工作思想體會心得(通用10篇)

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工作思想體會心得篇1

我叫__，是____的一名教師，今天我演講的題目是《立足崗位做貢獻(xiàn)創(chuàng)先爭優(yōu)當(dāng)先鋒》。

我作為一名黨員教師，深感肩上的責(zé)任之重大。所謂：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”教師作為人類靈魂的工程師，不僅是學(xué)生增長知識的導(dǎo)師，是人類思想文化的傳播者，各種人才的培養(yǎng)者。更是道德的引導(dǎo)者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者、理想信念的塑造者。

黨員教師，不僅僅要學(xué)習(xí)作為榜樣的革命時期的英烈，沖鋒在前，視死如歸;要學(xué)習(xí)社會主義建設(shè)時期的勞動模范，吃苦在前，享樂在后;更要學(xué)習(xí)構(gòu)建社會主義和諧社會時期的人民公仆，黨在心中，人民利益高于一切?！捌匠r期看得出，要害時刻站得出，危難時刻豁得出”，這是我們黨員在不同時期所應(yīng)表現(xiàn)出來的與群眾不同的時代本色。在我們身邊有許多默默無聞、任勞任怨的優(yōu)秀黨員，他們無私地奉獻(xiàn)著自已的青春，為教育事業(yè)嘔心瀝血，他們是我們黨員的楷模，是一部保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的活生生的教材。從他們的身上，我看到了許多閃光點，感受到了我黨多年來始終保持的青春和活力。他們是黨員中的優(yōu)秀者，是教師中的佼佼者。

要做一名好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。其次，要用真愛去關(guān)心學(xué)生。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師要因材施教，對“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對“差學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個閃光點，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會把教師當(dāng)成知心朋友，愿意向你暢開心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從?！币虼擞哪L(fēng)趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實淵博的知識，如同和煦的陽光照射到學(xué)生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而產(chǎn)生對教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。

作為一名黨員，一名教師，我的大部分生活都是和學(xué)生聯(lián)系在一起的。工作十年當(dāng)中，有歡笑，也有眼淚，但什么時候我都沒有退縮，我認(rèn)為自己個性當(dāng)中最大的優(yōu)點就是不輕言放棄，一件事要么不做，要做就盡力去做好。我用一件一件的小事，一點一滴的行動去履行一名教師的職責(zé)，去詮釋一名共產(chǎn)黨員對教育事業(yè)的忠誠。忠誠，是一面鏡子，映照著每個黨員的行為，映照著人心向背;忠誠，是人的一種境界，更是一種行動。

在工作中，我時時刻刻記得自己是一名共產(chǎn)黨員，必須嚴(yán)格要求自己。有人說，教師的職業(yè)就是一種良心的職業(yè)。是的，只有我們真正做教師的人才能體會到，教師的工作不能用簡樸的時間和量來衡量，學(xué)生占據(jù)你的不只是時間還有你的思想和靈魂。做了教師我才體會到什么是魂牽夢繞，多少次半夜醒來，夢境中全是學(xué)生。而且要教育好學(xué)生，你面對的不只是一名學(xué)生，還有他的整個家庭，他的家庭背景，他的成長環(huán)境，你要關(guān)注的不只是他們的學(xué)習(xí)還有他們的精神。

班級里最輕易出狀況，同時也最需要關(guān)心的莫過于那些單親或父母離異的學(xué)生。記得在我教四年級的那一年，有一個女生曾經(jīng)擔(dān)任我班的班長，組織能力非常強(qiáng)，為人開朗熱情，我沒想到就是這樣一個學(xué)生家庭居然非常不和諧。四年級剛開始的時候，她的成績下滑得非常厲害，我嚴(yán)肅地批評了她幾次，后來她居然找我要辭去班長職務(wù)，這時我才意識到她的反常。我一追問，這孩子抱著我大哭。她說，老師我只信任您。原來，她的父母在她3歲的時候就分居了，這么些年她一直跟著奶奶住，幸好奶奶很疼愛她，但是母親卻從不回來看她。慢慢長大一些之后，她隱約知道了母親是因為家里窮，才與父親分開，最近她媽媽回來要和她爸爸辦理離婚手續(xù)，還想把她帶走……聽了這孩子的哭訴，我心里很震動也很內(nèi)疚，內(nèi)疚自己的工作太不細(xì)致。從那以后，我就經(jīng)常找她談心，開導(dǎo)她，同時利用課余時間在辦公室給她補(bǔ)課。那時我想過，我只是這名學(xué)生的老師，該做的我已經(jīng)盡力了，其他的事屬于學(xué)生的家庭問題，已經(jīng)超出了我的工作范圍。但是我也知道假如這名學(xué)生的家庭問題不解決，她的學(xué)業(yè)也許就會從此荒廢掉，一生可能就會毀了!于是我沒有放棄努力，利用休息時間約她母親長談了一次，從中了解了許多不便于對兒女講的苦衷。后來，我試著告訴那女孩，成年人的世界并不那么單純，父母感情不和勉強(qiáng)在一起會很痛苦，母親有自己的苦衷不能對她講，長大之后她會明白。甚至我在愛人出差的時候以陪我為名把她找到我家里邊學(xué)習(xí)邊開導(dǎo)她，可這孩子個性很強(qiáng)，她最后跟我說：“老師，我答應(yīng)您一定努力學(xué)習(xí)，不然對不起您，我將來一定好好回報您!”

說句心里話，為學(xué)生所做的一切，我從沒想過任何回報，只是出于一名教師的責(zé)任感，出于一名共產(chǎn)黨員對教育事業(yè)的無限忠誠。我想只要我是一名共產(chǎn)黨員，無論做什么工作我都會永遠(yuǎn)懷著這份忠誠之心。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，曾幾何時，我們莊重地舉起右手宣誓，從那一霎那開始，我們心里便多了一份神圣的承諾，肩上便多了一份光榮的責(zé)任，為了這份承諾和責(zé)任，讓我們在各自的崗位上勤奮工作，愛崗敬業(yè)，做好表率，創(chuàng)先爭優(yōu)，為教育事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦，為鮮紅的黨旗增光添彩。

工作思想體會心得篇2

有“黨味”才值得回味

2021年，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)度過了100個春秋，我們?yōu)辄h的歷史悠久而感到高興，為黨的蓬勃向上而感到自豪。在黨的100歲生日之際，我不禁憶起了那些年的“黨味”。

與共產(chǎn)黨的“一見鐘情”。2013年9月，我十分榮幸地作為入黨積極分子參加黨課培訓(xùn)，連續(xù)7天的學(xué)習(xí)，我驀然發(fā)現(xiàn)，原來90多年前的中國，如此動蕩，生活在水深火熱中的人民渴望和平和幸福生活的心是如此強(qiáng)烈。先輩們執(zhí)著追求“為人民謀幸?！钡男叛?，甚至不惜獻(xiàn)出了自己的生命。在那一刻，我十分悔恨當(dāng)初在學(xué)校一直是抱著應(yīng)考的態(tài)度來學(xué)習(xí)歷史，沒有用心去感悟我們黨走過的漫漫長路，那是我第一次由衷地認(rèn)為中國共產(chǎn)黨是如此的偉大。

