三嚴(yán)三實(shí)既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)三嚴(yán)三實(shí)發(fā)言材料，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　通過(guò)對(duì)習(xí)“三嚴(yán)三實(shí)”講話精神的研讀，越發(fā)感覺(jué)其絕非即興之思，隨性而想，而是長(zhǎng)期的工作、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是在作風(fēng)建設(shè)、黨要管黨、執(zhí)政理念的體現(xiàn)，具有高度的概括性、指導(dǎo)性、科學(xué)性，是其工作理念的升華。

　　(一)要“三嚴(yán)”做官

　　“熊掌與魚(yú)不可兼得，從政就不要想發(fā)財(cái)。你如果想發(fā)財(cái)，現(xiàn)在合法致富的路子很多。要從政，就是一種事業(yè)追求，就得舍棄個(gè)人的私利，不能什么好處都想得。”

　　嚴(yán)于修身。《禮記·大學(xué)》中對(duì)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”有深刻詮釋?zhuān)⑶遥研奚矸旁诹说谝晃?。古人還講“修其心治其身，而后可以為政于天下”，“百行以德為首”。這些都是指的做人、做事與做官，修身與立德的道理。做官先做人，做人先立德，德乃官之本。位高，得人尊重是一時(shí)的;德高，得人尊重是永久的。德高才能望重。所以說(shuō)，“人可一生不仕，但不可一日無(wú)德”。損人利己，中飽私囊，權(quán)錢(qián)交易，甚而圖財(cái)害命，為無(wú)德;貪圖享樂(lè)，權(quán)色交易，道德敗壞，為缺德;追求名利，排斥異己，官官相護(hù)，甚而買(mǎi)官賣(mài)官，為敗德。在歷史的長(zhǎng)河中，那些帝國(guó)的崩潰，王朝的覆滅，執(zhí)政黨的下臺(tái)，無(wú)不與其當(dāng)政者不立德、不修德、不踐德有關(guān)。一個(gè)人具備了“得之，我幸;不得，我命。如此而已”。這樣，才能處于一種智慧狀態(tài)，當(dāng)遇到春風(fēng)得意的人生順境時(shí)，就不會(huì)忘乎所以和樂(lè)極生悲;當(dāng)身處凄風(fēng)苦雨的人生逆境時(shí)，也能心平靜氣的坦然處之。為此，領(lǐng)導(dǎo)干部在官德修養(yǎng)中，要做到看人民高于自己，學(xué)人民改造自己，愛(ài)人民勝過(guò)自己，為人民舍得自己。焦裕祿精神之所以穿越時(shí)空，歷久彌新，正是他堅(jiān)持嚴(yán)于修身的思想根植于的具體體現(xiàn)，在于自我崇高思想情操的塑造。通過(guò)嚴(yán)于修身，造就了他“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，造就了他凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)，造就了他“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，造就了他艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。

　　基層干部面對(duì)的是廣大群眾，自身修養(yǎng)不提高，思想情操不高尚，貫徹傳達(dá)上級(jí)精神，落實(shí)工作就會(huì)有折扣，變形，造成做群眾工作缺少方法，遇到矛盾束手無(wú)策，工作能力差、為民意識(shí)不強(qiáng)情況。為此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部要在傾聽(tīng)群眾心聲中改進(jìn)作風(fēng)，善于向群眾學(xué)習(xí)，走到田間地頭拜群眾為師，注重創(chuàng)新方式方法，在實(shí)際工作中學(xué)會(huì)“既要彈鋼琴，又要成旋律”的本領(lǐng)，努力提高農(nóng)村實(shí)際工作的能力，在工作中更好地踐行黨的群眾路線。

