追風(fēng)箏的人讀書心得3000字
決定為《追風(fēng)箏的人》寫一篇書評(píng)前，我在豆瓣網(wǎng)上讀了大量書評(píng)，看到了大多數(shù)書評(píng)都在贊譽(yù)哈桑的單純、忠誠(chéng)、純良和正直，在此分享讀書心得3000字。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的追風(fēng)箏的人讀書心得3000字，歡迎大家閱讀。
追風(fēng)箏的人讀書心得3000字篇1
就在這樣一個(gè)毫無預(yù)料的早晨，我讀完了這本書，這本在我手機(jī)里放了很久很久的書，兩個(gè)月了吧，從我剛開始找到這本書開始，我也許是被它奇怪的名字吸引了，也許是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的內(nèi)容，兩個(gè)男孩在阿富汗的成長(zhǎng)故事，那樣簡(jiǎn)單的概括，在我看來實(shí)在是不能作為這本小說的簡(jiǎn)介，簡(jiǎn)單的字里行間無法透露出故事中始終隱隱存在的那巨大的悲傷，像是一片灰暗的天空，壓得人永遠(yuǎn)透不過氣。
追風(fēng)箏的人，在第一眼看到這個(gè)奇怪的標(biāo)題的時(shí)候，我有些茫然，風(fēng)箏需要追嗎?為什么要追風(fēng)箏，原來這是阿富汗的習(xí)俗，每年初春，會(huì)有盛大的風(fēng)箏節(jié)，許多的孩子會(huì)把使出自己積蓄了一年的力量來使自己的風(fēng)箏成為佼佼者。蔚藍(lán)的天空中，飄蕩著五顏六色的風(fēng)箏，每一只風(fēng)箏線的盡頭都有一個(gè)勇敢的斗士。
當(dāng)然，所有的風(fēng)箏要在天空中進(jìn)行決斗，就像一場(chǎng)盛大的搏斗，你必須要把你周圍所有的敵人消滅光，你才能成為勝利，同樣，你必須把你走位的風(fēng)箏都打敗，你才會(huì)成為萬種矚目和贊嘆的焦點(diǎn)，那樣會(huì)有無限的榮譽(yù)和光亮集聚你一身，這在我看來，是一場(chǎng)孩子們之間的交流或者游戲，但在阿米爾那個(gè)時(shí)候，這對(duì)他來說具備著無尚的重要性，因?yàn)榘职?，因?yàn)楦笎郏挥型ㄟ^這樣才能獲得父親的贊美和笑容，不再是鄙棄的眼光，他迫切需要著!
再來說說追，追風(fēng)箏，也相當(dāng)重要，你搶到了最后一個(gè)被擊落的風(fēng)箏，那也預(yù)示著莫大的榮耀和完全的勝利。于是哈桑，便擔(dān)當(dāng)起了重要的任務(wù)，就是把那只被阿米爾擊落的風(fēng)箏追到手，故事的高潮也就由此而引發(fā)，一切一切的悲傷的來源都在此處慢慢浮現(xiàn)。
從翻開這本書開始，一直就覺得故事中隱藏著讓人透不過氣的難過，整篇小說都是以一種壓抑的感覺寫的，糾結(jié)在書中的罪惡，善良，人性，獸性……盤纏糾結(jié)成一段故事，在這故事中，謊言和信任并流，憎惡和喜愛共存，熟悉和疏離同在。
這是一個(gè)贖罪的輪回，奉安拉之名，皈依內(nèi)心善良的沖動(dòng)，洗刷先前的罪惡，在拯救他人的過程拯救自我。
讀這本書的時(shí)候總有一種奇怪的感覺，一如當(dāng)時(shí)讀《一千零一夜》，這個(gè)國(guó)度創(chuàng)造了這么奇特的這么絢爛的文化，而它的子民卻仍匍匐在不可見的安拉腳下得不到解放。我想安拉的旨意不應(yīng)該是創(chuàng)造一個(gè)階級(jí)社會(huì)，并奴化底層人民，使其愚昧，任人使喚而毫無怨言吧。
當(dāng)然這只是我一個(gè)凡夫?qū)Π怖耐肓T了，求安拉恕罪。
然而當(dāng)哈桑卑躬屈膝地叫阿米爾少爺時(shí)，疏離感就不可避免地存在了。種族血統(tǒng)只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，對(duì)優(yōu)越感的渴望并不能籠統(tǒng)地說是人性的惡，可恰恰是這種渴望驅(qū)使了阿米爾犯下一個(gè)又一個(gè)“罪過”。
那可以是阿米爾爸爸說的“偷竊”，也可以稱為“自私”。