與共產(chǎn)黨的“日久生情”。今年是我入職的第四年，在支部黨組織的帶領(lǐng)下，我參加了不少黨建活動，印象深刻的是去年參觀的“建川博物館”，其中中流砥柱館對我觸動較大，通過展示“民族的脊梁”“敵后之歲月”“根據(jù)地建設(shè)”三個單元，生動呈現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊、敵后民眾抗戰(zhàn)的情況，突出反映了中國共產(chǎn)黨代表全中國人民的意志，共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)于抗戰(zhàn)最前線，成為全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱。講真，那是我第一次參觀博物館。入黨之前，我一直認(rèn)為參觀博物館的感受，在書中依然能夠體驗。當(dāng)我真正看到建川博物館展柜里呈現(xiàn)的那個時代的物品時，那種真實感，那種身臨其境的感受是在書中無法體會的。自此，我對共產(chǎn)黨的愛又多了一點。

與共產(chǎn)黨的“惺惺相惜”。盡管我只是個基層工作者，也許我為黨所做的貢獻(xiàn)與烈士英雄們相比是多么的微不足道，但是當(dāng)我們支部黨組織需要我的時候，我會義不容辭;遇到困難時挺身而出，遇到失誤時敢于承擔(dān)責(zé)任。黨員的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，在今年疫情期間我踐行得最為到位、感受也最為深刻，很榮幸自己也做了一名“逆行者”，在小區(qū)里為群眾測量體溫、宣傳防護(hù)知識、幫助消毒……連續(xù)30余天的重復(fù)，看到了無數(shù)黨員的默默付出，得到了群眾真心的點贊，濃濃的“黨味”縈繞在身邊，每每想起都令人回味。

所謂“黨味”，當(dāng)年宣誓的入黨誓詞時刻在我腦海中回蕩：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)……”

工作思想體會心得篇3

最近楊行長帶領(lǐng)我們舉行了“解放思想，轉(zhuǎn)變觀念”大討論活動，這次活動對我觸動很大，聽了同事們踴躍的發(fā)言，我看到了自己的不足之處，也認(rèn)識到了自己將來應(yīng)該前進(jìn)的方向，我想從以下幾個方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識!

一是端正心態(tài);無論做什么事情，在什么崗位，態(tài)度是決定高度，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的人生。解放思想就先從改變心態(tài)開始，、忠誠、敬業(yè)、負(fù)責(zé)、主動、勤奮、敢于創(chuàng)新、善于學(xué)習(xí)，以這樣的態(tài)度去工作，這個世界上就不會再有做不好的事情了，作為農(nóng)行的老員工，在最普通的崗位上我們首先應(yīng)該保持好的就是心態(tài)，只有有了好的心態(tài)我們才會快樂工作，工作快樂，才能接受各種考驗和鍛煉,在以后的工作中我一定端正心態(tài)以積極的心態(tài)去對待工作，對待同事，對待生活!

二是不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，熱愛本職崗位。作為一名柜員，業(yè)務(wù)知識是工作之本，在這個每天都在變化的時代，只有不斷學(xué)習(xí)才能不至于落后，尤其是我們的業(yè)務(wù)知識，隨著農(nóng)行的發(fā)展，業(yè)務(wù)更新速度越來越快，只有不斷學(xué)習(xí)不斷充電，我們才可能跟得上改革的步伐，才可能不斷進(jìn)步!，每一個人所從事的工作崗位都是個人生存和發(fā)展的保障，也是農(nóng)行存在和發(fā)展的必需。農(nóng)行要發(fā)展，要在這個競爭激烈的金融業(yè)中不斷強(qiáng)大，立于不敗之地，沒有我們每一位同志的無私奉獻(xiàn)精神是不行的。作為農(nóng)行人， 為了農(nóng)行的前途，為了農(nóng)行的榮譽(yù)，做一名愛崗敬業(yè)的人，是職業(yè)道德對我們最引為用以規(guī)范行為品質(zhì)，評價善惡的行為規(guī)則。

三是不斷提高營銷能力，在市場經(jīng)濟(jì)的今天，銀行之間的競爭越來越激烈，營銷已成為每家銀行所必須面臨的重要課題，因此我們要堅決拋棄計劃經(jīng)濟(jì)的思想，主動融入市場經(jīng)濟(jì)的大潮中去，接受市場的競爭，不斷提高自身營銷能力，為集體謀利益，平時我要主動學(xué)習(xí)營銷技巧，學(xué)習(xí)營銷服務(wù)禮儀，努力掌握營銷知識，注意總結(jié)，爭取在每一天的工作中都作出有優(yōu)異的成績!接下來的日子里，我還需要不斷了解分包產(chǎn)品的業(yè)務(wù)知識，對于不經(jīng)常辦的業(yè)務(wù)進(jìn)行總結(jié)，理順業(yè)務(wù)辦理流程，同時加強(qiáng)對服務(wù)分層相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，學(xué)會從細(xì)節(jié)辨別客戶類別，提高客戶識別率，對一般大眾客戶及成長性客戶，完善和推廣標(biāo)準(zhǔn)化、制式化的產(chǎn)品服務(wù)方式;對中端客戶，以理財業(yè)務(wù)為主要服務(wù)內(nèi)容，實行標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品差異化營銷;對高端客戶，以財富管理為服務(wù)重點，實行差異化產(chǎn)品個性化營銷、顧問式服務(wù);對私人銀行客戶，通過專家團(tuán)隊為其提供專屬財富顧問和規(guī)劃服務(wù)。探索實行客戶經(jīng)理等級管理，不同等級的客戶經(jīng)理分別對接不同層級的客戶，提供“一對一”或“一對多”服務(wù)。

工作思想體會心得篇4

按照市委、市府要求，開展“文明在東陽”思想道德建設(shè)活動，通過學(xué)習(xí)，從社會公德、職業(yè)道德、家庭美德方面談一下自己的體會：

社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它們從各自特定的方面影響著道德意識和行為，是人們道德完善的重要方面。社會公德是指個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個人與集體、個人與社會之間的關(guān)系。具體包括五項內(nèi)容，即文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。要求我們待人接物時必須重視文明禮貌并加強(qiáng)其修養(yǎng)，要樂于為他人排憂解難，要以主人翁的態(tài)度愛護(hù)公物，珍惜勞動人民的勞動成果，保護(hù)環(huán)境是全人類起碼的公共道德要求，我們一方面要積極學(xué)習(xí)法律知識，提高法制意識，增強(qiáng)紀(jì)律觀念，同時還要聯(lián)系實際，注意在日常的生活、工作、學(xué)習(xí)中，做遵紀(jì)守法的模范。