　　嚴(yán)于用權(quán)。就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力，可以說(shuō)是把雙刃劍，它既能激勵(lì)人，又能腐蝕人;既能構(gòu)筑為大眾利益的豐碑，又能挖掘自我毀滅的墳?zāi)?。掌?quán)為公、用權(quán)為民，則群眾喜、個(gè)人榮、事業(yè)興;權(quán)為私用、濫用權(quán)力，則群眾怨、名聲敗、事業(yè)損。歸根結(jié)底，要當(dāng)好官、清官、廉官，就是要弄清“我是誰(shuí)，為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)”，謹(jǐn)言慎行慎微，一切在制度的框架內(nèi)辦事，才能保證能干事、干成事、不出事。以權(quán)謀私，注定要身陷囹圄，這樣的警示案例有許多，不勝枚舉。有高高在上，身居要職的，也有默默無(wú)聞，普通職工的;有從新聞媒體報(bào)道聽(tīng)說(shuō)的，也有發(fā)生在身邊的;有集體腐敗，被一網(wǎng)打盡的“窩案”，也有表面廉潔，獨(dú)立特行的個(gè)案;更有甚者，家有“賢內(nèi)助”，手挽手，肩并肩，婦唱夫隨，最后“夫妻雙雙把牢進(jìn)”?；顒?dòng)開(kāi)展期間，我們組織收看了許昌市紀(jì)委拍攝的蓮城警鐘，其中許昌市拆遷辦的“窩案”，令人震驚;山東省供銷(xiāo)社原主任矯智仁在接受審判時(shí)，說(shuō)過(guò)一句令人深省的話：“我戴的手銬有我的一半，也有我妻子的一半”。他們每一個(gè)人、每一件事，都給我們思想敲響了警鐘、靈魂上進(jìn)行了洗禮。身陷牢籠才會(huì)大徹大悟，大徹大悟之后追悔莫及，只可惜，人生沒(méi)有回頭路，世上沒(méi)有后悔藥。早知現(xiàn)在，何必當(dāng)初。領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時(shí)候和任何情況下，對(duì)待權(quán)力，要清醒、清白、清廉;對(duì)待黨紀(jì)，要慎言、慎行、慎為;對(duì)待履職，要老實(shí)、扎實(shí)、務(wù)實(shí);對(duì)待自身，要自重、自謹(jǐn)、自勵(lì)。要不爭(zhēng)權(quán)力大小、不爭(zhēng)角色輕重、不爭(zhēng)待遇薄厚、不爭(zhēng)功勞多少，去多讀圣賢書(shū)、少打業(yè)余牌;多干份內(nèi)事、少論他們短;多憐基層苦、少貪杯中酒;多交貧寒友、少結(jié)富貴親;多講原則性、少提親友情;真正做到在政治上簡(jiǎn)單做人、在工作上簡(jiǎn)捷做事、在思想上簡(jiǎn)潔做官;做一個(gè)讓領(lǐng)導(dǎo)信任、組織放心、群眾擁護(hù)、同事稱(chēng)道、德才稱(chēng)職、萬(wàn)民贊揚(yáng)的人民公仆。“政聲人去后，民意閑談中”。焦裕祿同志在蘭考工作只有一年多，也是一名縣委書(shū)記干部，但他沒(méi)有將權(quán)利當(dāng)做特權(quán)，時(shí)刻想著群眾，時(shí)刻服務(wù)群眾，在群眾心中鑄就了一座永恒的豐碑，成為全黨學(xué)習(xí)的榜樣。公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神、道德情操——高度概括了焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)所在、精髓所在，是黨全心全意為人民服務(wù)宗旨意識(shí)的生動(dòng)體現(xiàn)，是與人民群眾始終保持血肉聯(lián)系的鮮活教材。關(guān)于嚴(yán)于用權(quán)，用一句流行的詞來(lái)告誡大家：且行且珍惜。