如果說偷竊是種罪，人的一生，要偷竊多少次呢。人究其一生，是否可以洗清這種罪過。與別人的競(jìng)爭(zhēng)，甚至正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，或許不能稱為偷竊，或許應(yīng)該稱為明搶。那么明搶，是否是一種罪呢。這自然是后話了。
到美國(guó)后的阿米爾，體會(huì)到優(yōu)越感的缺失，有了別樣的感受。謙卑的心才成了他前往阿富汗尋找索拉博的力量之源。這一次，新的優(yōu)越感出現(xiàn)，所幸的是這種優(yōu)越感具有不可撼動(dòng)性。阿米爾是美國(guó)人，在那個(gè)自由開放的國(guó)度有穩(wěn)定的居所和生活，幫助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所謂的愧疚以及血緣的情分，則成為他想要幫助索拉博的理由。
阿富汗受難的孩子成千上萬，可索拉博只有一個(gè)。
阿米爾能否得到寬恕和原諒，沒人可以決定，正如沒人決定是否可以寬恕當(dāng)年阿米爾的父親對(duì)他的欺騙。這是一種主觀的心理感覺，你愿意寬恕愿意原諒了，任何理由都可以找得到的。The eye sees only what the mind is prepared to comprehend。
阿米爾說得對(duì)：“但我認(rèn)為，我不在乎別人的過去，很大一部分原因，是由于我自己也有過去。我全都知道，但悔恨莫及。”
沒有人能夠站在純粹道德的角度去評(píng)價(jià)別人，因?yàn)槿艘灿衅浔百v的一面。因此“我憑什么指責(zé)別人的過去”。所以作者才會(huì)借拉辛汗說“當(dāng)罪行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救。”
我們只能這樣，一旦人性的“惡”犯下了罪過，人應(yīng)該只有去行善才能救贖。這樣的救贖其實(shí)還是為了自己的解脫。而為了自身的解脫，這，算是“自私”嗎。“自私”，是否也是一種“惡”呢。
如此說來，“罪”是否皆是可原諒可饒恕的呢。安拉的懲罰，奉安拉之名的人的懲罰，又有何存在邏輯呢。倘若一個(gè)人故意犯“罪”，再來行善，是否也可得到原諒呢。罪和善的度，是有衡量標(biāo)準(zhǔn)的嗎?罪和善的區(qū)別，是誰定的價(jià)值準(zhǔn)則呢。
旁置這樣的問題，我所著眼的，還有社會(huì)的善和惡。不予人以自由，不予人以公平，盡管這自由和公平的具體定義仍需商榷，這社會(huì)不會(huì)是一個(gè)善的社會(huì)。哪怕阿米爾是一個(gè)無比善良的人，當(dāng)他心安理得地接受別人“少爺”的稱呼時(shí)，那也是一種惡。一個(gè)縱容等級(jí)存在的社會(huì)，一個(gè)宣揚(yáng)優(yōu)越感的社會(huì)，它的惡，不是多少人的善可以洗刷的。
或許說，在這樣的語境里，善惡有了小大之別，然而這不是大小的問題，當(dāng)一個(gè)社會(huì)都在行一種惡，有知覺地或無知覺地，其中的個(gè)人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨奪目感人卻也無力改變現(xiàn)狀。
作者賦予了哈桑和索拉博以超高的彈弓技巧，其實(shí)只是予以弱者以絲毫的力量，偶爾這種力量還能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，強(qiáng)者不至于太強(qiáng)。作者也賦予了阿米爾前往阿富汗一路的“好運(yùn)”，雖過程艱難曲折卻也了卻一番心愿。然而這只是小說，無數(shù)的不會(huì)彈弓的索拉博沒有人去拯救他們，無數(shù)的去“拯救”索拉博的阿米爾們倒在了通往“成為好人的路”。
強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者恒弱，不只是貧富差距這么簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)術(shù)語就可表達(dá)的了。欺凌的合理化和合法化，救贖的程序化和格式化也日漸為人接受。最簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)奸商做慈善，饒恕之?嚴(yán)懲之?或是所謂的科學(xué)對(duì)待之?
