關(guān)于浙江的一些風(fēng)景導(dǎo)游詞
下面是一些關(guān)于浙江的一些導(dǎo)游詞，歡迎你的閱讀，謝謝支持。
大奇山國家森林公園導(dǎo)游詞
(山門前)各位團友，歡迎大家游覽大奇山國家森林公園。我是景區(qū)的導(dǎo)游員，希望各位在我的陪同講解下玩的開心，游的盡興。
大奇山國家森林公園是一處以森林資源為主體的自然景觀。山體海拔609米，左右各有一座山峰突兀延伸，大奇山位于中間，宛如蓮花寶座，所以古人稱之為寨基山”，取其安營扎寨之意。因為山勢奇特，氣勢磅礴，所以有江南第一名山”，之稱。1992年底被國家林業(yè)部批準為國家級森林公園。1993年7月正式對外開放接待游客。大奇山整個林區(qū)面積是700公頃，森林覆蓋率達百分之九十以上。公園內(nèi)林木樹種繁多，還有許多的經(jīng)濟類品種如銀杏、杜仲等。鳥類有81種，獸類有39種，蛇類有14種，其中云豹、穿山甲為國家一類、二類保護動物，好，接下來就由我來帶領(lǐng)各位進去游覽。
(山門)各位游客，到了這里，我們可以發(fā)現(xiàn)，眼前的這座山門很特別。這是由四株大小不等的樹組成的雕塑造型，看上去恰似四位英姿颯爽的衛(wèi)士在恭候你的到來。同時也象是提醒我們愛護森林要從小小的一草一木做起。它是由上海電影制片廠設(shè)計，浙江美術(shù)學(xué)院的師生們制作的。而門臺則是大奇山的標志。上面大奇山國家森林公園”這九個字是中國人民大學(xué)教授、中國紅樓夢學(xué)會會長馮其庸所題。馮其庸，名遲，字其庸，號寬堂，是江蘇無錫人。
各位，請往前方看，山門里有一棵古樟象一位慈祥的老人正歡迎我們進去游覽。
(杉松迎賓)一入檢票口，森林公園的意境就很濃了。各位游客，接下來讓我們一起走進植物的海洋，走進天然的氧吧去盡情感受這來自大自然的賜與。
各位請看，在右側(cè)我們的身邊有一株枝葉茂盛的傘型大樹，你知道這是什么樹嗎?這是我國栽培歷史最悠久的果樹之一，江南特產(chǎn)——楊梅。根據(jù)楊梅果實成熟時色澤不同可分四個品種：白色的水晶楊梅，紅色的荔枝楊梅，粉紅或淺紅色的糖酸楊梅和紫色或黑色的烏楊梅。我們現(xiàn)在看到的屬于荔枝楊梅，它個頭大，糖分多，每年六月下旬可嘗到新鮮的楊梅。但是楊梅的成熟期非常短，農(nóng)家有這樣一句諺語：夏至楊梅滿山紅，小暑楊梅要出蟲”，如果要品嘗楊梅可要把握時機噢。
各位游客，在游步道的兩旁伴我們前行的是高大挺拔的松樹，體現(xiàn)出一種高風(fēng)亮節(jié)的精神。松樹是一個十分龐大的家族，我們看到的這個品種是馬尾松。當然，除了松樹之外，游步道兩旁還有杉樹。杉樹耐腐蝕，不受白蟻蛀食，又具有芳香氣味，是上好的用材樹。這一景叫做杉松迎賓”。
越過杉木林，各位游客，一片盛開著白花的廣玉蘭又在迎接我們了。廣玉蘭是一種優(yōu)良的城市綠化觀賞樹木，但是大家知道嗎，廣玉蘭是我國玉蘭花的洋姐妹，所以又叫洋玉蘭，它原產(chǎn)于北美，是漂洋過海來到我國的。玉蘭花是先開花，后長葉，廣玉蘭則是先長葉，后開花。
(竹徑通幽)好，各位游客，帶著廣玉蘭的香氣，我們來到了一大片的毛竹園。這片行竹園有20畝，擁有近6萬株毛竹。這種竹因筍的外殼有一層細細的毛而得名。春季的時候，一天能拔節(jié)1—2米，50天左右成竹。各位，不知你們有沒有注意到，有的毛竹的竹桿呈青色，竹節(jié)上在白毛，有的竹桿呈青色，節(jié)上卻無白毛，有的竹桿偏黃節(jié)上無毛，它勻分別是新竹、次年生長的毛竹和三年的毛竹，如果竹齡超過三年的話就必須要砍伐、更新了，這也是很無可奈何的事啊。說起毛竹，再給大家介紹一下另外一個品種—箬竹。等會上山的途中也是可以看到的。箬竹是桐廬出口量較大的農(nóng)產(chǎn)品之一，葉面比較寬，大的有五、六寸寬，好似一葉小舟，可以用來包粽子，作烏蓬船和斗笠帽等。
(金牛潭)透過幽幽竹園，柳暗花明又一村”，眼前豁然開朗，一座充滿著鄉(xiāng)土氣息的茶樓出現(xiàn)在我們眼前。各位，這就是金牛潭茶樓。有興趣的話，你們可以登上茶樓，去細細品茗一翻大奇山特有的野生苦丁茶。
茶樓的門前還有一座古老而原始的水天橋和一個擁有神奇而美麗傳說的金牛潭。傳說當年有水牛精在山中修煉，有一日，他悄悄地偷走觀音凈瓶中的柳葉，希望早日得道成仙，匆忙中將柳葉吞進肚中而變成金牛。事發(fā)后，被觀音罰至石景源治水，晚上在潭中休息，金牛潭便由此而得名。
(青青世界游樂園)各位游客，走到此，我們可以聽到一片歡樂的笑聲傳來，這里就是青青世界游樂園了。我們在走的時候大家不知有沒有發(fā)現(xiàn)，我們走的地勢是先下山”在上山”，這就與別處游山不同了。青青世界游樂園的所有設(shè)施均是就地取材。蹺蹺板、滑梯、平衡木等，有趣極了，接下來讓我們也去親身體驗一下吧。