職業(yè)道德是指人們在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵守的具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范。是一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。職業(yè)道德的基本要求是愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。要求每一位職業(yè)工作者要有強(qiáng)烈的職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任心，對本職工作勤奮努力，盡職盡責(zé)。在職業(yè)活動中實事求是，說老實話，干老實事，做老實人，不說謊，不欺騙，互相尊重，互相信任，講求信譽(yù)，信守諾言。要求從業(yè)人員在職業(yè)生活中堅持原則，不徇私情，不懷私心，

一視同仁的待人處事，在自己的職業(yè)活動中應(yīng)裝著人民群眾，時時刻刻為廣大人民群眾著想，真情地對待群眾，急群眾之所急，憂群眾之所憂，盡心盡力地為廣大人民群眾提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，做一個全心全意為人民服務(wù)的人。

家庭美德是家庭每個成員都應(yīng)遵守的美好的品質(zhì)道德。主要內(nèi)容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。要尊重和贍養(yǎng)家庭成員中的長者以及愛護(hù)和撫養(yǎng)年幼者。維護(hù)男女雙方在人格、財產(chǎn)、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻雙方應(yīng)和睦相處，互敬、互諒、互讓、協(xié)調(diào)處事，維護(hù)、珍惜彼此之間的感情，家庭成員要以積極的勞動態(tài)度和節(jié)制的理財觀念來積蓄和處置家庭財物，要求各個家庭鄰里以友好、互敬、互讓為出發(fā)點，建立起相互關(guān)照，和睦友善的鄰里關(guān)系。

工作思想體會心得篇5

　　隨著改革轉(zhuǎn)制的不斷深入，人們的社會環(huán)境、生活方式、道德觀念及認(rèn)識問題的方式方法都發(fā)生了巨大的變化，思想政治工作的新形勢、新情況，對政治工作都提出了新的要求，也就是說政治工作者要適應(yīng)新形勢、新任務(wù)，不斷解決思想，更新觀念，積極探索思想政治工作的有效性途徑和方法。下面僅就工作實際談點粗淺看法。

　　一、“虛”、“實”

　　思想政治工作既是一項務(wù)虛的工作，也是一項務(wù)實的工作。所謂“虛”，是要解決人們的認(rèn)識問題;所謂“實”，就是要解決我們改革轉(zhuǎn)制過程中出現(xiàn)的各種矛盾和實際問題。解決認(rèn)識問題，首先必須加強(qiáng)對馬列主義、毛澤東思想的不斷學(xué)習(xí)、探索和研究，提高對建設(shè)有中國特色社會主義理論的理解和認(rèn)識，把握時代脈搏。其次，要不斷學(xué)習(xí)社會科學(xué)、自然科學(xué)、現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營知識，跟上時代步伐。只有不斷用新的理論和知識武裝頭腦，才能在遇到問題和矛盾時，提出解決問題的辦法，為職工解難釋惑，化解矛盾，解決問題。務(wù)實就是要結(jié)合我們的工作實際，針對改革轉(zhuǎn)制進(jìn)程中出現(xiàn)的各種矛盾的問題，分析產(chǎn)生矛盾和問題的原因，提出解決問題的方法，并付諸實踐，見諸行動，解決問題，從而把黨組織對廣大職工的關(guān)心、把人與人之間的關(guān)愛，傳遞給廣大職工群眾，達(dá)到心靈上的溝通和理解，不斷取得新的成效。務(wù)虛是基礎(chǔ)、是前提，務(wù)實是根本、是目的。只有務(wù)虛，才能提高思想政治工作的實效性;只務(wù)實才能提高思想政治工作的針對性，兩者有機(jī)結(jié)合，才能提高思想政治工作的有效性。

　　二、“大”與“小”

　　所謂“大”，就是“大政策”、“大原則”、“大道理”;所謂“小”，就是“小方法”、“小手段”、“小道理”。近年來，有一些群眾不愿意聽“大道理”，認(rèn)為講“大道理”是大話，是空話，看不見，摸不著，離我們實際太遠(yuǎn)，有些領(lǐng)導(dǎo)和思想政治工作者甚至有意無意回避講“大道理”，其結(jié)果是使得部分干部群眾淡化了對理想信念的追求，造成理想信念教育的缺位和錯位。針對具體矛盾和具體問題，固然離不開“小方法”、“小手段”，要講“小道理”，但是馬列主義、毛澤東思想，共產(chǎn)主義理想，黨的方針政策這些“大道理”必須要講，“大道理”是綱，“小道理”是目，只有用“大道理”管住“小道理”，才能從根本上把握思想政治工作的方向;只有把“大道理”講清、講透了，群眾的思想認(rèn)識提高了，才能從根本上說服群眾，正確認(rèn)識和處理個人與組織、局部與全局、眼前與長遠(yuǎn)、穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系，“小道理”才能被群眾所接受。目前，我們企業(yè)正處在改革轉(zhuǎn)制的關(guān)鍵時期，由于政策的變化、利益的調(diào)整，必然帶來廣大職工群眾思想上的波動，我們在做思想政治工作時，一方面要和大家講清國家的政策和未來企業(yè)發(fā)展這個大道理，另一方面，也要客觀分析改革轉(zhuǎn)制對不同群體員工帶來的影響，制定相應(yīng)對策，采取一些措施和方法加以解決。所以，思想政治工作既要講“大道理”，也要講“小道理”，既小之以理，又動之以情，情中有理，理中有情，以理服人，以情感人。這樣我們的思想政治工作才能受到廣大職工群眾的擁護(hù)、歡迎和積極參與，才會有市場，才會收到良好效果。

　　三、“言”與“行”

　　從一定意義上講，思想政治工作者也是人類靈魂的工程師，必須言正、行端、為人師表。因為你的一言一行，一舉一動，時刻都在影響著周邊的群眾，影響著思想政治工作在人們心目中的信譽(yù)和地位。如果你說一套、做一套，即便說的多么好，多么感人，群眾不但不聽，反而會產(chǎn)生逆反心理，不但不照你說的去做，可能會處處和你對著干。俗話說，說一千，道一萬，不如做出樣子給大家看。要求群眾做到的，自己必須首先做到，要求群眾不做的，自己首先不做，更不能對人馬列主義，對己自由主義。一定要把說服教育和率先垂范結(jié)合起來。一位老革命家曾經(jīng)說過，做人的工作，一靠真理，二靠人格。真理的力量是神圣的，其話語猶如前進(jìn)道路上的一面旗幟，能給人以呼喚力;其行為猶如生活中的一面鏡子，能給人以凈化力。這種呼喚力和凈化力，將綜合成磁石般的感召力和凝聚力，從而在人民群眾中形成思想政治工作的巨大威力。

　　四、“疏”與“堵”

　　思想政治工作一方面要“疏”，另一方面也要“堵”。“疏”就是疏通和引導(dǎo)，通過理論宣傳和思想教育對人們施加心里影響，從而達(dá)到影響人們行為的目的。而“堵”則是管理，是一種措施和手段，通過一些規(guī)章制度，對人們的行為進(jìn)行制約，從而達(dá)到規(guī)范人們行為的目的。因此，無論是從接受和轉(zhuǎn)變思想需要一個過程的角度，還是從約束不聽教育或糾正違紀(jì)者的角度，都需要輔之以管理，采取必要的行政手段，用紀(jì)律來約束。