當(dāng)善成為惡人為了減輕人們對(duì)其惡的量刑的工具時(shí)，善的存在無疑是受到了褻瀆，此時(shí)的善只是成為或多活少扯下圍觀的看客們的憤怒的嘴角的掛鉤罷了。
容忍惡的存在，其實(shí)也是一種惡，不是么。
阿富汗太遠(yuǎn)，塔利班也太遠(yuǎn)，可是我們的身邊。所謂的“轉(zhuǎn)型期”的中國(guó)，草菅人命恃強(qiáng)凌弱并不少見，少見的只是如阿塞夫那般用石頭扔人的粗魯罷了。更“合法”地殺人，更“合理”地殺人，用制度殺人，用生活壓力殺人，用輿論殺人……而看客們冷漠地圍觀，憤怒者噴點(diǎn)口水，同情者講點(diǎn)好話，卑鄙者推波助瀾……難道，這不是一種整個(gè)社會(huì)都在行的惡么。
至少阿米爾的父親是令人肅然可敬的，他用行動(dòng)踏碎一地的空話。他明知自身也有惡，于是他不信安拉，因?yàn)榘怖o不了善。于是他去行善，某種程度上他也成了安拉的使者，反思自己的惡，阻止自己作惡，努力行善。
但他逃不了那時(shí)那地的藩籬，他處在社會(huì)的上層，他用優(yōu)越感去幫人，他默認(rèn)了不平等及其他的存在。
事實(shí)上，當(dāng)我們談?wù)撈鹨恍┏橄蟮氖挛飼r(shí)，比如善惡，它們的定義永遠(yuǎn)值得商榷。于是我們總是有種無力感，這種無力感驅(qū)使人們放棄思考。但人們心里的困惑依然需要解答，于是轉(zhuǎn)而投向了某種膚淺的甚至似是而非的理念的懷抱。
有時(shí)候，人們可以忘記社會(huì)，討厭“大我”(乃至完全反對(duì)宏大敘事)，活在一套扭曲奇怪的社會(huì)邏輯里，只在乎自己的一切，行不知所謂的救贖。受此書感動(dòng)的讀者或者會(huì)選擇更加珍惜自己的朋友，然而他們是否會(huì)把素昧平生的人也視為朋友呢。
是否只有當(dāng)他們的生命中出現(xiàn)了“索拉博”，他們才會(huì)去到“阿富汗”。
追求人類解放并不是一張口頭支票，追求普世價(jià)值和追求人類解放并不相悖，甚至有一致之處?？偸侵塾谧约旱娜藗冇肋h(yuǎn)追不到人類幸福的風(fēng)箏，而他們自己也猶如一如可憐的風(fēng)箏，被許多的力量操控，以獵殺別人求生存為存在的目的。
“為你，千千萬萬遍。”這句話，可以感人，也可以騙人。而在有的人心中，這個(gè)“你”，并不完全是指人，它更是為推動(dòng)整個(gè)社會(huì)行善，追求人類的進(jìn)步，保障人的基本權(quán)益所付出的努力以及向社會(huì)的一切黑暗宣戰(zhàn)的骨氣的代稱。
追風(fēng)箏的人讀書心得3000字篇2
1978年的阿富汗喀布爾，繁華的集市、成群的羊群、嬉鬧的兒童。。。。。。一只藍(lán)風(fēng)箏躺在天空上，貪婪地吮吸著鮮美的空氣，一年一度的斗風(fēng)箏比賽就要開始了，當(dāng)?shù)貎和餍械耐娣ㄊ亲约旱娘L(fēng)箏驟升急降用韌勁切斷其他風(fēng)箏的線，切斷風(fēng)箏多者為勝，這算得上是孩子們?cè)谶@個(gè)存在著階級(jí)的地方最公平的游戲了。