(石景源峽谷風(fēng)光)游好青青世界后，我們來到了一個綠色的竹門前。此竹門即不對稱又不工整，而門前的石子路又偏偏是斜的，我們稱之為歪門斜道”。進了這扇門，就是石景源了。這里的景觀主要以水、溪、石、峽谷為主。整個石景源景區(qū)面積約10平方公里，游覽路線有5里，沿路大小水塘星羅棋布，水質(zhì)清澈透明。在五里路的游步道上，有木橋、鐵索橋、繩索橋等6座，木棧道、碇步道、亭子等伴你盡賞大奇山美景。山中的棧道有高出地面的，有懸在空中的，也有緊貼山崖的，大家走的時候可一定要小心。另外，在源頭還有一處落差25米，寬約5米的龍?zhí)镀俨?，漂亮而壯觀，各位可一定要堅持到底噢。好，各位游客，由于大家興趣愛好、體力不同，現(xiàn)在大家可以自由游覽了。我會在半山腰的知青渠等你們。
(知青渠)各位，我們現(xiàn)在所站的石板下面是一條渠道——知青渠。這條渠道是當年下放到此的知識青年為飲水而建的，故名知青渠”。走到此，各位游客，我們可以看到前方有一道石壩，這就是天池了。仿佛就真的跟傳說中的天池一樣，清澈的山泉匯積蓄水而成為一片大水塘，在這高高的山腰，水底的游魚、水草歷歷可見。難得的好水，大家不妨到近前去留個影。
(大奇禪院)各位游客，大奇山除了具有優(yōu)美的山水風(fēng)光之外，更有著久居而成的人文。據(jù)清朝乾隆縣志記載：明朝萬歷年間，也就是在220年前的推官張繼棟買山建庵，當時的知縣題名曰：云棲精舍”。天啟七年，也就是公元1626年，知縣陳景璐建山門題名曰：大奇禪院”。崇楨年間僧侶募集，建觀音閣”。那時山上佛像有數(shù)百尊，僧侶眾多，常年香火不斷。現(xiàn)在大家看到的云棲精舍”是1994年新建的，里面的送子觀音像，是浙江美術(shù)學(xué)院的師生創(chuàng)作。
拜好了觀音，我們就要下山了。下山的路大部分屬于原大奇禪院的開山僧人所建的老路，臺階不太平穩(wěn)，高低度不一，請各位千萬小心，注意腳下的安全。在下山的途中，各位還可欣賞到大奇山特有的云霧奇景。
(中日友好林)各位，下山后迎接我們的這一景觀是中日友好林”。這里是一片從日本運來的扁柏，浙江省與日本櫪木縣是友好城市，1992年，浙江省林業(yè)廳赴日本考察時，雙方簽訂了一個建友好林的協(xié)議，地址就選在了桐廬的大奇山腳。1993年3月12日，這些代表中日人民世世代代友好下去的扁柏就在大奇山扎根了，現(xiàn)在這片扁柏已經(jīng)長成林了。
好，各位，到此，我的導(dǎo)游講解就結(jié)束了，二個小時的相處，非常感謝各位對我工作的配合，希望大奇山之行能給各位留下深刻的印象，我們也希望大奇山的美帶給你一份美麗的回憶，再見。
臺州市導(dǎo)游歡迎詞
臺州是中國黃金海岸線上一個年輕的濱海城市,位于浙江沿海中部,上海經(jīng)濟區(qū)的最南翼。臺州市中心處東徑122度,北緯28度,屬亞熱帶季風(fēng)氣候型。市區(qū)設(shè)椒江、黃巖、路橋3個區(qū)。下轄臨海、溫嶺兩市，玉環(huán)、天臺、仙居、三門4縣。全市陸地面積9411平方千米，海洋面積8萬平方千米，人口546萬。其中市區(qū)面積1536平方千米，人口140萬。
臺州歷史悠久，是江南翼龍化石的發(fā)現(xiàn)地和五千多年前新石器時代的下湯文化的發(fā)祥地。秦始皇統(tǒng)一中國后設(shè)立回浦鄉(xiāng)，漢朝(公元前85年)設(shè)立回浦縣，三國時期(公元257年)置臨海郡，唐朝(622年)起稱臺州市。新中國建立后一直以行政公署建制，1994年8月經(jīng)國務(wù)院批準設(shè)立臺州市。
臺州兼得山海之利，歷史上就有"海上名山"之美稱。臺州是浙江糧食的主要產(chǎn)地之一。是中國第一個水稻畝產(chǎn)超千斤、超兩千斤的地方。臺州也是中國主要的水果之鄉(xiāng)，名果黃巖蜜桔和玉環(huán)文旦中外馳名。臺是中國主要漁區(qū)之一，擁有遼闊富饒的東海漁場，漁業(yè)產(chǎn)量居浙江首位。
臺州經(jīng)濟發(fā)達，市場繁榮，是中國股份合作制的發(fā)源地。改革開放20年來，臺州人民思想解放，艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓進取，尋找到一條適合市情的發(fā)展經(jīng)濟之路，初步建立起有特色的社會主義市場經(jīng)濟格局，使一個比較落后的純農(nóng)業(yè)地區(qū)較快地完成了工業(yè)化的初期階段，進入沿海經(jīng)濟較發(fā)達城市行列。
臺州交通便捷，通信先進。海門港歷來是對外交往的重要口岸，公元230年最早開通大陸與臺灣的航線。今天的臺州，擁有港口、機場、104國道、沿海高速公路，已初步建成海陸空立體交通體系。
臺州自古學(xué)風(fēng)興盛，為文化之邦。民風(fēng)淳厚，社會安定。山海風(fēng)光秀麗，名勝古跡眾多。教育科技發(fā)達，人才輩出。物華天寶，為中國黃金海岸帶上的富庶之地。
1999年，經(jīng)國務(wù)院批準，臺州市確定為浙江省城市化格局中的大城市和一級經(jīng)濟亞區(qū)中心。2000年，臺州市委、市政府提出了“發(fā)展大工業(yè)、開發(fā)大港口、構(gòu)筑大交通、建設(shè)大城市”的戰(zhàn)略目標，把臺州定位于繁榮、文明、優(yōu)美的現(xiàn)代化港口大城市。
