《過(guò)小孤山大孤山》這是一篇怎么的文章呢?接下來(lái)的部分學(xué)習(xí)啦小編為您準(zhǔn)備的部分你可能會(huì)感興趣，希望你能夠喜歡!

　　《過(guò)小孤山大孤山》教案設(shè)計(jì)

　　一、激情導(dǎo)入

　　倘若這個(gè)世界有原先，倘若能夠推開(kāi)歲月塵封的門(mén)，就讓我們穿越清、明、元，一路走到南宋。或許我們會(huì)和著凄婉的宋詞，悄悄地走進(jìn)月華如水的沈園，吟哦著《釵頭鳳》，去感受一段在江南的煙雨里憂傷了千年的愛(ài)戀。或許我們會(huì)聽(tīng)著悲慨的《書(shū)憤》《示兒》毅然踏上鐵馬冰河的戰(zhàn)場(chǎng)，去找尋作者“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”的深深傷痛。或許我們還會(huì)順著如練的澄江，去探訪山蒼蒼，水茫茫，靜立水中央的小孤山、大孤山……

　　二、知人論世

　　陸游是愛(ài)國(guó)主義詩(shī)派的一個(gè)典型的代表。受家庭教育的影響，他從小就樹(shù)立了憂國(guó)憂民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。他生當(dāng)民族矛盾尖銳、國(guó)勢(shì)危近的時(shí)代，他懷抱“鐵馬橫戈”“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一生報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”“靖國(guó)難”，但在政治斗爭(zhēng)中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，無(wú)法施展抱負(fù)，公元1210年，85歲的老詩(shī)人，抱著“死前恨不見(jiàn)中原”的遺恨，吟著“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九洲同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的詩(shī)句，離開(kāi)人世。他一生創(chuàng)作了大量作品，今存詩(shī)將近萬(wàn)首。他的詩(shī)風(fēng)格宏麗，豪邁奔放，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，慷慨激昂，悲壯雄奇，在當(dāng)時(shí)和后代的文壇上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　三、課文背景

　　(見(jiàn)教材P68注釋①)

　　四、自由誦讀

　　誦讀要求：

　　1、結(jié)合注釋?zhuān)瑨叱忠?、字義障礙，初步理解文意。

　　2、請(qǐng)標(biāo)出船行途中的各處景點(diǎn)及其特征描繪的句子。

　　五、探究賞析

　　(一)本文作為一篇游記，主要內(nèi)容有哪些?其主旨是什么?

　　主要內(nèi)容：①記過(guò)烽火磯的所見(jiàn)，突出山之“怪奇”。②寫(xiě)過(guò)澎浪磯、小孤山所見(jiàn)之景，突出“峭拔秀麗”，且移步換景，同遠(yuǎn)及近。③記八月二日所見(jiàn)之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清濁分明。結(jié)尾處交代六日行程，顯現(xiàn)日記體之特色。

　　主旨：本文通過(guò)描寫(xiě)所見(jiàn)的景物特色，表達(dá)了熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情，也流露出作者的愛(ài)國(guó)忠君之情。

　　(二)本文寫(xiě)了很多景點(diǎn)，作者是怎樣將各個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系在一起的?

　　由于景點(diǎn)太多，僅是孤立地寫(xiě)出特征，也可能會(huì)失之分散。作者注意了景點(diǎn)間的聯(lián)系。一是各處景物雖千姿百態(tài)，但又均有山與江水相互生發(fā)輝映的描寫(xiě)，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見(jiàn)統(tǒng)一;二是注意各景點(diǎn)地理位置上的聯(lián)系。文章屢次寫(xiě)江流和船行，即在分散的景點(diǎn)中貫以線索。至于寫(xiě)澎浪磯和小孤山，“二山東西相望”，寫(xiě)大孤山時(shí)又與小孤山作比，更見(jiàn)出其間聯(lián)系，從而由各景點(diǎn)共同組成一幅的長(zhǎng)江山水圖。

　　在寫(xiě)景的過(guò)程中，作者善于改變觀察角度和觀察點(diǎn)來(lái)進(jìn)行描繪，將一幅幅立體可感的國(guó)展現(xiàn)在讀者面前。如寫(xiě)烽火磯時(shí)，有舟中的遠(yuǎn)望，有拋江過(guò)其一的近觀，又有一石“杰然特起”的特定鏡頭。寫(xiě)小孤山亦有“自數(shù)十里望之”的遠(yuǎn)望，“愈近愈秀”的近觀，“冬晴夏雨”不同季節(jié)的變化。特別是對(duì)小孤山的描寫(xiě)，觀察角度和觀察點(diǎn)的靈活多變，充分地展現(xiàn)了山水景物的千姿百態(tài)。

