過(guò)小孤山大孤山教案設(shè)計(jì)
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《過(guò)小孤山大孤山》教案設(shè)計(jì)
一、激情導(dǎo)入
倘若這個(gè)世界有原先,倘若能夠推開(kāi)歲月塵封的門(mén),就讓我們穿越清、明、元,一路走到南宋。或許我們會(huì)和著凄婉的宋詞,悄悄地走進(jìn)月華如水的沈園,吟哦著《釵頭鳳》,去感受一段在江南的煙雨里憂傷了千年的愛(ài)戀。或許我們會(huì)聽(tīng)著悲慨的《書(shū)憤》《示兒》毅然踏上鐵馬冰河的戰(zhàn)場(chǎng),去找尋作者“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”的深深傷痛。或許我們還會(huì)順著如練的澄江,去探訪山蒼蒼,水茫茫,靜立水中央的小孤山、大孤山……
二、知人論世
陸游是愛(ài)國(guó)主義詩(shī)派的一個(gè)典型的代表。受家庭教育的影響,他從小就樹(shù)立了憂國(guó)憂民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。他生當(dāng)民族矛盾尖銳、國(guó)勢(shì)危近的時(shí)代,他懷抱“鐵馬橫戈”“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一生報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神,決心“掃胡塵”“靖國(guó)難”,但在政治斗爭(zhēng)中,屢遭朝廷投降派的排擠、打擊,無(wú)法施展抱負(fù),公元1210年,85歲的老詩(shī)人,抱著“死前恨不見(jiàn)中原”的遺恨,吟著“死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九洲同。王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”的詩(shī)句,離開(kāi)人世。他一生創(chuàng)作了大量作品,今存詩(shī)將近萬(wàn)首。他的詩(shī)風(fēng)格宏麗,豪邁奔放,洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神,慷慨激昂,悲壯雄奇,在當(dāng)時(shí)和后代的文壇上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
三、課文背景
(見(jiàn)教材P68注釋①)
四、自由誦讀
誦讀要求:
1、結(jié)合注釋?zhuān)瑨叱忠?、字義障礙,初步理解文意。
2、請(qǐng)標(biāo)出船行途中的各處景點(diǎn)及其特征描繪的句子。
五、探究賞析
(一)本文作為一篇游記,主要內(nèi)容有哪些?其主旨是什么?
主要內(nèi)容:①記過(guò)烽火磯的所見(jiàn),突出山之“怪奇”。②寫(xiě)過(guò)澎浪磯、小孤山所見(jiàn)之景,突出“峭拔秀麗”,且移步換景,同遠(yuǎn)及近。③記八月二日所見(jiàn)之景,突出大孤山之奇:望之如浮水面,江水清濁分明。結(jié)尾處交代六日行程,顯現(xiàn)日記體之特色。
主旨:本文通過(guò)描寫(xiě)所見(jiàn)的景物特色,表達(dá)了熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情,也流露出作者的愛(ài)國(guó)忠君之情。
(二)本文寫(xiě)了很多景點(diǎn),作者是怎樣將各個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系在一起的?
由于景點(diǎn)太多,僅是孤立地寫(xiě)出特征,也可能會(huì)失之分散。作者注意了景點(diǎn)間的聯(lián)系。一是各處景物雖千姿百態(tài),但又均有山與江水相互生發(fā)輝映的描寫(xiě),構(gòu)成整體背景,使景物在多樣中見(jiàn)統(tǒng)一;二是注意各景點(diǎn)地理位置上的聯(lián)系。文章屢次寫(xiě)江流和船行,即在分散的景點(diǎn)中貫以線索。至于寫(xiě)澎浪磯和小孤山,“二山東西相望”,寫(xiě)大孤山時(shí)又與小孤山作比,更見(jiàn)出其間聯(lián)系,從而由各景點(diǎn)共同組成一幅的長(zhǎng)江山水圖。
