作為文科的重要科目政治很重要，為了面對(duì)高考，能金榜題名，要怎樣學(xué)好這門課程呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的狀元分享怎么學(xué)好政治的方法。

　　狀元分享學(xué)好政治的方法一、比較分析法

　　比較分析法就是把一些相近相似的概念，用聯(lián)系和對(duì)比的方法進(jìn)行分析，從而找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和區(qū)別。這一方法既能加深對(duì)概念的理解，又能幫助我們避免概念的混淆。例如在學(xué)習(xí)“全民所有制”和“集體所有制”兩個(gè)概念時(shí)，首先閱讀課本思考：什么是全民所有制?什么是集體所有制?兩種所有制經(jīng)濟(jì)的共同點(diǎn)是什么?不同點(diǎn)是什么?然后在討論的基礎(chǔ)上歸納它們共同點(diǎn)在于都是“社會(huì)主義勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的公有制經(jīng)濟(jì)形式”，都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。它們的不同點(diǎn)在于范圍和程度的不同，前者的范圍是“全體社會(huì)主義勞動(dòng)者”，而后者的范圍是“部分社會(huì)主義勞動(dòng)者”。最后列表，比較鞏固。其他如“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”和“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”、“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值”和“國(guó)民生產(chǎn)總值”、“積累”和“消費(fèi)”、“量變”和“質(zhì)變”、“內(nèi)因”和“外因”、“一般違法”和“犯罪”等均可用此法來理解。

　　狀元分享學(xué)好政治的方法二、多角度理解法

　　有些政治概念比較抽象，要透徹理解，可以進(jìn)行多角度、全方位理解。如“商品”概念：第一，從含義上理解。“商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品”，這就表明某種東西是不是商品，一看是不是勞動(dòng)產(chǎn)品，即有人的腦力和體力的支出;二看是否用于交換。交換是指商品之間的交換，重在把握“用于”二字，“用于”表明了動(dòng)作的一種時(shí)態(tài)，即準(zhǔn)備拿來交換，表明商品進(jìn)入了流通領(lǐng)域并且交換是一個(gè)過程，它可以分為交換前、交換中、交換后三個(gè)階段。作為商品的勞動(dòng)產(chǎn)品不管交換是否成功，必須在流通環(huán)節(jié)中判斷。如果退出了流通領(lǐng)域就不能稱之為商品了。如將買來的鋼筆送人，這支鋼筆就不再是商品。商品和非商品的身份是可以轉(zhuǎn)化的。第二，要從商品的兩個(gè)屬性上去判定。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，二者缺一不可。使用價(jià)值是商品價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，如果使用價(jià)值不存在或消失，就不是商品。如廢品，它就不是原來意義上的商品。價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性，沒有凝結(jié)人類的勞動(dòng)的東西也不是商品。第三，要從物品、勞動(dòng)產(chǎn)品、商品的比較中去判定。第四，要從商品的形態(tài)上判定。商品從形態(tài)上有有形商品和無形商品兩類。商品交換并不僅僅表現(xiàn)為物與物的交換?，F(xiàn)代社會(huì)第三產(chǎn)業(yè)的許多行業(yè)提供的勞務(wù)、信息等就是無形商品。第五，要從特殊情況中作出判定。如出售自己的身體器官，這些身體器官是否是商品，這是特殊問題，不能以特殊否定一般，應(yīng)另當(dāng)別論。其他如“經(jīng)濟(jì)”、“價(jià)值”、“規(guī)律”、“聯(lián)系”、“矛盾”、“現(xiàn)象”、“本質(zhì)”、“實(shí)踐”、“政治”、“政黨”、“民族”等基本概念都可以進(jìn)行多角度理解。

　　狀元分享學(xué)好政治的方法三、層次分解法

　　一些比較復(fù)雜的概念內(nèi)涵豐富，學(xué)習(xí)理解起來有一定難度，特別是一些描述性概念或定義，修飾限制的條件多，需要對(duì)概念層次作具體的分析。層次分解法就是把概念分解為若干層次，化整為零，逐個(gè)突破。因?yàn)槌Ｒ姷慕o概念下定義的方法是：種概念=種差+屬概念。根據(jù)這種下定義的方法，學(xué)習(xí)此類概念，可分三步進(jìn)行：一是分解;二是歸類;三是區(qū)別。例如“商品”這一概念，首先把“商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品”分解為“用于交換”和“勞動(dòng)產(chǎn)品”兩部分，便于掌握種差和屬概念。第二步是把商品歸類于“勞動(dòng)產(chǎn)品”，明確它是經(jīng)過勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，而不是自然界現(xiàn)存的東西。第三步是再把商品和勞動(dòng)產(chǎn)品區(qū)別開來，明確“用于交換”的勞動(dòng)產(chǎn)品才是商品。這樣層層分析，就能準(zhǔn)確地揭示和掌握概念的本質(zhì)。又如“農(nóng)業(yè)”這個(gè)概念，可以把“農(nóng)業(yè)是指人們能夠利用動(dòng)植物的生長(zhǎng)機(jī)能，采取人工培養(yǎng)和養(yǎng)殖的辦法，以取得產(chǎn)品的物質(zhì)生產(chǎn)部門”分為四層，即勞動(dòng)部門--“物質(zhì)生產(chǎn)部門”;勞動(dòng)對(duì)象--“人們利用動(dòng)植物的生長(zhǎng)機(jī)能”;勞動(dòng)方式--“采取人工培養(yǎng)和養(yǎng)殖的辦法”;勞動(dòng)目的--“以取得產(chǎn)品”。其他如“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”、“人民民主專政”、“矛盾”、“按勞分配”等概念，都可以用這種方法分析掌握。