臺州第二次騰飛的目標是：在2020年建成科工貿(mào)發(fā)達的現(xiàn)代化濱海城市。
臺州多山濱海，風(fēng)景山海兼?zhèn)?。漢晉以降，道佛兩教特盛，崇山幽谷之中寺觀迭起，增添眾多人文景觀。中華人民共和國建立后，又開辟一批風(fēng)景區(qū)。全區(qū)風(fēng)景名勝，大體可分三類：以在臺山和括蒼山為主的山岳風(fēng)景名勝，包括黃巖市、溫嶺縣境內(nèi)諸山，天然風(fēng)景與眾多古跡融為一體;以臨海市桃渚為主，以及三門縣蛇蟠島與仙巖洞、溫嶺縣石塘漁村、玉環(huán)縣大鹿島、椒江市大陳島等沿海風(fēng)景名勝，開發(fā)潛力很大;各市縣城廂或近郊風(fēng)景名勝，大多已辟為公園。其中天臺山于1985年8月經(jīng)省人民政府公布為省級名勝區(qū)，1988年8月經(jīng)批準為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)。桃渚風(fēng)景名勝區(qū)，清代馮賡雪《臺南洞林志》已有記述，80年代開始引起注意，并有眾多新發(fā)現(xiàn)。全區(qū)各地尚有不少風(fēng)景勝地有待開發(fā)。
浙江富春江嚴子陵釣魚臺導(dǎo)游詞
講解內(nèi)容： 釣臺簡介——“嚴子陵釣臺”碼頭、牌坊——嚴先生祠堂——大型精品碑廊(中間經(jīng)過“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”)——東臺——“雙清亭”——西臺謝翱慟哭處——夢鼎亭——“清風(fēng)軒”茶室——小碑廊、客星亭、滄波橋——回碼頭上船。
[船上、碼頭上]
諸位游客，你們好!歡迎大家來富春江嚴子陵釣臺和富春江游覽。嚴子陵釣臺是富春江——新安江國家級風(fēng)景名勝區(qū)，簡稱“兩江一湖(千島湖)”上的主要風(fēng)景點，是浙江省重點文物保護單位、省級愛國主義教育基地，同時也是聞名于世的東南古跡之一。因為東漢高士嚴子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金……等來過釣臺，并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學(xué)家來過此地，并留下2000多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江“就是用嚴子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國工作。
嚴子陵釣臺，座落在被譽為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米(海拔)，逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請看，前面那蔥郁的山巒之中，一對奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺碧云中，邈于蒼山對”。右邊的稱為東臺，左邊的則稱為西臺，所以這一景也叫“雙臺垂釣”。
諸位，釣臺碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出“嚴子陵釣臺”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請大家按次序下船，注意安全。
諸位，首先請大家先來看一下郁達夫的這塊《釣臺的春晝》碑。這是1931年3月郁達夫來游釣臺時寫的，那時的釣臺“只寂寂的看不見一個人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當年的釣臺就如同當時的時局一樣，充滿著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺已是游人如織。
這塊石牌坊正面的“嚴子陵釣臺”幾個字是中國佛教協(xié)會主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長”是原西冷印社社長，浙江省書法協(xié)會主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請隨我一同去觀看。
諸位游客，站在這里請大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺了。你們看，東臺前面還有一支石筍非常突出。在這個位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴子陵的仕女。諸位看像不像?但如果你要登上東臺左側(cè)那塊稱為“棋盤石”的石臺上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴子陵的釣魚桿?諸位等會兒可以自己上山去觀看。同時，還可以在上面的“棋盤石”上留個影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺，還有一支石筍。