主人公阿米爾是阿富汗富商的兒子，獨(dú)生子。但玩伴哈桑是不幸的，他的母親在生下他幾天后就跟著江湖藝人跑掉了，身為哈扎拉人，面對(duì)著種族歧視，哈桑忍受著好多，天生的兔唇，以及哈桑的父親阿里，常被人叫成吃人的巴巴魯，對(duì)于一切，他都逆來順受。每天早上，他會(huì)為阿米爾準(zhǔn)備早餐，一杯加了三塊方糖的紅茶，烤好的馕餅，涂著甜果醬，然后趁著少爺在用早餐時(shí)，一邊熨衣服，一邊和少爺交談兩句。哈桑的彈弓打得很好，總是可以解救阿米爾。
阿米爾12歲那年， 他和哈桑參加了阿富汗傳統(tǒng)的斗風(fēng)箏比賽。阿米爾將對(duì)手通通打敗，然而要贏得最終的勝利，還必須追到最后被他割斷的風(fēng)箏。哈桑是當(dāng)?shù)刈畛錾淖凤L(fēng)箏高手，他替阿米爾去追。哈桑在路上拼命奔跑，要為阿米爾撿到切斷的一只漂亮的風(fēng)箏，阿米爾追隨著他卻沒看到風(fēng)箏掉落，懷疑地問哈桑：“你怎么知道風(fēng)箏會(huì)落到這里呢?”哈桑淡定地回答：“我就是知道!我從沒對(duì)你撒謊吧?”“我怎么知道?”阿米爾淡淡的說。哈?；卮穑?ldquo;如果有，我寧愿吃泥巴。” 阿米爾疑惑：“你真會(huì)那么做?” 哈桑堅(jiān)定地說：“如果你要求，我會(huì)的。但是你真會(huì)讓我這么做么?” 阿米爾笑了：“你瘋了嗎?你知道我不會(huì)的。” 哈桑說：“我知道!只要你要，我會(huì)付出所有去滿足。那是因?yàn)槲蚁嘈牛悴粫?huì)隨便要求。”
阿米爾高興時(shí)，會(huì)出錢帶哈桑去看電影，兩人最興奮的就是和電影中自己的偶像一起說出一段電影臺(tái)詞?？赐旰髢扇斯醇绱畋潮谋奶瑝?mèng)想去伊朗與偶像不期而遇。阿米爾高興時(shí)，在樹上刻字，刻上自己也刻上哈桑的名字——“阿米爾和哈桑統(tǒng)治喀布爾的蘇丹王”。阿米爾高興時(shí) 會(huì)給不識(shí)字的哈桑念故事，念哈桑最喜歡的羅斯托馬和蘇赫拉布。阿米爾還會(huì)故意搗亂，讓哈桑用彈弓射擊正在睡覺的狗， 盡管不愿意，但哈桑還是照做。有一次，他倆出去玩，遇到了阿塞夫，一個(gè)身材高到面相彪悍的孩子，他仇視哈扎拉人，認(rèn)為他們弄臟了阿富汗的血統(tǒng)，他要?jiǎng)邮质帐鞍⒚谞?，因?yàn)榘⒚谞柡凸Ｗ雠笥?，因?yàn)槭前⒚谞柨v容了這些人還在他們家。哈桑舉起彈弓，威脅阿塞夫放他們走，不然把它變成獨(dú)眼龍。阿塞夫放棄了，他們逃掉了。
酷愛寫作的阿米爾寫了這么一個(gè)故事：有一個(gè)人，他的眼淚可以變成珍珠，于是他殺了自己的太太，因?yàn)檫@樣他就可以一直哭，就能夠變得富有。哈桑忍不住問道：“為什么一定要?dú)⒆约旱奶?”阿米爾說：“因?yàn)樗拿恳坏窝蹨I都可以變成珍珠啊!” 哈桑就問：“那他為什么不去聞洋蔥就好?”然后阿米爾沉默了。
