯文

　　第一則:學(xué)習(xí)方法

　　子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學(xué)而》)

　　孔子說:"學(xué)習(xí)并且按時地去復(fù)習(xí)，不也很快樂嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很高興嗎?別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?"

　　重點字詞解釋:　(1)子：先生，指孔子。中國古代對于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時也泛稱男子?！墩撜Z》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現(xiàn)在山東曲 阜)人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國古代的思想家、教育家。

　　(2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。

　　(3)時習(xí)：按時地去復(fù)習(xí)。在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂;復(fù)習(xí)詩、書。也含有溫習(xí)、實習(xí)、練習(xí)的意思。

　　(4)說：通假字，音yuè，實意“悅”的古體字，愉快的意思。

　　(5)朋：上古朋和友是有區(qū)別的：同門(師)為朋，同志為友。

　　(6)樂：與說有所區(qū)別。舊注說，悅在內(nèi)心，樂則見于外。

　　(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。

　　(8)慍：拼音：yùn，生氣，發(fā)怒。

　　(9)君子：道德上有修養(yǎng)的人。

　　補(bǔ)充詞解釋：

　　而：連詞。(可譯為并且)例：學(xué)而時習(xí)之。

　　轉(zhuǎn)折。(可譯為卻) 例：人不知而不慍。

　　亦(yì)：同樣、也是。

　　乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。

　　自：從。

　　知：了解。

　　本段理解：

　　第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對于知識，“學(xué)”只是一個認(rèn)識過程，“習(xí)”是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。

　　第2句話講的是學(xué)習(xí)樂趣。志同道合的人來訪可以增進(jìn)友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。

　　第3句話講的是為人態(tài)度。“人不知”，后面省略了賓語“之”，可譯為“我”或“自己”

　　第二則:為人處事

　　曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：為(wèi)人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習(xí)乎?” (《學(xué)而》)

　　曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ?跟朋友交往是不是真誠，誠實呢? 老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢? "

　　重點字詞解釋:

　　(1)曾子：曾子姓曾名參(shēn)字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城(現(xiàn)在山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。

　　(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查;二是從多個方面檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認(rèn)定為三次。 三：泛指多次。 多次進(jìn)行自我檢查反省。

　　(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

　　(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠、誠實

　　(5)傳不習(xí)：傳(動詞用做名詞)，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實習(xí)、演習(xí)等。

　　補(bǔ)充詞解釋：

　　吾：我。

　　日：每天。

　　三：多次。

　　省：檢查，反省。

　　為：替。

　　謀：謀劃。

　　忠：盡心盡力。

　　信：誠信

　　傳：老師傳授的知識

　　第三則:學(xué)習(xí)方法

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　孔子說：“復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，可從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當(dāng)老師了。”

　　重點字詞解釋:　注：本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟;二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。

　　我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟;并且也要盡力吸收新知;如此則進(jìn)可以開拓人類知識的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。

　　也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。

　　故：舊的知識(形容詞用作名詞)。

　　而：連詞，表順承，就

　　知：領(lǐng)悟。

　　可：可以。

　　以：憑借。

　　為：作為。

　　另外詞解釋：

　　溫故知新(成語)：

　　請注意不是溫故而知新

　　【解釋】：溫：溫習(xí);故：舊的。溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識現(xiàn)在。

　　【出自】：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”

　　【示例】：～是學(xué)習(xí)上的重要方法。

　　【語法】：連動式;作謂語、定語;用于學(xué)習(xí)、工作或其他

　　第四則:學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

　　孔子說:“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而無所得。”

　　重點字詞解釋：

　　而：連詞，表轉(zhuǎn)折。

　　則：連詞，相當(dāng)于“就”、“便”。

　　罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從。

　　殆(dài)：這里指有害。本意：危險。

　　本段講了學(xué)習(xí)與思考的的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。