　　嚴(yán)于律己。南陽(yáng)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙里有一副對(duì)聯(lián)：“為政不在言多，須息息從省身克己而出;當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆民生國(guó)計(jì)所關(guān)”。雞蛋稍微有點(diǎn)縫兒，蒼蠅就會(huì)一哄而上。作為領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)刻應(yīng)把自己管得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，建好自身的“防火墻”，才能對(duì)“四風(fēng)”百毒不侵。對(duì)自己嚴(yán)，就是對(duì)自己的愛(ài);對(duì)自己寬，無(wú)異于對(duì)自己的害。對(duì)自身要求要嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)要高、行為要正。特別是做官?gòu)恼?，?duì)自己要求應(yīng)更緊一點(diǎn)、克扣一點(diǎn)、自律一點(diǎn)。一個(gè)人一旦做了官，其身份、身價(jià)就會(huì)倍長(zhǎng)、倍添、倍增。在現(xiàn)實(shí)生活中，不論何人只要官位上品，尤其是當(dāng)了手中有實(shí)權(quán)，或兜里有“資源”的官，便如花招蝶。白天黑夜、長(zhǎng)年累月，在提拔干部，調(diào)整班子，晉升晉級(jí)，或過(guò)年過(guò)節(jié)，生病住院，婚喪嫁娶之時(shí)，都有人圍著吹喇叭、抬轎子、獻(xiàn)殷勤、給好處。頭腦稍不清醒，就容易昏昏然忘了自己姓甚名誰(shuí)、飄飄然不知天高地厚，陶陶然忘乎所以。如果放松對(duì)自己的要求、嚴(yán)管，就會(huì)成為“溫水煮青蛙”，在舒服中、不知不覺(jué)中、痛痛快快中變化、變質(zhì)、變腐、變壞;一經(jīng)查實(shí)，就會(huì)在政治上身敗名裂，經(jīng)濟(jì)上傾家蕩產(chǎn)，名譽(yù)上臭不可聞。所以說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部做人要謹(jǐn)慎，要有所怕，要有畏懼心。平時(shí)，在金錢(qián)、美色，權(quán)力面前做到三思而后行，也就是在辦事之前慎重考慮黨紀(jì)國(guó)法的規(guī)范和要求，凡是“闖紅燈”的事堅(jiān)決不做;辦事過(guò)程中時(shí)刻提醒“手莫伸，伸手必被捉”，嚴(yán)格按政策原則辦事，切忌觸摸“高壓線”;辦完事后，要把心靜下來(lái)，來(lái)一個(gè)反思、回顧、深悟，堅(jiān)持好的、糾正錯(cuò)的，防止在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。具體講，就是“四個(gè)千萬(wàn)牢記”，即千萬(wàn)牢記黨紀(jì)國(guó)法不留情、千萬(wàn)牢記人民監(jiān)督難逃脫、千萬(wàn)牢記家屬子女盼平安、千萬(wàn)牢記親朋好友在關(guān)切。

　　有的領(lǐng)導(dǎo)干部，老百姓提起來(lái)就搖頭，皆因其律己不嚴(yán)，辦事不實(shí)，或打官腔、擺官架，以權(quán)謀私，或?qū)ι喜m、對(duì)下哄，弄虛作假。而像焦裕祿這樣的干部，群眾提起來(lái)就豎大拇指，一贊其嚴(yán)，嚴(yán)到孩子看場(chǎng)“白戲”也不行;二贊其實(shí)，實(shí)到下車(chē)便深入田邊地頭了解情況、觀察災(zāi)情。人民群眾是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),對(duì)自己有多嚴(yán)，為民才能有多實(shí)。嚴(yán)以律己，凡事不打自己的小九九，老老實(shí)實(shí)做人、扎扎實(shí)實(shí)做事，多為老百姓辦好事、實(shí)事。為政之要、民心所系，缺不了嚴(yán)、實(shí)二字，做不好，有負(fù)民望;做得好，天下歸心。

　　(二)、要“三實(shí)”做事

　　當(dāng)前，社會(huì)問(wèn)題矛盾點(diǎn)多，特別是基層，處于矛盾的前沿，把握好、認(rèn)識(shí)好、處理好各類(lèi)矛盾，把矛盾化解消化在萌芽和基層，就必須按照“三實(shí)”做事。

　　目前基層的主要矛盾問(wèn)題有:

　　1、社會(huì)矛盾復(fù)雜性。從20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始,我國(guó)已進(jìn)入收入分化、利益分化階段,中國(guó)收入分配呈現(xiàn)出向上層集中、階層收入差距擴(kuò)大,貧富差距拉大。與利益分化隨之而來(lái)的,就是社會(huì)矛盾激化問(wèn)題，階層沖突、群體性事件等社會(huì)矛盾都是利益分化所導(dǎo)致的直接后果。社會(huì)上一些人心理上不平衡，甚至扭曲，仇官、仇富、仇社會(huì)等思想涌動(dòng)。矛盾信訪頻發(fā)，信訪群體呈發(fā)散性，目前基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)關(guān)注的各類(lèi)群體就多達(dá)10-20個(gè)，信訪方式多樣化，人訪、信訪、網(wǎng)訪、書(shū)記市長(zhǎng)信箱、微博、qq留言、論壇發(fā)言等等，特別是網(wǎng)上發(fā)言輕率、從心所欲常逾矩的現(xiàn)象比比皆是。有些人好指點(diǎn)江山、亂發(fā)議論，沒(méi)看清事件全貌就急哄哄妄下結(jié)論;有些人習(xí)慣了用名利揣度動(dòng)機(jī)，就會(huì)以己度人，猜忌善心;有些人經(jīng)常用屁股來(lái)丈量真相，就會(huì)坐而論道，發(fā)言武斷;有些人總是用情緒代替理性，口不擇言，言過(guò)其實(shí);有些人甚至出于無(wú)聊，謾罵、詆毀、造謠……凡此種種，真假難辨。給基層工作帶來(lái)“扯不斷、理還亂”的復(fù)雜局面。