盡管哈桑有著阿米爾沒有的善良和想象力甚至幽默感，卻一直都是阿米爾忠實(shí)的崇拜者。當(dāng)阿米爾否定懷疑自己時(shí) 哈桑說：“我喜歡看你寫的故事，一點(diǎn)兒也不蠢。”低姿態(tài)的并一定是弱者，而是更在乎的那個(gè)人?？墒菫榱私o阿米爾追到那只掉落的藍(lán)風(fēng)箏，哈桑被曾用彈弓嚇退過的男孩欺辱了。阿米爾碰巧看到，卻無法克服內(nèi)心怯懦而丟下哈桑自己跑開了。。。。。。兩人再也無法回到親密無間的從前，阿米爾曾試圖激怒哈桑，所以曾經(jīng)一起做夢(mèng)一起讀書的柿子樹下成了他想要激怒哈桑的戰(zhàn)場(chǎng)，“還手啊!哈桑你這個(gè)懦夫!”阿米爾喊道?？晒炱鹗磷?抹在自己臉上徑直走開。于是阿米爾只好想辦法誣陷哈桑偷了他的手表，借此激怒哈桑，以緩解心內(nèi)的愧疚。當(dāng)被阿米爾父親問道時(shí)，哈桑沒有反駁，直接承認(rèn)是他偷的。此后，哈桑被父親阿里帶走，兩個(gè)朋友再也沒能見上一面。。。。。。
阿米爾的父親一直認(rèn)為阿米爾身上欠缺了某種東西，他認(rèn)為一個(gè)不會(huì)挺身而出保護(hù)自己的男孩，長(zhǎng)大后會(huì)變成什么都沒法保護(hù)的男人， 可是他也知道小孩不是涂鴉書，沒法總是涂上自己喜歡的顏色，他永遠(yuǎn)都不會(huì)是第二個(gè)你。盡管如此，為了給阿米爾更安全的環(huán)境和更好的未來，在蘇聯(lián)入侵后，父親拋棄在祖國(guó)富裕舒適的生活，帶著阿米爾來到巴基斯坦然后輾轉(zhuǎn)去了美國(guó)。父親以在跳蚤市場(chǎng)做買賣為生 攢錢幫助阿米爾完成大學(xué)，他希望阿米爾從事醫(yī)生職業(yè)，而阿米爾一直都熱愛文學(xué)，最終父親尊重了他的選擇，幫助他娶到喜愛的女人然后有了自己的家庭，最后積勞成疾患癌癥去世。其實(shí)我們很難理解父親的矛盾性格，他能夠在1979年蘇聯(lián)軍人調(diào)戲侮辱同車婦女時(shí)，冒著吃槍子兒的危險(xiǎn)挺身而出，卻一生都無法承認(rèn)自己與哈扎拉族仆人阿里的妻子私通生下了的另一個(gè)兒子哈桑。
直到有一天，父親曾經(jīng)的好友拉辛汗給阿米爾打電話，要求他回去看看，說“那兒有再次成為好人的路”。所以阿米爾決定回一趟阿富汗，當(dāng)他到達(dá)阿富汗時(shí)，他不得不偽裝上做作的大胡子，穿過被戰(zhàn)火銷蝕的土地，一路向著兒時(shí)的回憶行進(jìn)。終于到了阿富汗，阿米爾看到一對(duì)男女因?yàn)榉讣橐锉粊y石打死，看到以前郁郁蔥蔥的樹木因?yàn)榕掠芯褤羰侄急欢韲?guó)人砍光了，變得光禿禿的荒蕪，孤兒院里好多拄著拐杖的小孩嬉笑著單腿奔跑。兒時(shí)的阿富汗成了恐怖主義活動(dòng)的場(chǎng)所，塔利班慘無人道的統(tǒng)治，讓人質(zhì)疑這個(gè)民族還有沒有翻身的余地!故地重游，阿米爾發(fā)現(xiàn)了許多秘密——阿里是不孕的，只是因?yàn)榘职趾桶⒗锏钠拮铀^之后，才有了哈桑，所以哈桑是阿米爾的弟弟，終于明白爸爸為什么會(huì)在阿米爾提出換仆人后那么生氣。
哈桑有個(gè)兒子叫索拉博，哈桑和妻子被殺害后只剩下這個(gè)小男孩，阿米爾決定贖罪，決定帶走索拉博，給他更好的生活環(huán)境。而關(guān)著索拉博的，又是阿塞夫，他們把這個(gè)孩子也欺辱的不成樣子，在阿塞夫和阿米爾打斗的時(shí)候，索拉博救了阿米爾，武器仍是彈弓，銅球射到阿塞夫的左眼中，這一次果真成了獨(dú)眼龍。阿米爾也終于將索拉博從殘酷的生活中解救了出來，帶他回到了美國(guó)。