　　狀元分享學(xué)好政治的方法四、整體映象法

　　有一些概念，難以簡(jiǎn)單地從某一個(gè)方面抽象概括其內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)定，其含義相當(dāng)復(fù)雜。在掌握概念時(shí)切忌以偏概全，應(yīng)當(dāng)全面擴(kuò)充分析概念，形成一個(gè)整體現(xiàn)象。如“政治”概念，可以運(yùn)用整體映象法從四個(gè)方面理解：第一，從政治的產(chǎn)生看，政治根源于經(jīng)濟(jì)，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)，是經(jīng)濟(jì)派生的。第二，從政治的內(nèi)容看，政治是指階級(jí)利益根本對(duì)立的階級(jí)之間的斗爭(zhēng)和處理階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系，其中包括民族關(guān)系、國(guó)際關(guān)系、政黨關(guān)系，等等。第三，從政治活動(dòng)的目的看，一切政治活動(dòng)都是圍繞國(guó)家政權(quán)問題展開的。第四，從政治的發(fā)展趨勢(shì)看，政治將隨著國(guó)家、階級(jí)的消亡而消亡，最終變?yōu)閱渭優(yōu)榻?jīng)濟(jì)服務(wù)的輿論宣傳工具。這就從產(chǎn)生到發(fā)展、從現(xiàn)象到本質(zhì)對(duì)“政治”進(jìn)行了全面的闡釋，比較完整地把握了概念。其他如“國(guó)家”、“宗教”、“民族”等概念，都可以利用整體映象法分析，從而加深對(duì)概念的全面理解。

　　狀元分享學(xué)好政治的方法五、相互關(guān)系法

　　辯證唯物主義告訴我們，事物是普遍聯(lián)系的，和周圍事物沒有聯(lián)系的事物是不存在的。有些思想政治課概念往往是以相互關(guān)系中來下定義的、因此掌握相互關(guān)系，就可比較完整地把握它們。例如“物質(zhì)”和“意識(shí)”這兩個(gè)概念就是從物質(zhì)和意識(shí)的相互關(guān)系中把握的，物質(zhì)即“客觀實(shí)在”，這一“客觀實(shí)在”是從物質(zhì)的對(duì)立面去找答案，并借助于人們的意識(shí)證明。因?yàn)槿f事萬物有許多共同性，如可知性、運(yùn)動(dòng)性、矛盾性等等，在這許多共同性中根本的惟一特性是什么?比較、抽象、概括、歸納后的結(jié)論只能是“不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映”，這是在研究物質(zhì)與意識(shí)的相互關(guān)系中得出的物質(zhì)的含義。而意識(shí)本質(zhì)上是“物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦這一高度發(fā)達(dá)和完善的物質(zhì)的特有機(jī)能，是物質(zhì)的反映”。當(dāng)然我們還可以從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系中把握唯物主義和唯心主義的概念，從是否承認(rèn)事物的關(guān)系、發(fā)展、矛盾來把握辯證法和形而上學(xué)的概念，這樣既把握了關(guān)系，又從關(guān)系中把握了概念。

　　狀元分享學(xué)好政治的方法六、聯(lián)系實(shí)際法

　　有些概念，通過其他方法學(xué)習(xí)以后，雖然也明白了概念的意思，但不一定真正理解概念的內(nèi)涵。這就需要運(yùn)用聯(lián)系實(shí)際的方法，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)概念的理解。一是舉出實(shí)例分析解釋基本概念;二是用所學(xué)知識(shí)說明現(xiàn)實(shí)中的具體問題。例如“商品”，可以舉出諸多正反例證進(jìn)行辨別，像用“鋼筆”、“電視機(jī)”、“糧食”、“水”、“鮮花”等設(shè)疑：(1)自己手中的鋼筆是商品嗎?什么情況下鋼筆不是商品?這支鋼筆在什么情況下又可以成為商品?(2)工廠倉(cāng)庫(kù)里的電視機(jī)是商品嗎?商店里的電視機(jī)是商品嗎?家里的電視機(jī)是商品嗎?為什么?(3)河水是商品嗎?自來水是商品嗎?礦泉水是商品嗎?為什么?(4)花店里的鮮花是商品嗎?自家庭院里生長(zhǎng)的供欣賞的鮮花是商品嗎?為什么?(5)學(xué)習(xí)成績(jī)、班級(jí)榮譽(yù)、思想品質(zhì)是不是商品?為什么?這樣聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)，就能判斷哪些東西是商品，哪些東西不是商品，在什么情況下是商品，在哪些情況下不是商品，在實(shí)際運(yùn)用中真正理解概念的內(nèi)涵和外延，提高分析問題和解決問題的能力。

　　當(dāng)然，學(xué)習(xí)有法，學(xué)無定法。學(xué)習(xí)思想政治課概念的方法很多，其他還有如分析綜合法、具體抽象法、舉例說明法、練習(xí)鞏固法、歸納推導(dǎo)法、圖示表解法等等。最主要的還是要從具體實(shí)際出發(fā)，恰當(dāng)運(yùn)用，掌握技能。