我們現(xiàn)在去“嚴先生祠堂”游覽。
[祠堂里]
這祠堂，唐朝時原是嚴氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋時，由著名的政治家、文學(xué)家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴子陵。同時還著有《嚴先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修?，F(xiàn)在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建，也是歷史上規(guī)模最大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術(shù)學(xué)院雕塑系湯守仁教授塑的。
嚴子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因為避漢明帝劉莊之諱，而改姓“嚴”。他博學(xué)多才，少有高名。年輕時與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急!劉秀笑著說：這是因為我與老朋友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴子陵為諫議大夫，他不肯當，來到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺”碑，都是按釣臺原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實在《后漢書》中的《嚴光傳》里有記載。山上的東臺亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會兒可上山去仔細閱讀。
祠堂中最有價值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴先生祠堂記》，諸位請隨我去觀看。
[碑前]
范仲淹是北宋時期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年(1034年)因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當時州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當官時間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴先生祠堂”，并寫了《嚴先生祠堂記》。
《嚴先生祠堂記》是一篇千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大?！秶老壬籼糜洝分械谝痪湓挘?ldquo;先生，光武之故人也。”就明確指出嚴子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長。”佳世名句，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺牌坊的“山高水長”和這個祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。
對面是明代人鐫寫的《重修嚴先生祠堂記》。諸位，請看這是1983年的《重修嚴先生祠堂記》。它們記載著對嚴光的追憶和重修“嚴先生祠堂”的情況。
嚴子陵釣臺自從1981年10月1日開放以來，桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺建造了兩座一小一大的碑廊，這些碑都是請國內(nèi)外著名書法家書寫，由桐廬縣當?shù)亟橙绥澘痰?，今天大家要游覽的是大型精品碑廊。
[照壁前]
這些碑廊全長260米，總面積278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊，共有碑106塊?，F(xiàn)在我們已站在照壁前，各位，往上看，但卻看不見碑廊在哪?那是因為這座碑廊如游龍盤臥在富春山茂密的綠蔭叢中，是一個高低錯落的爬山式碑廊。
這個碑廊于1993年2月18日開始動工，僅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待國內(nèi)外游客。 現(xiàn)在我們先看一下這塊石照壁。它長7.58米，高2.4米，陽面是由中國書法家協(xié)會副主席、天津大學(xué)教授王學(xué)仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫的《嚴子陵釣臺文》，本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美，對嚴子陵作了公正的評價。