　　(三)作者是怎樣融情入景，顯露自己的心境。

　　1、寫(xiě)孤石。

　　“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺……”山有萬(wàn)狀，石有萬(wàn)種，作者偏偏只寫(xiě)“不附山，杰然特起”之石呢?我們自然會(huì)想到受南宋朝廷主和派排擠、打擊，仍不改恢復(fù)之志的詩(shī)人的孤傲情懷。

　　2、泊沙夾，游小孤山中廟宇，“徙倚久之而歸”。

　　“徙倚久之”，絕不僅僅只是想多看幾眼風(fēng)景，更是表達(dá)了面對(duì)半壁江山百感交集的復(fù)雜心緒。

　　3、寫(xiě)“俊鶻摶水禽”。

　　這本是自然的一種生存現(xiàn)象，算不上是怪異景色，而作者卻將其作為一景寫(xiě)入其中，并嘆“甚可壯也”，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者所感嘆的不僅僅是“俊鶻摶水禽”吧?聯(lián)系陸游的抱負(fù)理想及前半生的經(jīng)歷，我們可以聯(lián)想到詩(shī)人此時(shí)多么希望南宋的將士個(gè)個(gè)像俊鶻，希望南宋對(duì)金的斗爭(zhēng)像俊鶻摶水禽一樣威武雄壯，動(dòng)人心魄。

　　4、江水清濁分明，“合處如引繩，不要亂”。

　　作者在文中寫(xiě)江水清濁，隱喻主戰(zhàn)和主和兩派的勢(shì)不兩立。

　　(四)本文與蘇軾的著名題畫(huà)詩(shī)《李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖》均是詠小孤山大孤山的名作，試比較二者“創(chuàng)造形象”是怎樣“詩(shī)文有別”的?

　　《過(guò)小孤山大孤山》原文

　　八月一日，過(guò)烽火磯 。南朝自 武昌至京口，列置烽燧 ，此山當(dāng)是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江 過(guò)其下，嵌巖竇穴 ，怪奇萬(wàn)狀，色澤瑩潤(rùn)，亦與它石迥異。又有一石，不附山，杰然特起 ，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng) 。是日風(fēng)靜，舟行頗遲，又秋深潦(lǎo)縮 ，故得盡見(jiàn)。杜老 所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙” 也。

　　過(guò) 澎浪磯、小孤山，二山東西相望。 小孤屬 舒州宿松縣，有戍兵。凡江中 獨(dú)山，如金山、 焦山、落星之類(lèi)，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數(shù)十里外望之，碧峰巉 (chán)然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之 尤物 也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與 江山相發(fā)揮 ，自當(dāng)高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟(jì)”，神曰“安濟(jì)夫人”。紹興初，張 魏公自湖湘還，嘗加營(yíng)葺，有碑載其事。又有別祠在 澎浪磯，屬 江州 彭澤縣，三面 臨江，倒影水中，亦占 一山之勝。舟過(guò)磯，雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩(shī) 有“舟中 估客莫漫狂 ，小姑前年嫁 彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。微雨，復(fù)以小艇游廟中，南望 彭澤、都昌諸山，煙雨 空濛，鷗鷺滅沒(méi)，極登臨之勝，徙倚 久之而歸。 方立廟門(mén)，有 俊鶻摶 水禽，掠江東南去，甚可壯也。 廟祝 云，山有棲鶻甚多。

　　二日早，行未二十里，忽風(fēng)云騰涌，急系纜。俄復(fù) 開(kāi)霽，遂行。泛彭蠡口，四望無(wú)際，乃知太白“開(kāi)帆入 天鏡”之句為妙。始見(jiàn) 廬山及大孤。大孤?tīng)铑?lèi) 西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁， 頗有沙洲 葭葦 ，大孤則四際渺彌 皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自 湖口分一支為 南江，蓋 江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過(guò)夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治 德化縣，即唐之潯陽(yáng)縣， 柴桑、 栗里，皆其地也;南唐為 奉化軍節(jié)度 ，今為定 江軍。岸土赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪 (chēng)”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風(fēng)不行，實(shí)以四日半溯流行七百里云。