在寫(xiě)景的過(guò)程中,作者善于改變觀察角度和觀察點(diǎn)來(lái)進(jìn)行描繪,將一幅幅立體可感的國(guó)展現(xiàn)在讀者面前。如寫(xiě)烽火磯時(shí),有舟中的遠(yuǎn)望,有拋江過(guò)其一的近觀,又有一石“杰然特起”的特定鏡頭。寫(xiě)小孤山亦有“自數(shù)十里望之”的遠(yuǎn)望,“愈近愈秀”的近觀,“冬晴夏雨”不同季節(jié)的變化。特別是對(duì)小孤山的描寫(xiě),觀察角度和觀察點(diǎn)的靈活多變,充分地展現(xiàn)了山水景物的千姿百態(tài)。
(三)作者是怎樣融情入景,顯露自己的心境。
1、寫(xiě)孤石。
“又有一石,不附山,杰然特起,高百余尺……”山有萬(wàn)狀,石有萬(wàn)種,作者偏偏只寫(xiě)“不附山,杰然特起”之石呢?我們自然會(huì)想到受南宋朝廷主和派排擠、打擊,仍不改恢復(fù)之志的詩(shī)人的孤傲情懷。
2、泊沙夾,游小孤山中廟宇,“徙倚久之而歸”。
“徙倚久之”,絕不僅僅只是想多看幾眼風(fēng)景,更是表達(dá)了面對(duì)半壁江山百感交集的復(fù)雜心緒。
3、寫(xiě)“俊鶻摶水禽”。
這本是自然的一種生存現(xiàn)象,算不上是怪異景色,而作者卻將其作為一景寫(xiě)入其中,并嘆“甚可壯也”,我們不難發(fā)現(xiàn),作者所感嘆的不僅僅是“俊鶻摶水禽”吧?聯(lián)系陸游的抱負(fù)理想及前半生的經(jīng)歷,我們可以聯(lián)想到詩(shī)人此時(shí)多么希望南宋的將士個(gè)個(gè)像俊鶻,希望南宋對(duì)金的斗爭(zhēng)像俊鶻摶水禽一樣威武雄壯,動(dòng)人心魄。
4、江水清濁分明,“合處如引繩,不要亂”。
作者在文中寫(xiě)江水清濁,隱喻主戰(zhàn)和主和兩派的勢(shì)不兩立。
(四)本文與蘇軾的著名題畫(huà)詩(shī)《李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖》均是詠小孤山大孤山的名作,試比較二者“創(chuàng)造形象”是怎樣“詩(shī)文有別”的?
《過(guò)小孤山大孤山》原文
八月一日,過(guò)烽火磯 。南朝自 武昌至京口,列置烽燧 ,此山當(dāng)是其一也。自舟中望山,突兀而已。及拋江 過(guò)其下,嵌巖竇穴 ,怪奇萬(wàn)狀,色澤瑩潤(rùn),亦與它石迥異。又有一石,不附山,杰然特起 ,高百余尺,丹藤翠蔓,羅絡(luò)其上,如寶裝屏風(fēng) 。是日風(fēng)靜,舟行頗遲,又秋深潦(lǎo)縮 ,故得盡見(jiàn)。杜老 所謂“幸有舟楫遲,得盡所歷妙” 也。
過(guò) 澎浪磯、小孤山,二山東西相望。 小孤屬 舒州宿松縣,有戍兵。凡江中 獨(dú)山,如金山、 焦山、落星之類(lèi),皆名天下,然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數(shù)十里外望之,碧峰巉 (chán)然孤起,上干云霄,已非它山可擬,愈近愈秀,冬夏晴雨,姿態(tài)萬(wàn)變,信造化之 尤物 也。但祠宇極于荒殘,若稍飾以樓觀亭榭,與 江山相發(fā)揮 ,自當(dāng)高出金山之上矣。廟在山之西麓,額曰“惠濟(jì)”,神曰“安濟(jì)夫人”。紹興初,張 魏公自湖湘還,嘗加營(yíng)葺,有碑載其事。又有別祠在 澎浪磯,屬 江州 彭澤縣,三面 臨江,倒影水中,亦占 一山之勝。舟過(guò)磯,雖無(wú)風(fēng),亦浪涌,蓋以此得名也。昔人詩(shī) 有“舟中 估客莫漫狂 ,小姑前年嫁 彭郎”之句,傳者因謂小孤廟有彭郎像,澎浪廟有小姑像,實(shí)不然也。晚泊沙夾,距小孤一里。微雨,復(fù)以小艇游廟中,南望 彭澤、都昌諸山,煙雨 空濛,鷗鷺滅沒(méi),極登臨之勝,徙倚 久之而歸。 方立廟門(mén),有 俊鶻摶 水禽,掠江東南去,甚可壯也。 廟祝 云,山有棲鶻甚多。
二日早,行未二十里,忽風(fēng)云騰涌,急系纜。俄復(fù) 開(kāi)霽,遂行。泛彭蠡口,四望無(wú)際,乃知太白“開(kāi)帆入 天鏡”之句為妙。始見(jiàn) 廬山及大孤。大孤?tīng)铑?lèi) 西梁,雖不可擬小姑之秀麗,然小孤之旁, 頗有沙洲 葭葦 ,大孤則四際渺彌 皆大江,望之如浮水面,亦一奇也。江自 湖口分一支為 南江,蓋 江西路也。江水渾濁,每汲用,皆以杏仁澄之,過(guò)夕乃可飲。南江則極清澈,合處如引繩,不相亂。晚抵江州。州治 德化縣,即唐之潯陽(yáng)縣, 柴桑、 栗里,皆其地也;南唐為 奉化軍節(jié)度 ,今為定 江軍。岸土赤而壁立,東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪 (chēng)”者也。泊湓浦,水亦甚清,不與江水亂。自七月二十六日至是,首尾才六日,其間一日阻風(fēng)不行,實(shí)以四日半溯流行七百里云。