照壁陰面是一幅石雕山水畫。節(jié)選于元朝著名畫家黃公望的《富春山居圖》。黃公望字子久，號大癡道人，常熟人，博通經(jīng)史，工詩能文，尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后，隱居富陽縣，遨游富春山水之間。至元17年到20年的三年里，繪成長6.4米，寬33厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺、小橋、漁舟、飛泉……明清以來視為國寶，可惜在明朝萬歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別收藏在浙江博物館和臺灣故宮博物館。
這方石畫寬3.68米，高1米，由中國美術(shù)家協(xié)會會員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺的第五部分，精心設(shè)計：畫面4/5為畫，1/5為原題字，并親自臨摹，然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用15天時間放大并描在這石塊上，再由三位石匠師傅用90天時間鐫刻完成此畫。諸位可以仔細觀看石雕畫如此精細、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。
[十九泉亭前]
進入了“聽泉”圓洞門，我們來到了“天下第十九泉”。這里面積雖然不大，但幽靜、緊湊、中心突出。著名書法家沙孟海先生的題詞，道出了景點名稱，不言而喻眼前這座石亭就是“天下第十九泉亭”。那高高聳立的石雕像是茶圣陸羽。陸羽與桐廬、與嚴子陵釣臺這天下第十九泉有什么關(guān)系?我來給大家作個簡單介紹。 陸羽，字鴻漸，唐代復(fù)州竟陵(今湖北天門縣)人。據(jù)說他是一個被遺棄的嬰兒，三歲時孤苦伶仃被竟陵龍蓋寺智光禪師收養(yǎng)，智積禪師嗜好飲茶，陸羽從小給他煮茶，積累了許多經(jīng)驗，后來他收起僧衣，擅自離開寺院，去戲班子學(xué)演木偶戲、參軍戲和幻術(shù)。又曾到火門山鄒夫子處讀書，使他在文學(xué)上得到深造。他勤奮好學(xué)，酷愛大自然，對茶葉專業(yè)興趣很濃。他跋山涉水，深入各主要茶區(qū)進行調(diào)查研究，鉆研茶葉生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)。唐代建中元年(公元780年)，我國第一部完整系統(tǒng)的茶葉專著《茶經(jīng)》問世了。陸羽在《茶經(jīng)》中寫道：“西揚、武昌、廬江、晉陵好茗而不及桐廬”。當年又品天下水位，桐廬嚴陵灘水位被評為第十九位，“天下第十九泉”因此而得名，這里水味清洌甘甜，原泉亭臨江而建，1984年修復(fù)于此。
除陸羽塑像外，碑廊連接處及林間花木叢中有20尊歷代到瞎嚴子陵釣臺的文豪塑像，這些塑像由中國美術(shù)學(xué)院雕塑系教授設(shè)計制作，像高2米，其中最重的康有為像約3000斤，最輕的也有1800斤。這些雕像是先用電腦把設(shè)計圖“打”在石頭上，然后分別用“麻布”或“斬斧”的手法刻服飾，用“磨光”法刻臉。形態(tài)或立、或臥、或坐、或捋胡須、或手握卷書、或佩劍，神態(tài)各異，光彩照人。
下面請大家隨我去觀看孟浩然、張繼、杜牧、白居易等大文豪的石像。
孟浩然為中唐時期山水田園詩派主要作家之一，他寫了一首“經(jīng)七里瀧”詩，描繪了嚴陵瀨的風(fēng)光，表達了“觀奇恨來晚”的感情。這首詩鐫刻在左側(cè)的另一碑廊中。
張繼，唐代詩人，博覽有識。他的《楓橋夜泊》詩國內(nèi)外流行甚廣。他來釣臺朝拜嚴先生后，著“題嚴陵釣臺”詩一首，既描繪了釣臺景色，又抒發(fā)了登臨釣臺的感想，此詩鐫刻在另一碑廊內(nèi)。
杜牧，晚唐杰出的詩人。他在睦州任刺史兩年：武宗六年(846年)至宣宗二年(848年)留有釣臺詩多首，其中一首以通俗、精美語言描繪睦州優(yōu)美景色的五言律《睦州四韻》，鐫刻在另一碑廊內(nèi)。
白居易，唐代大詩人。他曾任杭州、蘇州刺史，他來桐廬不僅是觀賞富春山風(fēng)光，還來拜會他的好朋友——桐廬籍詩人徐凝，白居易來桐廬后，曾有兩首詩留傳于世：“宿桐廬館同崔存度醉后作”、“憑李睦州訪徐凝山人”。
[醉亭]
“子陵魚，加皮酒，喝得太白不放手。醺醺醉臥嚴陵灘，一篇詩章寄山友。”這首詩引導(dǎo)我們來觀賞眼前這一景：偉大的浪漫主義詩人李白醉臥在“醉眠石”前，昏昏中仍瞇著眼不舍得放棄對富春江美景的觀賞。此亭名為“醉亭”(由浙江省城鄉(xiāng)建設(shè)廳副廳長胡理琛先生書寫)。諸位也可在此亭中飲酒作詩，亭前這塊大石坪不但可供諸位觀景，還可供有興趣者醉臥嚴灘，陪伴李太白。
