讀水滸傳有感錦集
《水滸傳》，中國(guó)四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類(lèi)型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵，現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。下面是關(guān)于《水滸傳》的3000字讀后感，歡迎閱讀。
讀水滸傳有感
無(wú)論從兒時(shí)的看電視劇，還是到后來(lái)捧起書(shū)本讀水滸，這本小說(shuō)都給了極大的影響和思考。《水滸傳》的成書(shū)，取材于北宋末年宋江起義的故事。據(jù)《東都事略·侯蒙傳》：“江以三十六人橫行河朔，京東官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者?！庇謸?jù)《宋史·徽宗本紀(jì)》：“淮南盜宋江等犯淮陽(yáng)軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之?！薄端问?amp;middot;張叔夜傳》：“宋江起河朔，轉(zhuǎn)略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十余，載擄獲。于是募死士得千人，設(shè)伏近城，而出輕兵距海誘之戰(zhàn)，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟，賊聞之皆無(wú)斗志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。”此外，李□的《十朝綱要》，宋代陳均《九朝編年備要》和徐夢(mèng)莘的《三朝北盟會(huì)編》，也都有類(lèi)似的記載。還有的記載說(shuō)宋江投降后曾參加過(guò)征方臘之役。從這些記載里，可以知道這支起義軍，人數(shù)不多(但也決不止36人)，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，在群眾中甚有影響，曾經(jīng)給宋王朝造成一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)，前后三年多。
而書(shū)中的梁山一百零八將，各個(gè)都有自己的悲慘的命運(yùn)，以至于造就了他們不同的性格處世方法。那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江;又且于家大孝，為人仗義疏財(cái)，人皆稱(chēng)他做孝義黑三郎。他刀筆精通，吏道純熟;更兼愛(ài)習(xí)槍棒，學(xué)得武藝多般。平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢，但有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)有不納，便留在莊上館住，終日追陪，并無(wú)厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。林沖有一個(gè)突出的性格特點(diǎn)：能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗。孫二娘黑店老板娘，孟州道十字坡開(kāi)人肉包子鋪的，綽號(hào)母夜叉。她這個(gè)“母夜叉”形象是“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開(kāi)胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”，“眉橫殺氣，眼露兇光。”而且母夜叉跟她丈夫之間的關(guān)系是倒過(guò)來(lái)的，丈夫武藝沒(méi)她高強(qiáng)。扈三娘漂亮，美貌，英武。李逵嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真。武松崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)。(不足：濫殺無(wú)辜)。是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。血刃潘金蓮、斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。魯智深嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理，在渭州為金氏父女打抱不平，先巧妙救助金氏父女脫身，再激怒鄭屠，進(jìn)而三拳打死他，最后說(shuō)鄭屠詐死并借機(jī)離開(kāi)。其他情節(jié)還有：倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。楊志精明能干、粗暴蠻橫。楊志賣(mài)刀、智取生辰綱。
而作者通過(guò)這一系列鮮活的人物所要表達(dá)的是下層勞動(dòng)人民被腐朽的統(tǒng)治階級(jí)逼得走投無(wú)路，唯有拿起刀槍奮起反抗才能求的一時(shí)的生存。
我想《水滸》在今天的社會(huì)中仍有它的社會(huì)價(jià)值，當(dāng)今的社會(huì)中不乏會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)一些富二代或官二代的丑聞，如：12月1日，西安晚報(bào)記者對(duì)藥家鑫身世進(jìn)行調(diào)查，從藥家鑫高中同學(xué)張某口中得知：“上小學(xué)時(shí)藥家鑫的成績(jī)就不錯(cuò)，在老師和同學(xué)眼中，他屬于比較乖的學(xué)生，中學(xué)時(shí)的藥家鑫穿戴都很普通，并不像有錢(qián)人家的孩子?！?/p>
藥家鑫所在學(xué)校西安音樂(lè)學(xué)院鋼琴系一名大三男生證實(shí)，藥家鑫平時(shí)并沒(méi)有在學(xué)校宿舍住，看不出他是什么“富二代”。藥家鑫所在居委會(huì)社區(qū)事務(wù)辦公室一位工作人員告訴記者，藥家鑫的父母之前都是華山廠的職工，如果有個(gè)一官半職的，大家應(yīng)該都知道。這位工作人員說(shuō)，說(shuō)藥家鑫是“富二代”似乎有點(diǎn)夸張。