　　2、群眾思想的對(duì)抗性。干部與群眾之間本是魚(yú)與水的關(guān)系，思想一致、感情融洽。但是一些干部工作作風(fēng)粗暴、簡(jiǎn)單的一刀切的工作方式傷害了群眾的樸實(shí)情感，引起了群眾誤解和不信任。尤其是一些困難群眾因家庭負(fù)擔(dān)過(guò)重而產(chǎn)生抵觸情緒，因收益少而存在失衡心理，導(dǎo)致干群關(guān)系不是在交流中縮小距離，而是在實(shí)踐中擴(kuò)大分歧，久之，則產(chǎn)生對(duì)抗心理，給干部與群眾之間增加了障礙和難度。

　　3、工作任務(wù)的艱巨性。隨著社會(huì)主義建設(shè)不斷前進(jìn)和民主法制建設(shè)的加強(qiáng)，群眾的物質(zhì)生活水平和文化水平有了顯著提高，法律意識(shí)和民主意識(shí)有了增強(qiáng)，但群眾的道德素質(zhì)卻沒(méi)有水漲船高，反而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了部分的道德滑坡現(xiàn)象。一些群眾很懂得用黨的方針、政策和法律知識(shí)來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益，甚至曲解黨的方針、政策和法律的含義。但是不習(xí)慣也不愿用法律和道德來(lái)規(guī)范和約束自己的言行，無(wú)形中給黨的群眾工作帶來(lái)了阻力。

　　講：人民把我放在這樣的工作崗位上，就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，牢記責(zé)任重于泰山。人民是我們力量的源泉。只要與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗，就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有完成不了的任務(wù)。

　　那么，作為一名基層干部，怎樣才能把事做好呢?這里有三句話：

　　第一句是謀事要實(shí)，做事能為本。早在兩千多年，荀子就提出過(guò)“無(wú)能不言”的主張，可見(jiàn)能力對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的重要。就領(lǐng)導(dǎo)干部的能力素質(zhì)來(lái)講，可以說(shuō)在過(guò)河時(shí)，能力是一座橋;上樓時(shí)，能力是一部梯;劃船時(shí)，能力是一柄漿;拓荒時(shí)，能力是一把鎬。總之，沒(méi)有能力就難做事，就做不好事。古人云：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。目前，在領(lǐng)導(dǎo)干部中存在著兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是理解能力差，普遍存在著“知識(shí)不多、知之不全、知之不深”，主要原因在于學(xué)理論，學(xué)知識(shí)不夠。對(duì)黨的創(chuàng)新理論，以及黨的新政策，理解的不夠，不透、不深、不全面。再者，就是執(zhí)行能力差，難以完成上級(jí)交給的任務(wù)，表現(xiàn)在執(zhí)行計(jì)劃不踏實(shí)、執(zhí)行制度不落實(shí)、執(zhí)行決策不唯實(shí)，同時(shí)，也缺乏執(zhí)行計(jì)劃的“進(jìn)度、執(zhí)行制度的“力度”、執(zhí)行決策的“熱度”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有常懷“能力恐慌”，常感“能力危機(jī)”，常找“能力差距”，才能自覺(jué)強(qiáng)調(diào)化學(xué)習(xí)理論、知識(shí)、科技的終身性，學(xué)習(xí)過(guò)程的持久性，學(xué)習(xí)方法的科學(xué)性，學(xué)習(xí)路徑的多樣性。領(lǐng)導(dǎo)干部要有敏銳的觀察能力，果斷的應(yīng)變能力，科學(xué)的決策能力，非凡的組織管理能力，卓越的預(yù)見(jiàn)能力，大膽的創(chuàng)新能力，公平的競(jìng)爭(zhēng)能力，以及全局上的綜合能力，總之，要成為熟悉業(yè)務(wù)的“政策通”，清楚人頭的“活字典”，掌握各項(xiàng)工作能力的“多面手”，并堅(jiān)持做到遠(yuǎn)離低俗，涵養(yǎng)品性，陶冶情操，增強(qiáng)知識(shí)，提高本領(lǐng)，把所從事的事業(yè)做活、做優(yōu)、做大、做強(qiáng)、做美。當(dāng)今時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，是學(xué)習(xí)本領(lǐng)的時(shí)代，是施展能力的時(shí)代。知識(shí)改變命運(yùn)，能力打造尊嚴(yán)，本領(lǐng)造就一切，是這個(gè)時(shí)代的基本邏輯。領(lǐng)導(dǎo)干部的職務(wù)提高了，不等于能力提高了;地位提高了，不等于知識(shí)增長(zhǎng)了;高票當(dāng)選了，不等于威望提高了。言而廣之，精明不等于高明，能量不等于能力，威風(fēng)不等于威信。在工作中，要經(jīng)常磨練意志，錘煉黨性，修煉人格，鍛煉本領(lǐng)，提高素質(zhì)，始終保持蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣，浩然正氣，把黨組織交給的工作、任務(wù)，干圓滿、干出業(yè)績(jī)來(lái)。