　　思想政治工作是一個系統(tǒng)工程，只有不斷解決思想，更新觀念，扎實實踐，積極探索，求真務(wù)實，才能處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，創(chuàng)造出適應(yīng)新形勢，符合新要求的思想政治工作的新方法。

工作思想體會心得篇6

一、把握新教材的特點與脈絡(luò)

20_年暑假期間，筆者通過參加上級教育部門組織的新教材培訓(xùn)和個人研讀教材的方式，逐步把握初中《道德與法治》新教材精神特點與脈絡(luò)，為有效開展教學(xué)工作奠定基礎(chǔ)。通過培訓(xùn)與研讀，筆者認(rèn)識到，新教材體現(xiàn)了新課程理念，更好落實了教育立德樹人的根本任務(wù)，推動了社會主義核心價值觀教育，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了思想性和人文性，新教材圖文并茂、生動活潑，符合學(xué)生的認(rèn)知心理。

教材內(nèi)容注重學(xué)生學(xué)習(xí)生活中問題的解決，注重傳統(tǒng)文化在教材中的滲透，關(guān)注現(xiàn)實生活中的道德議題，與學(xué)生開展平等對話。每一課以“運(yùn)用你的經(jīng)驗”開始，希望將學(xué)生的個體生活經(jīng)驗作為學(xué)習(xí)的起點;隨后的“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”等活動設(shè)計，在不同層面促使學(xué)生個體生活經(jīng)驗得以表達(dá)、分享、交流，進(jìn)而引導(dǎo)個體對自身經(jīng)驗的反思，通過師生經(jīng)驗、生生經(jīng)驗的沖突、碰撞、共認(rèn)等促進(jìn)學(xué)生個體經(jīng)驗的調(diào)整、擴(kuò)展;最后均以“拓展空間”結(jié)束，希望使教學(xué)能夠從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域。

二、認(rèn)真?zhèn)湔n，為有效課堂教學(xué)做好準(zhǔn)備

備課是教師教學(xué)中的基本環(huán)節(jié)和保證教學(xué)質(zhì)量的先決條件，作為新教材，初中《道德與法治》備課環(huán)節(jié)更為重要，備課要做到“四備”即備課標(biāo)、備教材、備學(xué)生、備教法。

備課標(biāo)就是要把握每一課時教學(xué)的三維目標(biāo)。備教材主要吃透教材，掌握教材的重難點，理解教材活動設(shè)計意圖，理清教材的知識結(jié)構(gòu)，科學(xué)設(shè)計教學(xué)過程，合理取舍課本中的小欄目，利用有代表性的欄目輔助教學(xué)，同時要關(guān)注熱點問題，將課本與時事熱點緊密結(jié)合，充分挖掘教育資源，選取一些具有鮮活價值的生活資源為教學(xué)服務(wù)。備學(xué)生就是在尊重學(xué)生的個性差異基礎(chǔ)上，了解學(xué)生的知識體系，了解學(xué)生的思想狀況，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、愛好和對教學(xué)的期望，選擇符合學(xué)情的教學(xué)內(nèi)容與教法。備教法既要熟練掌握講授法、提問法、案例法等單一的傳統(tǒng)教學(xué)方法，更要根據(jù)《道德與法治》課程的特點，實施自主參與、自主探究、小組合作、活動體驗的學(xué)習(xí)策略，并且在備課中挖掘和發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的輔助作用，以期優(yōu)化課堂教學(xué)。

三、采取靈活的教學(xué)方法，打造生本課堂

(一)采取先學(xué)后教的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和能力

初中《道德與法治》課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教材中“運(yùn)用你的經(jīng)驗”欄目，要求學(xué)生課前做好個人情況的搜集，為新課的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。在先學(xué)后教的教學(xué)方式上，教師和學(xué)生角色的互換，即學(xué)生在課前通過教師上傳的教學(xué)視頻或布置的思考題，完成知識的學(xué)習(xí)，而課堂成了教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間互動的場所，包括答案解惑、知識運(yùn)用等，從而達(dá)到更好的教育效果。

以“做情緒情感的主人——情緒的管理”為例，學(xué)生通過教師上傳的視頻了解到本節(jié)的基礎(chǔ)知識，如積極樂觀的情緒會對我們的日常學(xué)習(xí)和生活有哪些影響，消極悲觀的情緒又對我們有哪些不利影響，然后針對我們應(yīng)該怎樣避免不良情緒對我們學(xué)習(xí)生活的影響，怎樣化消極悲觀的情緒為積極樂觀的情緒等問題展開討論，通過師生之間的討論，使學(xué)生學(xué)會管理自己的情緒等。

(二)創(chuàng)設(shè)情境法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師往往喜歡照本宣科或根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗來授課，所講的內(nèi)容沒有和學(xué)生的認(rèn)知水平和興趣聯(lián)系在一起，導(dǎo)致整節(jié)課下來學(xué)生覺得比較枯燥，學(xué)習(xí)興趣不高。我們都知道，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，是學(xué)好《道德與法治》這門課程的關(guān)鍵，新課改下的創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教材內(nèi)容，靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，改變教學(xué)形式，從而達(dá)到吸引學(xué)生注意力，提高課堂效率的目的，如：創(chuàng)設(shè)生活情境、故事情境等教學(xué)法都是理想的選擇。

以“走進(jìn)法治天地———生活需要法律”為例，在講述這節(jié)內(nèi)容時，教師可以結(jié)合日常學(xué)生生活中的案例，通過具體生活中的案例告訴學(xué)生要懂法、守法，從而幫助學(xué)生樹立正確的法治觀念等。

(三)開展合作探究教學(xué)，提高學(xué)生解決問題的能力

初中《道德與法治》課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)。合作探究學(xué)習(xí)是小組合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，合作探究有助于激蕩思想的共鳴，提高學(xué)習(xí)效率?！短骄颗c分享》是初中《道德與法治》教材中出現(xiàn)頻率最多的欄目。教師可以安排學(xué)生進(jìn)行小組合作探究活動，學(xué)生在討論探究中展示自己的觀點，有話想說、有話能說、有話可說。教師應(yīng)根據(jù)《探究與分享》欄目的主題，有針對性地設(shè)計活動問題或要求，明確探究方向，避免偏題，使教學(xué)更有針對性、實效性。教師亦可在此基礎(chǔ)上，細(xì)化或延伸問題，讓探究話題更深入、更貼近學(xué)情。更好地解決學(xué)生的實際問題。