帶索拉博回家后，岳父擔(dān)心鄰居向女兒投來異樣的眼光，但阿米爾坦然地說：“你就說我的父親睡了仆人的老婆還生下了孩子，也就是我弟弟哈桑，哈桑的兒子索拉博就是我侄子!” 他還在乖戾的岳父面前直言：“以后在我面前，不準(zhǔn)再叫索拉博哈扎拉人!”這些都是阿米爾突破世俗遵循內(nèi)心的成長(zhǎng)，一個(gè)人的罪過需要加倍的償還，這償還除了鮮血的代價(jià)，更多是長(zhǎng)久的心靈的折磨。阿米爾的妻子因?yàn)槟晟贂r(shí)的沖動(dòng)，一輩子無法擁有自己的孩子，阿米爾因?yàn)槟晟贂r(shí)的懦弱，輾轉(zhuǎn)回阿富汗尋找侄子，頭破血流歷盡險(xiǎn)阻才帶回索拉博，而他還準(zhǔn)備用更長(zhǎng)時(shí)間和妻子一起努力彌補(bǔ)索拉博心中的創(chuàng)傷。
風(fēng)箏象征著什么? 美好的希望、心中的信仰和是非善良。哈桑曾是為阿米爾追風(fēng)箏的人，阿米爾是他心中值得他肝腦涂地的好朋友，現(xiàn)在阿米爾才明白這一點(diǎn)，于是他開始做為索拉博追風(fēng)箏的人，善良和勇氣在他身上蘇醒，他正在追尋他自己的那條成為好人的路。阿米爾說起哈桑：“有人說他追的是風(fēng)箏的影子，但是他們并不像我這里了解他，他并不是在追風(fēng)箏的影子，他就是知道，就這么簡(jiǎn)單。”
近來，我漸漸明了，比起那些轟轟烈烈、海誓山盟的愛情，友情更讓人感到溫暖和安逸，它會(huì)隨著時(shí)間的行進(jìn)愈釀?dòng)鷿?，愈釀?dòng)?。試想，誰會(huì)是為你追風(fēng)箏的人?為你，千千萬萬次?又到了夏天，即將畢業(yè)的人又得揮手道別了，往昔不可追，曾一起許下的誓言還歷歷在目，明天就要背起行囊各奔東西了，臨走時(shí)淺淺一笑，道聲“朋友，珍重!”回過頭早已泣不成聲，因?yàn)椴恢酪院筮€有沒有機(jī)會(huì)相逢，因?yàn)椴恢酪院筮€會(huì)不會(huì)單純的依賴著這樣一群人。。。。。。時(shí)間太有重量，友情歲月里你的安好便是我的晴天。
追風(fēng)箏的人讀書心得3000字篇3
對(duì)于總是在奉獻(xiàn)的羔羊，我們會(huì)有意無意地推動(dòng)它走向這樣一個(gè)結(jié)局：徹底為自己獻(xiàn)身。否則，便只有我們?yōu)樗I(xiàn)身，因?yàn)樗饲暗姆瞰I(xiàn)是如此之重，我們已無法承擔(dān)。
所以，在小說、電影和電視中，我們?？吹竭@樣的局面——勇于獻(xiàn)身者，最后的結(jié)局常是徹底獻(xiàn)身。
在我看來，第一流的小說必須具備一個(gè)特質(zhì)：情感的真實(shí)。
具備這一特質(zhì)后，一部小說的情節(jié)不管多曲折、奇幻甚至荒誕，讀起來都不會(huì)有堵塞感。