　　第二句話是創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做事干為先。“實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)”。把實(shí)干體現(xiàn)到各項(xiàng)工作中去，是衡量我們的工作態(tài)度、工作方法、工作作風(fēng)和工作成效的重要標(biāo)志。抓而不緊，等于不抓;抓而不實(shí)，等于落空。抓好落實(shí)，事業(yè)發(fā)展就充滿生機(jī);不抓落實(shí)，再美好的藍(lán)圖也只是空中樓閣。虛假討人厭，實(shí)干得人心。俗話說(shuō)，說(shuō)一千，道一萬(wàn)，不如“兩橫一豎”一個(gè)“干”。只要對(duì)廣大人民有利的事，有條件要干，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要干，被人理解要干，不被理解爭(zhēng)取理解也要干。在改革開(kāi)放的實(shí)踐中，江浙人以“走遍千山萬(wàn)水、吃盡千辛萬(wàn)苦、說(shuō)盡千言萬(wàn)語(yǔ)、想盡千方百計(jì)”的探索，深圳人以“敢想敢干、敢闖敢試、敢為人先”的信念探索出了發(fā)展的新路子，走在了時(shí)代的前列。今天，我們就不能以大干促大變趕先進(jìn)、創(chuàng)先進(jìn)、超先進(jìn)。大干大變，小干小變。不干不進(jìn)、不進(jìn)則退、小進(jìn)也是退。只有大力倡導(dǎo)實(shí)干精神、大力弘揚(yáng)實(shí)干之風(fēng)，才能把事業(yè)干得既紅紅火火，又扎扎實(shí)實(shí)。俗話說(shuō)：鳥(niǎo)有自己的天空，樹(shù)有自己的土地，葉有自己的眷戀，河有自己的流向，公仆有自己的使命，有使命、就要干為先。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立“無(wú)功即是過(guò)”，“一日不為，寢食難安”的思想，勵(lì)精圖治，加快發(fā)展，真正做到不失機(jī)遇、不負(fù)重托、不辱使命，為官一任，造福一方，成為“想干事、敢干事、善干事、干成事”的人物，使功績(jī)經(jīng)得起歷史，實(shí)踐、群眾和陽(yáng)光的檢驗(yàn)。工作中，要鞭撻和遏制那些沽名釣譽(yù)、作秀，不做實(shí)事的人，塑造凡干事的人有機(jī)會(huì)，能干事的人有舞臺(tái)、干成事的人受重用、干小事的人有壓力，不干事的人受批評(píng)，誤了事的人被追究，壞了事的人受懲處的正確用人導(dǎo)向，造成一個(gè)人人想干事、敢干事，會(huì)干事，能干事，又不出事的氛圍。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部又要做到謀事要有積極的態(tài)度、處事要有宏大的氣度、辦事要有翩翩的風(fēng)度、成事要有干練的力度，在平常的時(shí)刻能夠看得出來(lái)，在關(guān)鍵的時(shí)刻能夠站得出來(lái)，在危難的時(shí)刻能夠“豁得出來(lái)”，以實(shí)際行動(dòng)充分展現(xiàn)黨員干部的品位、形象、風(fēng)采。要旗幟鮮明地樹(shù)立崇尚實(shí)干的導(dǎo)向，讓那些人品正、干實(shí)事、真爬坡、敢破難的干部選拔到重要工作崗位，讓人民放心、贊揚(yáng);讓我們的事業(yè)開(kāi)拓進(jìn)取，凱歌高奏。