以“憧憬美好集體”為例，學(xué)生在探究為班集體建設(shè)提合理化建議時，有個班的學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，不遵守班級紀(jì)律，不服從班干部的管理，甚至還跟班干部對著干，經(jīng)常給班級帶來麻煩。這樣筆者就讓他來當(dāng)紀(jì)律委員，目的是讓他來換位思考，體驗一下身為紀(jì)律委員管理班級的艱辛，體會紀(jì)律委員的職責(zé)。當(dāng)時請班主任老師配合讓他來管理班級，一周之后，筆者再來讓他說說當(dāng)紀(jì)律委員的體會時，他終于理解了當(dāng)紀(jì)律委員的不容易。經(jīng)過反省后，他當(dāng)著全班同學(xué)的面前檢討自己的行為，表態(tài)以后愿意服從班干部的監(jiān)管。這樣從教材走向?qū)W生真實生活，從完成教學(xué)任務(wù)走向?qū)W生問題解決。

(四)開展互動教學(xué)，讓學(xué)生主動參與到課堂中來

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中， 往往是教師在課堂上講得激情彭拜、滿腔熱血，而學(xué)生則在臺下死氣沉沉，甚至出現(xiàn)打瞌睡的現(xiàn)象，究其原因在于教師僅僅重視自己講的內(nèi)容，而忽略了學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體的專注和接受程度。有效的教學(xué)是一個師生、生生良好互動的過程，新課改下的互動教學(xué)是師生之間以及生生之間就某一個問題展開討論、溝通，通過師生之間的互動，可以讓教師明白學(xué)生哪個知識點已經(jīng)學(xué)會，還有哪些知識沒有學(xué)會需要加強(qiáng)鞏固，從而達(dá)到教與學(xué)的高度統(tǒng)一。

以“在集體中成長——集體生活成就我”為例，教師可以針對“集體生活”這個話題和學(xué)生展開互動，通過互動，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對集體生活的重要性理解得不是很透徹，然后通過“籃球比賽”、評選“學(xué)習(xí)小組”以及“流動紅旗”等活動使學(xué)生意識到自己的成長離不開集體生活，從而使學(xué)生懂得集體生活的重要性，幫助學(xué)生樹立正確的集體意識、合作意識以及團(tuán)結(jié)精神等等。

當(dāng)然，初中道德與法治的教學(xué)方法還有很多，需要我們在教學(xué)中不斷去完善和摸索，無論采用哪種教學(xué)方法都必須以突出學(xué)生的主體地位為前提，這樣才有可能有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

工作思想體會心得篇7

思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富。具體地說，思想道德修養(yǎng)課主要包括以下四個方面的內(nèi)容：第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。第四，追求高尚人格，不斷完善自身。

從大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，他們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心靈啟迪。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括如下三個方面的作用：

首先，它有助于大學(xué)生實現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗。然而，由于當(dāng)代社會背景以及個體特點及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個人的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項發(fā)展任務(wù)，成為社會發(fā)展的有用之才。

其次，它有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇并走上成功之路。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。

最后，通過“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發(fā)展的目標(biāo)，同時也是社會主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人。

思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格，關(guān)鍵是要通過道德教育培育自覺的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，從大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響。因此大學(xué)生要加強(qiáng)思想政治教育，通過思想道德修養(yǎng)課，使大學(xué)生學(xué)習(xí)有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。這可以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)抵御市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該有頭腦有判斷，我們應(yīng)該比大多數(shù)民眾更能判斷是非對錯而不應(yīng)該縱容自己年輕氣盛就喪失了理性的判斷，反而使局面無法控制。我們認(rèn)為，大學(xué)生作為社會知識精英的存在，也正應(yīng)當(dāng)在這樣的情況下?lián)?dāng)起"穩(wěn)定軍心"的作用。就這一點，我們認(rèn)為對大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，使大學(xué)生在碰到具體問題的時候，知道什么才是真正的愛國，什么樣的言行才真正有助于事情的解決和事態(tài)的控制。

其次，當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的。

再次，大學(xué)生自身在網(wǎng)絡(luò)交往和人際交往中也面臨著兩難問題——即網(wǎng)絡(luò)倫理和現(xiàn)實社會倫理的沖突問題。我們認(rèn)為解決這個問題的辦法在于加強(qiáng)大學(xué)生自己對于自身社會責(zé)任感的認(rèn)知。換句話說，我們對網(wǎng)絡(luò)的特點和功能、作用應(yīng)該有一個更清醒的認(rèn)識，從而能從網(wǎng)絡(luò)的虛擬中適時地脫身，返回我們生活、學(xué)習(xí)的現(xiàn)實。這一點是相當(dāng)重要的，只有這樣，網(wǎng)絡(luò)才不會占據(jù)我們生活的全部，我們才能自主地在自己的生活中調(diào)節(jié)好自己的坐標(biāo)，否則，把現(xiàn)實社會問題當(dāng)作網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)中的問題來處理，是相當(dāng)可怕的。另外，人際關(guān)系也是大學(xué)生所面臨的主要問題，因為人在社會中不可能孤立的存在，總要和他人發(fā)生聯(lián)系，這就需要大學(xué)生能夠冷靜的處理人與人之間的關(guān)系，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，只有這樣才能很好的學(xué)習(xí)，很好的適應(yīng)社會，成為一個有著高尚情操的人才。

最后，網(wǎng)絡(luò)新聞傳播對大學(xué)生政治意識形態(tài)也有一定的影響。我們認(rèn)為對這些的問題，其解決的辦法只有一個，那就是加強(qiáng)對大學(xué)生思想政治道德修養(yǎng)的教育。如何守住思想政治教育的陣地固然是高校思政教育者所要考慮的問題，而我們當(dāng)今大學(xué)生還是應(yīng)該從我們自身的角度更多地規(guī)范自己的行為，從而擔(dān)負(fù)起我們的社會責(zé)任。

當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生作為祖國未來的建設(shè)者和接班人，作為全面建設(shè)小康社會的生力軍，必須具備良好的道德素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提升自己的精神境界，逐漸克服不良習(xí)慣，努力把自己鍛造成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，才能肩負(fù)起歷史賦予的重任。

工作思想體會心得篇8

要適應(yīng)多元化的社會，培育出21世紀(jì)所需要的創(chuàng)造型人才，就要實施素質(zhì)教育;要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，就必須深入推進(jìn)課程改革。高中思想政治課是一門提高學(xué)生分析問題的能力和思想政治覺悟，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀的德育課程。以往的思想政治課對學(xué)生這幾方面有過積極作用，但是隨著時代發(fā)展顯卻得有些過時、陳舊、不太適應(yīng)時代的要求。在新課改條件下，中學(xué)思想政治課教師應(yīng)從培養(yǎng)高規(guī)格創(chuàng)新人才的高度出發(fā)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在實踐探索的基礎(chǔ)上，確立適應(yīng)時代發(fā)展要求的創(chuàng)新教育理念，使思想政治課的教學(xué)更加適應(yīng)社會大發(fā)展。