[山門]
此山門由洛陽博物館館長，我國考古學(xué)權(quán)威蔣若是先生書寫。
進入嚴子陵釣臺碑廊山門，我們才真正開始觀賞這大型精品碑廊了。碑廊內(nèi)容分為兩部分，前69方是從3000多首古詩中精選出來的描繪富春江桐廬清麗奇絕的風(fēng)光和贊美嚴子陵高風(fēng)亮節(jié)的作品，后部分是現(xiàn)代作品，多為書法家本人撰文并書寫。
碑頭是由民盟中央名譽主席楚圖南先生書寫的。這方碑文是楚老先生九十多歲高齡，身體欠佳，住院期間為我們書寫的，是他留在世上的最后一幅作品，彌足珍貴。
這幅為清朝著名畫家任伯年的“嚴子陵五月披裘圖”。嚴子陵頭戴斗笠，身披羊裘。據(jù)記載，光武帝劉秀派車在齊國土地上接子陵時，他就是這個裝扮。那幅畫中的人物神態(tài)惟妙惟肖。
這塊楷書碑是由中國書法協(xié)會會員、國際書畫學(xué)會會員劉 川寫的南朝吳均的《與宋元思書》。文中的“自富陽至桐廬，一百里許，奇山異水，天下獨絕。”極精辟又干練地贊揚了富春江這段美景。
這一方是日本國金石書畫大家梅舒適先生(稻田一文先生)的“桐江晚景”，以印章形式寫題目，而正文采用了行草書寫，在同一首碑作中，既有印章，又有行草，顯得新穎而別具一格。
1993年10月21日梅舒適先生率領(lǐng)日本篆刻家協(xié)會訪中團一行97人來桐廬嚴子陵釣臺參加揭幕儀式。梅先生與夫人非常興奮地為自己這方碑揭幕，他對碑石的選擇，碑文的鐫刻都很滿意。他說：“桐廬之行使我終生難忘。桐廬的山美、水美、人美。桐廬是我到過的中國第一個好地方。”釣臺游覽之余，他欣筆題詞：“嚴子陵釣臺天下第一觀”，把釣臺稱為“天下第一景觀”。
我們這個碑廊除了有劉海粟、劉開渠、楚圖南、錢君陶、沈鵬、賴少其、尹瘦石、馮其庸等全國著名書法家和31個省、市一些知名書法家的墨寶外，還有港澳臺的名人陳立夫、謝舸及日本、韓國、新加坡書法藝術(shù)家的作品。
請看這兩方碑都是唐朝著名詩人嚴維的《發(fā)桐廬寄劉員外》詩，一方是隸書，一方是篆書，而且是以印碑形式書寫的。前一方碑的書寫人是篆刻家、書畫家錢君陶先生，這方印碑書寫人是87歲高齡的趙林女士，這種碑也叫金文碑。
我們這個碑廊書寫的形式，不但有篆、隸、草、楷、行五種字體，還有一方碑是澳門頤園書畫會會員謝舸先生書寫的“富春”詩碑，采用破體的寫法，就是把五種書體綜合在一起，寫得和諧自然，請隨我前去觀看。
這是中國美術(shù)界一代宗師、原中國美術(shù)館館長劉開渠先生在重病住院期間寫的范仲淹的《瀟灑桐廬郡十詠》，可謂絕筆碑。
這塊碑是新加坡中華書學(xué)協(xié)會會長陳聲桂先生的《桐君山》詩，這首原詩的摩崖石刻距今已有650多年，現(xiàn)仍然完好地保留在桐君山山麓。
下面10方為明朝詩作。這里邊疆幾方碑刻全屬于行草，行草是以行書為主，個別字為草書，書寫比較流暢、奔放，也容易辨認。
清朝的碑文共有13方。下面兩方碑文，全是誦謝翱的。謝翱名皋羽，是文天祥帳下咨議參軍。至元二十七年，就是1290年，他來七里瀧，并著有《登西臺慟哭記》，一會兒大家登西臺可見到這方碑。
這里的一組石像是：明朝著名戲曲家湯顯祖(臨川人，現(xiàn)江西撫州)，他曾到瑤琳洞附近的桃溪拜訪江西臨川知縣潘仲春，途中游了個仙洞——瑤琳，曾寫詩記敘此事。此詩說明湯顯祖曾游過瑤琳。
這位是元代著名書畫家趙孟 ，他曾寫了《嚴陵瀨》、《桐中道中》、《過嚴子陵釣臺》幾首詩，表明他對嚴子陵及嚴子陵釣臺深厚的情感。今天的嚴子陵釣臺發(fā)生了翻天覆地的變化，我們在此立像，趙孟 若有靈在天更要贊美“不知此地塵凡”了。
上面那位昂首沉思的的是唐伯虎。他性格狂放不羈，畢生致力于繪畫，富春江一帶曾留下他不少足跡。嚴子陵釣臺也是他注目的地方，他的《嚴灘》詩描繪了釣臺如畫的風(fēng)光，表達了對嚴光隱居生活的羨慕。鐫刻在山麓左側(cè)的碑廊內(nèi)。
唐寅雕像上面的是清朝著名的書畫大師鄭板橋，他于乾隆5年(1710年)7月到過釣臺，并書寫了楹聯(lián)一副。
下面碑文都是現(xiàn)代作品，大多是作者自己撰稿，自己書寫的，就由大家自由的觀賞吧，一會我們在“留芳亭”前集合，在游覽中請大家留意一下，這個碑廊的牛腿是木刻的100位來過桐廬的文人雕像。
諸位游客，嚴子陵釣臺大型碑廊觀賞完了，您不覺得它是融歷史、文化、藝術(shù)、建筑與自然山水于一體的難得的景觀嗎?稱為國內(nèi)一絕，不算過份吧?
[留芳亭]
現(xiàn)在來到了留芳亭前面，亭子迎面的楹聯(lián)是李敬忠先生根據(jù)施肩吾的《過桐廬場鄭判官》詩中書寫的：“幽奇山水引高步，千古篇章冠后人。”施肩吾是唐代詩人，桐廬縣分水賢招鄉(xiāng)人，他雖中了狀元，但不愿在宦海中沉浮，沒有等到授官就東歸故里，晚年他率族人到臺灣、澎湖一帶去定居、墾荒，是我國歷史上開發(fā)寶島的先驅(qū)者之一，他也是澎湖詩的第一詩人。