　　第三句話為人要實(shí)，做事實(shí)為績(jī)。工作實(shí)不實(shí)，政績(jī)假不假，要看政績(jī)?yōu)檎l(shuí)而創(chuàng)，怎樣創(chuàng)政績(jī)?只有為人民創(chuàng)政績(jī)，黨的事業(yè)才能發(fā)展，才能得到人民的擁護(hù)。看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)是否實(shí)，要用政治的觀點(diǎn)看政績(jī)，能不能把黨的創(chuàng)新理論作為政績(jī)觀的靈魂和指南;用群眾觀點(diǎn)看政績(jī)，能不能把實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益作為政績(jī)的著眼點(diǎn)和根本目的;用發(fā)展的觀點(diǎn)看政績(jī)，能不能把實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)作為政績(jī)的重要內(nèi)容;用實(shí)踐的觀點(diǎn)看政績(jī)，能不能把一切促進(jìn)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展作為政績(jī)的重要途徑;用全面的觀點(diǎn)看政績(jī)，能不能把黨和人民的要求作為評(píng)價(jià)政績(jī)的重要尺度。這樣做好了，才是政績(jī)上的實(shí)，也才是以實(shí)為績(jī)的詮釋。務(wù)實(shí)不是蜻蜓點(diǎn)水，不是浮光掠影，不是走馬觀花，不是淺嘗輒止，它是對(duì)事物本質(zhì)的凝視，對(duì)事物規(guī)律的穿透，對(duì)事物偽裝的剝離，是對(duì)樹(shù)葉的透視、對(duì)樹(shù)根的挖掘，對(duì)樹(shù)結(jié)出果實(shí)的解剖。有務(wù)實(shí)，才有突破，才有成效，才有實(shí)績(jī)，才能大寫(xiě)歷史。創(chuàng)實(shí)績(jī)要戒浮求沉，戒懶求勤，戒空求實(shí)，戒名求干。要一切從公字出發(fā)、著眼、立足、歸宿。走人間正道，憑天地良心。修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天地。要堅(jiān)決杜絕一些領(lǐng)導(dǎo)的浮夸、浮躁、浮漂之風(fēng)，也就是開(kāi)會(huì)講話，照著稿子念念;檢查工作，隔著車(chē)窗看看;群眾上訪，糊弄糊弄?jiǎng)駝?接待上級(jí)，酒桌殷勤獻(xiàn)獻(xiàn);項(xiàng)目動(dòng)工，鏡頭面前站站;出了事故，藏藏掖掖按按;下鄉(xiāng)扶貧，月末下去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn);主要精力，吃吃喝喝玩玩。實(shí)為績(jī)，也就是以實(shí)講績(jī)，以實(shí)論績(jī)，以實(shí)代績(jī)，實(shí)、績(jī)一致。這里，創(chuàng)實(shí)績(jī)要一切從實(shí)字、實(shí)際出發(fā)，并去著眼、落實(shí)，也就是把心思凝聚到干事業(yè)上，把精力集中到辦實(shí)事上，把功夫下到抓落實(shí)上，把本領(lǐng)用在促發(fā)展上;堅(jiān)持講實(shí)話、報(bào)實(shí)情、辦實(shí)事、求實(shí)效，尊重客觀、尊重實(shí)際、尊重社情、尊重民意;要句句說(shuō)百姓話，事事辦百姓事，處處解百姓難，為的是惠及百姓，讓人民安居樂(lè)業(yè);力戒急噪、浮漂、浮夸、空談，以實(shí)為績(jī);決策科學(xué)，定一條是一條、條條算數(shù)，做事事到位，做一件是一件、件件落實(shí)，成諾有信，說(shuō)一項(xiàng)是一項(xiàng)，項(xiàng)項(xiàng)兌現(xiàn);把群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的難點(diǎn)、工作環(huán)節(jié)上的弱點(diǎn)，作為干事創(chuàng)業(yè)的重點(diǎn)、立足點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)、連接點(diǎn)、歸宿點(diǎn)，以真抓實(shí)干的實(shí)效來(lái)體現(xiàn)做人的境界、追求、毅力;以做事的認(rèn)真，負(fù)責(zé)、執(zhí)著，展現(xiàn)做人的品位、風(fēng)范、表率。