一、思想政治教師的專業(yè)知識要扎實、要更新，業(yè)務(wù)能力要提高。

(一)運(yùn)用新課程理念，實現(xiàn)觀念大轉(zhuǎn)變

筆者認(rèn)為在新課程理念下，政治課教師不僅要熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，以學(xué)生為本，確立雙主體地位，還要關(guān)注學(xué)生的個性特點，有針對性的開展教學(xué)，并經(jīng)常了解學(xué)生的思想動態(tài)，研究學(xué)生的心理特點，要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。要做到這點就必須學(xué)習(xí)與之相關(guān)的教育教學(xué)教育理論。另外，在工作之余通過多種途徑，如電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙、期刊雜志等及時了解當(dāng)前的教育發(fā)展的新趨勢、新的教育思想和方法，真正理解新課程中所包含的新理念并接受新課程以豐富自己的教育專業(yè)知識，從而外化為行動，樂于實踐新課程。

(二)遵循新課程目標(biāo)，培養(yǎng)多種能力

1、完備專業(yè)知識的能力。隨著時代的發(fā)展進(jìn)步，新課程增刪了許多內(nèi)容，如《經(jīng)濟(jì)生活》中刪除“個體勞動者生產(chǎn)個人占有生產(chǎn)資料，獨立從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，其勞動成果扣除成本和稅款后直接歸勞動者所有，構(gòu)成他們的個人收入。他們既是勞動者，又是經(jīng)營者，投資者，不僅要付出勞動、謀劃發(fā)展，還要承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險。個體勞動者的合法收入受國家保護(hù)?！边@一段增加“在我國社會主義初級階段，還要健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。”;《政治生活》中將“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度”改為“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度是我國的基本政治制度”;《文化生活》中將第81頁的材料二改為“實現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。”等，所以就需要政治課教師轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識到自己專業(yè)知識的不足，通過各種途徑補(bǔ)充新的專業(yè)知識，補(bǔ)充新課程增加的內(nèi)容，理解刪減修改的內(nèi)容，從而豐富自己的知識儲備，以便在新課程的教學(xué)中游刃有余。

2、過硬的教學(xué)能力。新課改要求：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)?！边@就需要政治課教師必須保證課堂不是一成不變的，而是豐富多彩、形式多樣的，積極探討以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，合作學(xué)習(xí)為主線的教學(xué)模式，探討貼近學(xué)生生活并能為學(xué)生生活服務(wù)的課堂，提升課堂教學(xué)教學(xué)實效，才能使政治課堂充滿生機(jī)和活力。

3、搜集信息的能力。基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)強(qiáng)調(diào)：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！币虼耍鳛橐幻握n教師，必須具備善于發(fā)現(xiàn)信息，不斷更新知識的能力，不斷收集、分析，歸納、處理各種信息的能力和熟練掌握現(xiàn)代教學(xué)手段的能力，學(xué)習(xí)當(dāng)今先進(jìn)的思想政治教育教學(xué)理論與經(jīng)驗，從知識的廣度、深度上調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷注入新的知識內(nèi)容，以適應(yīng)現(xiàn)代思想政治教學(xué)研究的需要。如通過現(xiàn)代多媒體技術(shù)將國內(nèi)外重大時政及學(xué)生感興趣的熱點話題引入課堂，增強(qiáng)政治課教學(xué)的可理解性和可操作性，使抽象的課本知識具體化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深入淺出的幫助學(xué)生理解課本知識。

4、整合課程的能力。政治課教師應(yīng)該學(xué)習(xí)并深刻理會新課改中有關(guān)課程的理念，跳出書本框架的限制和束縛，從教育教學(xué)實際出發(fā)，高屋建瓴的統(tǒng)觀全局，不僅可以改變已有的課程，甚至可以創(chuàng)造新的課程。為此就需要政治課教師學(xué)習(xí)課程理論的基本知識，不僅要積極嘗試改造必修課程，還要主動投入到選修課程、地方課程和校本課程的開發(fā)和教學(xué)中，在行動中提高自己的課程能力。

5、開發(fā)課程資源的能力。新課改要求政治課教師樹立新的課程資源觀，摒棄課本至上的錯誤理念，從課堂內(nèi)外乃至社會各個層面去發(fā)掘課程資源。為此，需要特別注意3個方面：一是注重開發(fā)校內(nèi)資源。如校內(nèi)的人、事、物等，都具有豐富的教育價值。二是開發(fā)本土資源。如以本地實際為題，開展合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生可了解、有話說，能討論，會理論聯(lián)系實踐。三是開發(fā)學(xué)生資源。如：讓學(xué)生模仿時政評論節(jié)目，利用課前幾分鐘的時間播報有關(guān)新聞并簡要評析等。

6、正確的導(dǎo)向能力?；A(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值現(xiàn)的過程。”引導(dǎo)得當(dāng)，就能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識的能力，培養(yǎng)他們正確的情感、態(tài)度、價值觀，從而更好的實現(xiàn)思想政治課的德育功能。

7、不斷創(chuàng)新的能力。思想政治課的真正實效，必須建立在情感滲透的基礎(chǔ)上，在教師與學(xué)生的互動中體現(xiàn)。因此，尤其需要政治課教師具有創(chuàng)造性的應(yīng)變能力，不僅要創(chuàng)造性的進(jìn)行教育教學(xué)活動，還要不斷培養(yǎng)和提高在不同的教學(xué)情境下迅速、巧妙、正確的解決教學(xué)中突發(fā)問題的應(yīng)變能力，用教學(xué)機(jī)智來提高幫助學(xué)生內(nèi)化知識的能力，提升思想政治課的教育實效。

8、“授之以漁”的能力。新課程倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式，主張多元的學(xué)習(xí)活動。因此，政治課教師還應(yīng)具備幫助學(xué)生形成新的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式的能力，不僅要告訴學(xué)生什么是新的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式，還要指導(dǎo)他們通過合作學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行探索、討論、交流、表達(dá)、合作、競爭、調(diào)查等新的學(xué)習(xí)活動，從而品嘗學(xué)習(xí)的快樂，發(fā)現(xiàn)自己的潛力，形成主動參與、勇于創(chuàng)新、積極樂觀的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等新的學(xué)習(xí)方式。

9、學(xué)會教學(xué)反思的能力。葉瀾教授說：一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但如果寫三年反思則有可能成為名師。這說明反思對教師改進(jìn)工作有獨特作用。實施新課程對教師的課堂監(jiān)控能力和開發(fā)教材的能力，提出了更高的要求。為此，教師除了加強(qiáng)學(xué)習(xí)，鉆研教材外，不容忽視的一個重要途徑是加強(qiáng)教學(xué)反思，不斷在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。