亭子另一副楹聯(lián)是選自宋朝孫沔的《題子陵釣臺》?“列傳古碑言未盡，一灘鳳竹自蕭騷。”是中國蘭亭書法博物館副館長喻革良先生書寫的。
現(xiàn)在請大家在此小憩一會兒，接下去隨我去東、西兩臺游覽，到東臺需再登360級臺階，去西臺需登130級臺階。 [東臺] 東臺為“嚴光垂釣臺”，請大家隨我先去看看東臺亭。
這個亭最早建于明正統(tǒng)元年(即1436年)，由嚴州知府萬觀在東西臺各建一亭，并刻石為額，東臺亭曰：“不事王侯”。明末兩亭都曾毀壞。清乾隆十九年(1754年)，羅氏兄弟復(fù)建，更改石額為“垂竿百尺”。十年內(nèi)亂，東臺亭被毀。1980年我們又重建此亭，這東臺的石額為“七里灘光”。石柱楹聯(lián)為“登釣臺而望，神怡心曠。想先生之風(fēng)，山高水長。”都是著名書法家沙孟海先生所題，亭內(nèi)的石碑，這邊是由孫釗書寫的范曄“嚴光傳”。這篇文章的大概內(nèi)容，我在祠堂里已介紹給大家了，陽面是由湖州畫院86歲高齡的譚建丞先生書寫的“漢嚴子陵釣臺”。
大家站在亭前一定感到視野開闊，向東眺望，白云源重山插天，云煙迷蒙，俯瞰大江，綠山悠悠，船舟點點，真是“兩岸畫山相對出，一脈秀水迤邐來。”
這里東南三公里處，名叫“蘆茨村”，是晚唐詩人方干故居。范仲淹任睦州知府時，登釣臺，望東巖崖絕壁，白云徐生，問同行人，那是什么地方?回答說：唐朝處士方干隱居處。范仲淹題名“白云源”。白云源是我們桐廬縣開發(fā)的又一個風(fēng)景點，這里自然風(fēng)景保護完好，清涼宜人，夏天平均氣溫在26℃左右，是理想的避暑勝地。
從這小山徑登山，有十余畝田，記載是嚴光耕種的地方，稱為“嚴陵田”。
下面這塊大石，平坦如磯，可坐幾十人，因為古人曾在這里對弈，所以稱它為“棋盤石”。這下面有一支石筍依山而立，就是大家在山麓看到的那支如仕女的石筍。有人說他因崇拜嚴光的賢德，永世站在這里陪伴;也有人說它象嚴光的釣魚桿，永遠插在這里，到底象什么呢?請大家看看，想想。諸位可以隨意觀賞、拍照，但要注意安全。 現(xiàn)在我們?nèi)ノ髋_觀賞，中間要經(jīng)過“雙清亭”。
[雙清亭]
這座石亭名為“雙清亭”。是民國十四年，也就是1925年由廣東籍人陳煥之所建。
這亭完全是一塊塊石條建成的，左右石柱上刻的楹聯(lián)是“遠道息塵勞，向此間坐石看云，放懷宇宙”，“高臺瞻勝跡，羨當日耕山釣水，俯視王侯”，這付楹聯(lián)曾使許多墨客騷人拍手叫絕，為之傾倒，里面由浙江書法家商向前老先生題詩一首。
讓我們越過“雙清亭”，去西臺游覽。
[西臺]
現(xiàn)在我們來到了西臺。大家一定感到耳目一新，第一個感覺，自己被青山碧水蘭天所環(huán)抱，真有頂天立地的感覺。江面游船、快艇往來穿梭，游客歡聲笑語貫耳。遠眺上游，水遠山高，蜿蜒無盡，那就是人們贊譽的富春江小三峽。西臺是愛國詩人、抗元民族英雄謝翱哭祭文天祥的地方，大家可以坐在亭子內(nèi)的石凳上，也可憑欄眺望，聽我為大家介紹一下這位愛國志士。
謝翱，字皋羽，號瞻發(fā)子，謚樂耕公。生于公元1249年，逝世于1295年。他原籍福建長溪，父親謝鈞精通《春秋》，有傳世作品《春秋衍義》、《左化辯證》。他先祖謝邦彥是宋朝著名詞人。謝翱小時候就很聰明好學(xué)，曾隨父親游學(xué)，學(xué)識與日俱增。公元1266年，謝翱十七歲，隨父親移居臨安，已能詩善文。1276年7月，文天祥開府于南劍州(州府在今天的福建南平市)，號召四方起兵保護宋朝。謝翱雖是富家子弟，文人儒身，但激于愛國義憤，傾家蕩產(chǎn)，率數(shù)百名鄉(xiāng)兵拿起刀槍，親臨前線，投奔文天祥，被任命為“資議參軍”，當時，謝翱僅有二十七歲。1277年由于元軍大批南下，謝翱部隊多次率兵英勇突圍，但寡不敵眾，文天祥不幸被俘。謝翱脫險后，一邊暗中組織鄉(xiāng)兵，等候時機，揭竿繼續(xù)抗元，一邊暗中組織會社，用詩歌繼續(xù)進行抗元活動。聽到文天祥在北京遇害的消息后，他悲痛到了極點，穿麻衣、著草鞋，長夜不明在外野祭文天祥。他曾在姑蘇夫差臺、會稽越王臺設(shè)臺哭祭文天祥。至元二十七年(1290年)謝翱來到七里瀧嚴子陵釣臺，由嚴光第三十五世孫嚴侶等陪同，登上西臺，在這里備酒哭祭文天祥。據(jù)史料記載，他野祭時，一面用竹如意擊石，一面長歌當哭，“竹石俱碎，人也昏倒三次”。其歌名曰：“登西臺慟哭記”，這塊石碑就刻了此文，陰石的題字由南京女書法家肖嫻女士書寫。
諸位現(xiàn)在看到的西臺亭最早石額為“高尚其志”，后來改為“留鼎一絲”，亭子的一副楹聯(lián)是選自清朝徐夜的一首詩句“生為信國流離客，死結(jié)嚴陵寂寞鄰”。它高度概述了謝翱的一生。
謝翱還是一位愛國詩人，他在南宋文學(xué)史上的地位僅次于文天祥。與謝枋并列，號稱“南宋二謝”。他雖只活了四十七歲，但作了兩件讓人敬仰的事：一件是前面介紹的，當國家危難之際，盡傾家資棄筆戎，追隨文天祥抗元，表現(xiàn)了高尚的民族氣概和愛國主義精神;二是寫了許多光同日月的愛國詩文，這些詩文既反映了南宋軍民團結(jié)抗元情況和大無畏精神，又以憤怒心情譴責(zé)元兵南侵給人民帶來的無窮苦難，還有的詩文悼念亡臣，抒發(fā)亡國之痛?？上淖髌反蟛糠忠言谠?、明兩朝散失。