因而，錢鐘書的《圍城》未被我列入第一流的小說，因?yàn)樾≌f中一些關(guān)鍵情節(jié)的推進(jìn)缺乏情感的真實(shí)，譬如“局部的真理”勾引方鴻漸、唐曉芙愛上方鴻漸和方鴻漸愛上孫柔嘉，這幾個(gè)情節(jié)中的情感描繪都缺乏真實(shí)感，讓我覺得相當(dāng)突兀。
相比之下，美裔阿富汗人卡德勒•胡塞尼的《追風(fēng)箏的人》就具備“情感的真實(shí)”這一特質(zhì)。
這部小說講的是兩個(gè)阿富汗少年的故事，阿米爾是少爺，而小他一歲的、天生便是兔唇的哈桑是仆人，他們都失去了媽媽，阿米爾的媽媽生阿米爾時(shí)死于難產(chǎn)，哈桑的媽媽則在哈桑出生幾天后跟一群江湖藝人私奔了。這兩個(gè)男孩吃一個(gè)奶媽的奶長(zhǎng)大，擁有似乎牢不可破的情誼。然而，當(dāng)哈桑為捍衛(wèi)阿米爾的榮譽(yù)而被人凌辱時(shí)，阿米爾卻選擇了逃避。不僅如此，阿米爾還設(shè)計(jì)將哈桑驅(qū)逐出自己家門。后來，已移居美國(guó)并成為知名小說家的阿米爾接到一個(gè)電話，電話那邊是阿米爾父親的好友拉辛汗，他說哈桑已死，他要阿米爾回阿富汗，要他將哈桑的兒子索拉博從戰(zhàn)亂中的阿富汗帶出來，不僅是因?yàn)樗郧肮钾?fù)了哈桑，還因?yàn)楣Ｊ前⒚谞柕耐府惸傅牡艿?hellip;…
在胡塞尼的這部小說中，高潮一個(gè)接一個(gè)，但不管情節(jié)多么令人震驚，它們似乎都是可信的，因?yàn)榘殡S著的細(xì)致的心理描寫會(huì)令你感覺到這一切的發(fā)生仿佛都是必然。
例如，小說末尾的一個(gè)高潮——11歲的索拉博的自殺，看似離奇，但假若你沉到索拉博的世界里，站在他的角度上，想象你便是他，那時(shí)你會(huì)明白，自殺是這個(gè)遭受了太多磨難的小男孩再自然不過的選擇。
忠誠(chéng)的愛——你就要甘愿做我的炮灰
決定為《追風(fēng)箏的人》寫一篇書評(píng)前，我在豆瓣網(wǎng)上讀了大量書評(píng)，看到了大多數(shù)書評(píng)都在贊譽(yù)哈桑的單純、忠誠(chéng)、純良和正直。
或許，許多人會(huì)感動(dòng)于小說第一頁的一句話——“哈桑從未拒絕我任何事情。”
聽上去，這是多么忠誠(chéng)的愛。
然而，當(dāng)我讀到這句話時(shí)，卻痛苦起來，我討厭這個(gè)句子，以及這個(gè)句子中對(duì)哈桑這種情感的贊譽(yù)。
因?yàn)?，這讓我想起最近常在我腦海盤旋的一個(gè)詞匯——愛的炮灰。有時(shí)，我們會(huì)甘愿做一個(gè)人的炮灰，覺得那樣才有愛一個(gè)人的感覺;有時(shí)，我們會(huì)要求別人做自己的炮灰，以此來證明這個(gè)人的確愛自己。
當(dāng)阿米爾——抑或作者——在懷念“哈桑從未拒絕我任何事情”時(shí)，其實(shí)就是在渴望哈桑做自己的炮灰。
阿米爾少年時(shí)的確有這樣的渴望，他和哈桑有過以下一段對(duì)話：
“我(哈桑)寧愿吃泥巴也不騙你。”
“真的嗎?你會(huì)那樣做?”
“做什么?”
“如果我讓你吃泥巴，你會(huì)吃嗎?”
“如果你要求，我會(huì)的。不過我懷疑，你是否會(huì)讓我這么做。你會(huì)嗎，阿米爾少爺?”