二、思想政治教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。

作為思想政治課教師，其任務(wù)不僅是要將知識傳授給學(xué)生，更重要的是要對學(xué)生進(jìn)行德育教育，促使其形成正確的“三觀”，并使之內(nèi)化為學(xué)生的品格，從而推動社會的發(fā)展。所以，教學(xué)資源除了課本、教參、練習(xí)冊等顯性材料，還存在著許多的隱性資源，其中教師自身的興趣愛好、做人處事的原則等等就是最為重要的隱性教材。正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，教師的這種潛移默化作用是極大的。所以，思想政治課教師應(yīng)在教學(xué)過程和日常生活中，自覺主動的有形成個人風(fēng)格和魅力的意識。如在語言上學(xué)會取長補(bǔ)短，表達(dá)能力好的可以試著將政治教學(xué)變成“百家講壇”的風(fēng)格;表達(dá)能力欠缺的可以試著少說話多展示，以豐富的教學(xué)資源彌補(bǔ)言語的空白。還可以嘗試著將幽默藝術(shù)運(yùn)用于政治教學(xué)中，打破傳統(tǒng)的枯燥乏味等等。但值得注意的是，無論通過什么方法培養(yǎng)自身魅力，“學(xué)高為師，身正為范”是最為根本的，是根基。如相同的教學(xué)課件，新教師上的充實無比，學(xué)識淵博教師只是隨便的講明重點也有可能比新教師受歡迎，效果好。那是因為學(xué)生臣服于老師的淵博，即使老師用的是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生還是會配合，會“親其師，信其道”。即，需要政治課教師努力踐行“四好教師”的要求：做有歷史責(zé)任感的好老師、做為人師表的好老師、做立德樹人的好老師、做專業(yè)過硬的好老師。

總之，在新課改下的今天，要實現(xiàn)傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育、應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，思想政治教師僅僅具有傳統(tǒng)意義上的“傳道、授業(yè)、解惑”精神是不夠的，應(yīng)該樹立“以學(xué)生為本”的教育觀念，要有“授之以漁”的教育思想，并能夠借助現(xiàn)代信息技術(shù)從學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)的組織者、幫助者，并邊實踐、邊反思、邊改進(jìn)，努力提升自己的教學(xué)反思能力，從各個方面提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。這樣，新課程改革才能穩(wěn)步深入進(jìn)行，思想政治課才會煥發(fā)新的生機(jī)和活力，才能實現(xiàn)新課程改革的目標(biāo)

工作思想體會心得篇9

創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的必要條件，沒有創(chuàng)新，一個民族就要衰亡。教育不能沒有創(chuàng)新。

新課標(biāo)非常注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。這種創(chuàng)新是指學(xué)生在其原來知識基礎(chǔ)上的突破和發(fā)展，不是指科學(xué)家那種創(chuàng)造發(fā)明。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力發(fā)展的過程。

新的數(shù)學(xué)教育理念認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識背景出發(fā)，向?qū)W生提供充分的數(shù)學(xué)活動和數(shù)學(xué)交流的機(jī)會，幫他們在自主探索的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識和技能、基本的數(shù)學(xué)思想和方法，同時獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。

“數(shù)學(xué)是思維的體操”, 學(xué)生的創(chuàng)新思維是一項自主性的活動，傳統(tǒng)教育中的“填鴨式”灌輸教學(xué)方法顯然不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力。

我在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，特別注重從學(xué)生的已有知識和經(jīng)驗出發(fā)，利用各種學(xué)習(xí)內(nèi)容為學(xué)生提供充分的數(shù)學(xué)探究活動以及交流的機(jī)會，讓學(xué)生在獲得豐富的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的同時，逐步形成探究數(shù)學(xué)問題的興趣和創(chuàng)新的意識。

如在教學(xué)《統(tǒng)一長度單位》，新課伊始，我先用有趣的提問激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。老師想要知道這本數(shù)學(xué)書的寬是多少，你們能幫助老師想想可以用什么辦法?讓學(xué)生分小組選用物品去測量數(shù)學(xué)課本的寬。學(xué)生匯報測量結(jié)果。為什么量的都是數(shù)學(xué)課本的寬，量出的結(jié)果卻不一樣呢?(因為選用的物品標(biāo)準(zhǔn)不同)

我問：要想得到相同的結(jié)果，應(yīng)怎么辦?(選用同樣的物品作標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行測量)這時學(xué)生體會到為什么要統(tǒng)一長度單位以及尺的重要作用，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步去了解、探究尺的興趣。

在學(xué)《認(rèn)識厘米、用厘米量》的時候，我先是讓學(xué)生看米尺，說說在尺上看到了什么;認(rèn)識 1厘米的時候，先是讓學(xué)生找一找尺上的1厘米，好好看看，1厘米到底有多長。再閉上眼睛想想，1厘米有多長。再聯(lián)系生活實際，教室里找一找，實物上看看，想一想還有大家?guī)淼奈锲分?，哪些物體長1厘米。因為有了上面的表象，所以學(xué)生較容易說出，扣子、一角硬幣的直徑，指甲蓋寬度，橡皮厚度，圖釘?shù)拈L……

在練習(xí)時，我讓學(xué)生由易到難嘗試估測(1)小紙條的長度，(2)看一看鉛筆長幾厘米(3)量量小刀有多長(4)蠟筆多長等。并通過交流掌握測量較短物品長度的方法。學(xué)生在活動中體驗了知識的產(chǎn)生、發(fā)展的過程，思維能力得到發(fā)展。

數(shù)學(xué)來源于生活，應(yīng)用于生活。在讓學(xué)生了解《人身上的“尺子”》時，我想方設(shè)法設(shè)計貼近學(xué)生的生活實際的練習(xí)。我這樣問(生活中，我們經(jīng)常要用尺子去量一些東西，假如你沒帶尺子怎么辦?)大家七嘴八舌的議論開啦。這時我因勢利導(dǎo)：找找你身上的尺子在哪里?學(xué)生們立刻去尋找，經(jīng)過合作探究，討論歸結(jié)出了：手指寬大約1厘米，一拃長大約是12厘米，一步長大約45厘米，一腳長大約11厘米。進(jìn)而鼓勵學(xué)生用你身上的尺子量一量，你喜歡的物體的長度。這個時候的學(xué)生們興致很濃，自由合作量上啦，根本不用你去多說什么,你只要稍加點撥即可。同學(xué)們用自己身上的尺子量出了以下東西的長度：書桌、凳子、文具盒有幾拃長，幾拃寬?鉛筆、橡皮、彩筆、轉(zhuǎn)筆刀有幾個手指寬?