今天我們來西臺瞻仰謝翱，學(xué)習(xí)他這種崇高的愛國主義精神，為國家建設(shè)多做貢獻。
東臺、西臺的游覽到此結(jié)束了，不少游客都會產(chǎn)生一人疑問：釣臺這么高，當初嚴子陵怎么能釣魚呢?在山腰“夢鼎亭”內(nèi)可見到一方石碑，這塊碑文也許能解除這個疑問，請大家隨我下山去看看。
[夢鼎亭]
大家在亭內(nèi)稍休息一下。
1961年11月30日，郭沫若同志偕同夫人乘快艇，游富春江而上，來到桐廬，上午游覽了桐君山，下午驅(qū)車來到了嚴子陵釣臺。遠眺蒼翠青山連綿不斷，一條銀帶環(huán)山而繞，稱贊說：釣臺的山光水色實在美呀!怪不得嚴先生要在此隱居垂釣。聽了桐廬縣委同志對東、西臺的介紹后，郭老追問道：西臺是不是謝翱傷心處?東臺是不是嚴光垂釣處?答聲剛落，郭老才思敏捷，觸景生情揮筆寫下了詩一首，就是亭內(nèi)石碑上這首詩。(讀詩)
這首詩喚起了廣大游客的聯(lián)想：1968年富春江電廠建成后，七里瀧一帶水位上升20多米，滄海桑田的變化，嚴光當初在灘頭垂釣，在山頂耕種的意境，今天是難以想象了。據(jù)記載，過去這一帶小沙灘多，嚴光常常在灘頭上垂釣，其中最常釣的魚叫“烏石灘”，現(xiàn)已被水淹沒，但郭老這首詩對我們能啟迪遐想，增添游興。
郭老那次來桐廬，一天之內(nèi)寫了五首詩，桐君山上有一首，參觀電廠工地有一首，乘小艇溯錢塘江有一首，臨走時，為表達對桐廬縣委熱情款待之謝意，又把他作的《孫悟空三打白骨精》書寫后贈縣委留念。當代大文豪郭沫若來桐廬的一天內(nèi)留下五首詩，這也是罕見的，是桐廬珍貴的文化遺產(chǎn)之一。為紀念郭老來桐游覽參觀，我們特意建了此亭。 [清風(fēng)軒前] 這里稱“清風(fēng)軒”茶室，諸位可以在這里品茶休息。
“清風(fēng)軒”左側(cè)是一條53米長的小碑廊，碑廊內(nèi)共陳列23塊碑文。這些碑文大部分是浙江省書法家書寫的，原稿良的掛落上有54幅東陽木雕，是我國54位歷代著名的文學(xué)家、詩人的雕像。碑文的內(nèi)容有《漢光武與嚴子陵書》，信中光武帝委婉地、誠懇地表露出希望子陵輔助其“鴻業(yè)”，有羅隱的《刻嚴子陵釣臺》，有謝靈運的《七里瀨詩》、李白的《松柏本孤直》、杜牧的《睦州四韻》、蘇軾的《滿江紅·釣臺》……，其中有兩塊是非常值得一看的碑，一方是劉基的《釣臺詩》，一方是張浚的《過嚴子陵釣臺》。如果說兩個碑廊里絕大部分詩文是贊揚嚴子陵不事王侯的高節(jié)的話，這首詩的內(nèi)容就截然相反，這首詩借用周武滅商時，伯夷兄弟和姜太公所執(zhí)的不同態(tài)度這件事發(fā)表議論。議論兩種不同的人生哲學(xué)，他表明：首先要有功臣們的苦站和勝利，才有百姓，包括隱士們的安居樂業(yè)生活。具體來說：沒有光武帝中興漢室，重整漢王朝，那么桐江之畔還是一片撕釘，哪有嚴光悠閑的耕種垂釣的生活呢?這首詩在不貶低嚴光的前提下，強調(diào)了與嚴光相反的一條路，給人以哲理性的啟示，由浙江省書法家協(xié)會副主席商向前同志書寫。
《過嚴子陵釣臺》，撰寫者張浚，這個張浚不是跪在岳飛墓前的張浚。一個是“氵”的浚，一個是“亻”的俊，他們是同時代人。這個張浚是個愛國將領(lǐng)，是宋孝宗時的樞密使，就是統(tǒng)率全國軍隊的長官，是全國武臣之首。他是南宋時主持北伐抗金的將領(lǐng)，曾重用岳飛、韓世忠等抗金名將。因此，一生遭受秦檜等主和派排斥，三次被貶到永州，但仍然力主抗金，矢志不渝。被貶永州后，還連上五十道奏疏反對議和。這首詩是隆興甲申，就是1164年5月22日來嚴子陵釣臺后撰寫的。
全詩先是生動地描繪了翠綠中被煙霧籠罩的釣臺風(fēng)光，然后對嚴光的歸隱漁樵和修身養(yǎng)性加以肯定，加以贊賞。最后表達自己決不肯和主和派同流合污，要抗金到底的雄心。來釣臺后的當年他就逝世了。這塊碑也是幸存下來的古碑之一。十年內(nèi)亂中曾被造反派砸碎成十幾塊，還缺了一只角。這次我們修補好，豎在這里，也是十年內(nèi)亂破壞文化的罪證。
“清風(fēng)軒”右側(cè)是“客星亭”。“客星亭”最早由宋朝的顏為建。位于“嚴先生祠堂”的東側(cè)，名叫“客星閣”。明朝時改建在祠堂西側(cè)，改閣為亭?，F(xiàn)在的“客星亭”于1983年重修，亭前新造了一座“滄波橋”供大家觀景、垂釣用。為什么叫“滄波橋”，出自碑廊中唐代哪位名詩人的詩作，有興趣的游客不妨找找看。
下面安排大家自由活動，可品茶、可購物、可觀小碑廊，也可拍照留影，但千萬注意安全，同時希望諸位能與我們一塊來愛護這里的青山綠水及花草樹木。
好，諸位游客，我今天的講解就到此結(jié)束了，非常感謝各位的配合，也非常希望富春江之行給諸位留下一份最美麗的記憶。
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