　　(三)要“三心”做人

　　發(fā)展的決定因素是人而不是物，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵因素還要在人。毛澤東主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)幾萬(wàn)萬(wàn)人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭(zhēng)的黨，沒(méi)有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的。政治路線確定之后，干部就是決定的因素。因此，有計(jì)劃地培養(yǎng)大批的新干部，培養(yǎng)黨員干部如何做人，就是我們的戰(zhàn)斗任務(wù)。

　　黨員干部的做人，主要要有“三心”。

　　一是在對(duì)待黨和國(guó)家事業(yè)上始終保持進(jìn)取之心。進(jìn)取心，是領(lǐng)導(dǎo)干部做好群眾工作的精神支柱。黨員干部有了進(jìn)取心，才能迎難而上，奮發(fā)進(jìn)取;才能盡職盡責(zé)做好群眾服務(wù)，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上;才能開(kāi)拓創(chuàng)新，把群眾期盼的事情做扎實(shí);才能與時(shí)俱進(jìn)，穩(wěn)妥推進(jìn)群眾路線健康發(fā)展?；鶎狱h員干部，更要有一種進(jìn)取心，只有這樣，才會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)、才會(huì)革故鼎新、才會(huì)精益求精、才會(huì)雷厲風(fēng)行;有了進(jìn)取心，就會(huì)付諸行動(dòng)和努力，埋頭苦干、勤勉工作;有了進(jìn)取心，就會(huì)在群眾路線實(shí)踐過(guò)程中感到永不滿足、永不懈怠、永不畏懼、永不退卻。

　　二是在對(duì)待人民賦予權(quán)力上始終保持敬畏之心。敬畏心，是領(lǐng)導(dǎo)干部做好群眾工作的重要法寶。當(dāng)前是一個(gè)價(jià)值多元、形態(tài)多變的社會(huì)，面臨著各種誘惑和挑戰(zhàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部身臨其中，要經(jīng)受住各種考驗(yàn)，就必須不斷地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，陶冶品行情操，樹(shù)立高尚人格。我們處在人情世故的社會(huì)細(xì)胞之中，免不了與社會(huì)群眾交朋友做工作，稍有不慎就會(huì)引火燒身，就會(huì)給黨和人民造成重大的損失。因而不能自我感覺(jué)良好，要知道上有黨紀(jì)國(guó)法、中有自身職責(zé)、下有黎民百姓，知道自己姓什么、叫什么，該做什么事、不該做什么事，該說(shuō)什么話、不該說(shuō)什么話，始終要保持敬畏心。在實(shí)踐群眾路線過(guò)程中要敬畏群眾、尊重群眾，緊密地聯(lián)系群眾、擁護(hù)群眾、依靠群眾、團(tuán)結(jié)群眾，把群眾當(dāng)成自己人，當(dāng)成推動(dòng)改革發(fā)展的生力軍。

　　三是在對(duì)待個(gè)人名利地位上始終保持平常之心。平常心，這是領(lǐng)導(dǎo)必須具備的一種素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)貴在有一種平常心，它可以使自己超脫，使自己向善，使自己知可為而為，不可為而不為;知其該為而為，不該為而不為。充滿平常心的心境，是一種和暢、協(xié)調(diào)、美好的境界。有了平常心的領(lǐng)導(dǎo)，群眾的工作才能得心應(yīng)手;有了平常心的領(lǐng)導(dǎo)，群眾路線才能越走越寬廣。始終保持一顆平常心，這樣才能使自己永遠(yuǎn)處于不敗之地。