哈桑的反問令阿米爾尷尬，他寧愿自己沒有質(zhì)疑哈桑的忠誠(chéng)。然而，哈桑不久后還是做了炮灰。
那是阿米爾12歲哈桑11歲時(shí)，他們參加喀布爾的風(fēng)箏大賽，這個(gè)大賽比的不是誰的風(fēng)箏飛得更高更漂亮，而是比誰的風(fēng)箏能摧毀別人的風(fēng)箏，最后的唯一幸存者便是勝利者，但這不是最大的榮耀，最大的榮耀是要追到最后一個(gè)被割斷的風(fēng)箏。
這一次，阿米爾的風(fēng)箏是最后的幸存者，而哈桑也追到了最后一個(gè)被割斷的藍(lán)風(fēng)箏。阿米爾無比渴望得到這個(gè)風(fēng)箏，因?yàn)樗畲蟮脑竿堑玫礁赣H的愛，他認(rèn)為這個(gè)藍(lán)風(fēng)箏是他打開父親心扉的一把鑰匙。
哈桑知道阿米爾的愿望，為了捍衛(wèi)這個(gè)藍(lán)風(fēng)箏，他付出了慘重的代價(jià)——被也想得到這個(gè)藍(lán)風(fēng)箏的壞小子阿塞夫和他的黨羽雞奸，這是阿富汗男人最大的羞辱。這時(shí)，阿米爾就躲在旁邊觀看，孱弱的他沒膽量阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出來讓哈桑把那個(gè)藍(lán)風(fēng)箏讓給阿塞夫。
于是，哈桑就淪為了阿米爾的炮灰，他付出了鮮血、創(chuàng)傷和榮譽(yù)，而換取的只是阿米爾與爸爸親近的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
阿米爾明白自己的心理，他知道膽量是一個(gè)問題，但更大的問題是，他的確在想：
為了贏回爸爸，也許哈桑是必須付出的代價(jià)，是我必須宰割的羔羊。
哈桑知道，阿米爾看到了他被凌辱而未伸出援手，但他還是選擇一如既往對(duì)阿米爾奉獻(xiàn)他自己。
所以，當(dāng)阿米爾栽贓哈桑，造成哈桑偷了他的財(cái)物的假象時(shí)，他捍衛(wèi)了阿米爾的榮譽(yù)，對(duì)阿米爾的爸爸說，這是他干的。
他生命的最后一刻仍是在做阿米爾的炮灰。當(dāng)時(shí)，他被拉辛汗叫回來一起照料阿米爾的豪宅，但塔利班官員看中了這棟豪宅，并要哈桑搬出去，哈桑極力反對(duì)，結(jié)果他和妻子被塔利班槍殺。
做阿米爾的炮灰，這主要還是哈桑自己的選擇。
對(duì)此，我的理解是，我們愛一個(gè)人，多是愛自己在這個(gè)人身上的付出。如果自己在這個(gè)人身上的付出越多，我們對(duì)這個(gè)人就越在乎，最終會(huì)達(dá)到這樣一個(gè)境界——“我甘愿為他去死”。
或許，喜愛《追風(fēng)箏的人》的一些讀者會(huì)對(duì)我這種分析感到憤怒，覺得我并不理解這樣一種偉大的情感，但通過哈桑的兒子索拉博的言語，我們會(huì)看到，導(dǎo)致這種奉獻(xiàn)的一個(gè)重要原因，是深深的恐懼。
他為什么甘愿去做炮灰?
當(dāng)知道了哈桑是自己的弟弟后，阿米爾去了喀布爾，從已成為塔利班官員的阿塞夫的手中將索拉博帶回了巴基斯坦，而代價(jià)是險(xiǎn)些被阿塞夫打死，如若不是索拉博用彈弓將阿塞夫打成獨(dú)眼龍的話。
在巴基斯坦，阿米爾求索拉博跟他一起去美國(guó)。索拉博一開始沒答應(yīng)，并說出了他的擔(dān)憂：“要是你厭倦我怎么辦?要是你妻子不喜歡我怎么辦?”除了阿米爾，幼小的索拉博已沒有其他親人，這時(shí)，他作為一個(gè)孩子產(chǎn)生這樣的擔(dān)憂不難理解。
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