“有價值”的數(shù)學(xué)應(yīng)與生活密切聯(lián)系，在實踐中應(yīng)用所學(xué)的知識能使學(xué)生增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識，提高綜合運(yùn)用知識的能力。我抓住學(xué)生們正在興頭上這一契機(jī)，引導(dǎo)他們拓展向課外延伸——小明家媽媽有一把尺子是斷的，但是人家非叫你用這把尺子去量東西，你該怎辦?我想，這下子準(zhǔn)要把他們難住了。誰曾想，沒過幾分鐘，就有人匯報：老師，用拃量，量量斷尺有幾拃?別的同學(xué)一聽，也來啦，把斷尺放在書上比比就知道斷尺多長呀?這時，我提醒同學(xué)們，尺子上不是就有刻度嗎?你們的辦法好是好，但沒有用尺子方便。請大家統(tǒng)一單位都用尺子去量。

請同學(xué)們想一想怎么使用斷尺?看誰最先能想出辦法?誰就是這節(jié)的數(shù)學(xué)大王!同時我還提醒學(xué)生可以合作。最后學(xué)生終于有說出辦法的但是不會讀是多少。我溫馨提示：如果尺子是斷的，可以把物體的最左端對準(zhǔn)任意一個刻度，再看它的最右端對準(zhǔn)尺子的什么刻度，兩個刻度之間的差就是物體的長度。學(xué)生明白后即刻投入“戰(zhàn)斗”，踴躍匯報。我從孩子們身上看到了成功的喜悅。

俗話說：“興趣是最好的老師”?！澳芰κ蔷毘鰜淼摹蓖ㄟ^看一看，記一記，想一想，量一量等多種實踐活動的練習(xí)，同學(xué)們就認(rèn)識了長度單位厘米，初步建立了厘米表象。同時培養(yǎng)了學(xué)生估測意識，發(fā)展了學(xué)生的空間觀念，為后面學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。學(xué)生在應(yīng)用數(shù)學(xué)的過程中，掌握相應(yīng)的數(shù)學(xué)能力，同時形成了創(chuàng)新技能。

工作思想體會心得篇10

在初中道德與法治課教學(xué)中巧妙融入情感教育，對激發(fā)學(xué)生主觀能動性具有積極作用，是加強(qiáng)學(xué)生道德與法治知識學(xué)習(xí)的基本條件，也是提高初中道德與法治課教學(xué)效率的關(guān)鍵點。而當(dāng)前初中道德與法治課教學(xué)中，情感教育依然存在些許問題，這便要求初中道德與法治教師給予其足夠重視，制訂相對應(yīng)的措施將其優(yōu)化，保證初中道德與法治課教學(xué)質(zhì)量。因此，本文主要針對初中道德與法治課教學(xué)中情感教育的巧妙融入進(jìn)行分析，具體如下。

一、在教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)明確情感教學(xué)目標(biāo)

開展道德與法治課能夠切實影響學(xué)生情感與心理，使學(xué)生的價值理念、興趣愛好以及思想觀念發(fā)生一定轉(zhuǎn)變，這便是情感教育的主要目標(biāo)。教師每節(jié)課的教學(xué)都要有一定的計劃與目的，在目標(biāo)的有效引導(dǎo)下，以教材為中心，輔以高效的教學(xué)手段開展教學(xué)活動，能夠有效加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極主動地參與到課堂活動中。基于此，能夠看出，在實際教學(xué)中確立目標(biāo)十分重要，具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。在初中道德與法治課教學(xué)中，明確情感教學(xué)目標(biāo)要與學(xué)生具體狀況相結(jié)合，可以以下述兩點為切入點：其一，情感目標(biāo)的層次。一般情況下，情感目標(biāo)分為三層，主要包含反應(yīng)、接受以及態(tài)度。其中接受指的是學(xué)生通過溝通與觀察，在情感上發(fā)生積極變化;反應(yīng)為應(yīng)用特定情境，在道德與知識的方面讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而對學(xué)生心理起到正面影響。其二，道德與法治課的情感目標(biāo)。其具體包含人生價值感、道德感、美感以及理智感等[1]。其中，美感指的是人對事物所產(chǎn)生的實際情感體驗，如滿足、開心等;道德感指的是個體對周邊人群或是社會持有的感情;人生價值感指的是想擁有良好品質(zhì)與持有積極心態(tài)的想法;理智感指的是人在評價過程中創(chuàng)設(shè)的情感體驗，如成就感、自豪感等。

二、在課程導(dǎo)入中巧妙滲透情感教育

課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)為建構(gòu)高效課堂的核心部分，所以若想實現(xiàn)巧妙地將情感教育滲透到道德與法治課堂中，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中融入情感教育就至關(guān)重要。比如，在教授人教版八年級上冊《責(zé)任與角色同在》這一課時，教師可以組織小組合作活動，如你畫我猜、成語接龍、兩人三足等，讓學(xué)生充分體會團(tuán)隊意識以及共同努力的重要性，如此不但能夠有效活躍道德與法治課堂氛圍，還能提高學(xué)生注意力，促使學(xué)生對該節(jié)課的知識點進(jìn)行全面了解，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識與團(tuán)體精神，從而實現(xiàn)道德與法治課程開設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。在課程導(dǎo)入中巧妙滲透情感教育，能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，是當(dāng)前初中道德與法治課不可缺少的教學(xué)手段之一[2]。

三、在實際教學(xué)中展現(xiàn)情感教育

在道德與法治課堂教學(xué)中，教師需切實把情感教育全面融入課堂之中，讓學(xué)生感受到情感教育的效用與價值。比如，在教授人教版《合理利用網(wǎng)絡(luò)》這一課時，教師可以與網(wǎng)絡(luò)案例相結(jié)合講解這節(jié)課的知識，教師可以課前上網(wǎng)搜集一些素材，并將其制作成課件，在課上為學(xué)生展示，使學(xué)生對這節(jié)課的知識有觀感受，從而使學(xué)生受到深刻影響，為學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)提供有利條件。再比如，在教授《誠實守信》這一節(jié)課時，教師可以為學(xué)生講一段故事，故事的內(nèi)容是這樣的：從前有一個老丁頭，他管老王頭借了200元錢，借期為一周，當(dāng)一周過后，老丁頭并未將200元錢還給老王頭。這時教師可以向?qū)W生提出問題：“老丁頭是否守信用?”讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行探究，當(dāng)探究結(jié)束以后，每組指派一位同學(xué)到講臺上綜述小組觀點，當(dāng)所有小組闡述結(jié)束之后，再由教師統(tǒng)一總結(jié)歸納[3]。此種教學(xué)方式不但能夠吸引學(xué)生注意，還能加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而積極主動地參與到課堂教學(xué)活動中，另外還能加深學(xué)生對這節(jié)課知識的記憶，為學(xué)生成長為一個誠實守信的人做鋪墊。

四、在課外活動中滲透情感教育

對于初中道德與法治課來講，課外實踐活動為核心組成部分，是達(dá)到道德與法治教學(xué)目標(biāo)的主要展現(xiàn)流程，在該期間可以全面地把情感教育滲入其中，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)活動中，讓學(xué)生的才藝得到有效展現(xiàn)，使其情感充分地釋放出來。比如，在教授人教版八年級上冊《人人遵守規(guī)則》這一課時，教師可以為學(xué)生播放一段視頻，讓學(xué)生在觀看視頻中提升自身道德素養(yǎng)，成為一個遵守規(guī)則的好公民。

綜上所述，對于初中道德與法治課教學(xué)來講，巧妙融入情感教育十分重要，是豐富學(xué)生情感意識的基礎(chǔ)，也是加強(qiáng)學(xué)生道德素養(yǎng)的關(guān)鍵，基于此，初中道德與法治的教師需對巧妙融入情感教育給予高度重視，促使其存在的效用在初中道德與法治課教學(xué)中充分地發(fā)揮出來，為推動初中道德與法治課教學(xué)質(zhì)量提升提供有力依據(jù)。