這是記者從藥家鑫中學(xué)同學(xué)，大學(xué)同學(xué)，鄰居中調(diào)查到的藥家鑫身世。但是，網(wǎng)友并不相信。網(wǎng)友在問(wèn)：為什么一個(gè)大學(xué)生會(huì)開(kāi)著車(chē)上學(xué)?為什么他父母的身份始終籠罩著一層迷霧?而從事件發(fā)生到現(xiàn)在，我們始終沒(méi)有見(jiàn)過(guò)藥家鑫的父母，甚至不知道他們長(zhǎng)什么樣。自然也無(wú)法證實(shí)藥家鑫就是富二代官二代，無(wú)從得知藥家鑫的父母是否位高權(quán)重或者腰纏萬(wàn)貫。在一個(gè)富二代官二代為人詬病的時(shí)代，藥家鑫被貼上這個(gè)標(biāo)簽，成為批判的一個(gè)標(biāo)靶。
紅網(wǎng)就這一問(wèn)題發(fā)表評(píng)論《勿讓藥家鑫肇事殺人誤入“標(biāo)簽式批判”慣性》，文章寫(xiě)道：“這種被扭曲的人生價(jià)值觀，不能完全用‘富二代’或‘官二代’來(lái)詮釋?zhuān)驗(yàn)橹鞍l(fā)生過(guò)‘窮二代’因?yàn)榻煌ㄊ鹿什豢白坟?zé)而自殺事件，說(shuō)明這些年輕人在不同的家庭背景下，表現(xiàn)出同樣的對(duì)生命的漠視，在人生價(jià)值觀的取向上存在極大誤區(qū)?！?/p>
但是，并不是所有網(wǎng)友都這樣想。網(wǎng)友“m_xy”評(píng)論說(shuō)：“權(quán)力的神經(jīng)癥性紊亂傳導(dǎo)到社會(huì)上，只能讓一個(gè)社會(huì)變得瘋狂。”官二代“、”富二代“飆車(chē)撞人構(gòu)成當(dāng)代奇觀。這些現(xiàn)象表明，權(quán)力和金錢(qián)在社會(huì)上已經(jīng)牢固地確立起主宰性的意識(shí)形態(tài)，窮人在遭受羞辱。貧富懸殊必然埋下沖突的種子。
網(wǎng)友”語(yǔ)蕊“說(shuō)：”胡斌，李啟銘，藥家鑫，這是個(gè)吃人的社會(huì)嗎?就因?yàn)槟闶枪俣?、富二代，其他人就該死?藥家鑫，要么法律把你干掉，要么你把法律干掉?！?/p>
其實(shí)藥家鑫是否為官二代、富二代和他所犯的罪行以及法律判決本身沒(méi)有直接聯(lián)系。但是網(wǎng)友根據(jù)常識(shí)和慣性，已經(jīng)給藥家鑫貼上了富二代和官二代的標(biāo)簽，他可被指責(zé)的地方更多，人們可以從更多的角度來(lái)批判藥家鑫。
記者：你為什么會(huì)殺人?
藥家鑫：怕撞到農(nóng)村的人，特別難纏。
網(wǎng)友：作為一個(gè)農(nóng)村人，我想和藥家鑫談?wù)?/p>
張妙的父親在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，”俺們不想要他娃的命，養(yǎng)活一個(gè)娃不容易，你總要來(lái)道個(gè)歉吧“。
這樣的一個(gè)對(duì)比，讓網(wǎng)友更加憤慨，并引發(fā)對(duì)農(nóng)村人地位的討論。
網(wǎng)友”米米“說(shuō)：”這里體現(xiàn)了一種社會(huì)不公平。農(nóng)民不僅自身的社會(huì)地位低下，在城市人的眼里、心里，連生命權(quán)都可以被輕易剝奪?！?ID為”法律界“的網(wǎng)友在微博上說(shuō)：”農(nóng)村人難纏?就可以傷害后再刺上幾刀要了他(她)的命?藥家鑫以農(nóng)村人難纏為由，對(duì)張妙連刺數(shù)刀致其死亡，并逃離現(xiàn)場(chǎng)。這樣的行為不激起民憤也難?！?/p>
網(wǎng)友”第一思考者“說(shuō)：藥家鑫在駕車(chē)撞人后故意惡性殺人，是”怕農(nóng)村人難纏“，目的是”殺人滅口“。在藥家鑫們的眼中，某類(lèi)人是等而下之的，不僅他們品質(zhì)不好，”難纏“，他們的生命也是在”敬畏“之外的。藥不是不懂得自我生命的價(jià)值，而是不懂得社會(huì)正義，不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)平等地看待他人的權(quán)利和生命。
此間，一篇題為《作為一個(gè)農(nóng)村人我想和藥家鑫談?wù)劇返脑u(píng)論被廣泛轉(zhuǎn)載，文稱(chēng)：”農(nóng)村人進(jìn)城生活很不易，既要接受別人的歧視，還時(shí)時(shí)擔(dān)心遇到黑心老板，他們有的只是一雙手一條命，他們只想干一份活拿一份錢(qián)，養(yǎng)活自己養(yǎng)活家人。遇到糾紛，農(nóng)村人也希望用最文明的方式解決問(wèn)題，要不是被逼無(wú)奈，誰(shuí)愿意死纏爛磨啊?“文末，作者這樣對(duì)藥家鑫說(shuō)：”下次你父母探監(jiān)的時(shí)候不要忘了問(wèn)一問(wèn)，您爺爺或者爺爺?shù)臓敔敚遣灰彩?amp;lsquo;特別難纏’的農(nóng)村人?“
諸如此類(lèi)的事件還有很多，這不得不引起我們的反思，這些人憑什么這么飛揚(yáng)跋扈，只是他們有錢(qián)有權(quán)嗎，他們駕車(chē)撞人，殺人就不用承擔(dān)法律責(zé)任嗎。我想對(duì)于今天這樣的法治社會(huì)，我們要做的不只是進(jìn)一步健全法律法規(guī)，而是要健全人們心中的法，要讓社會(huì)公眾懂得法律面前人人平等，即使你爸是李剛，法律也不能給你開(kāi)后門(mén)。
讀水滸傳有感
我國(guó)古代有著光輝燦爛的文化，從先秦時(shí)期的百花齊放到大一統(tǒng)時(shí)期封建專(zhuān)制統(tǒng)治下的唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等等，這些都是我們中華民族五千年沉淀下來(lái)的精華。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越浮躁，我們很有必要靜下心來(lái)讀讀前人留給我們的經(jīng)典。
在四大名著中，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是賈、林二人凄美的愛(ài)情故事，以其豐富的內(nèi)容、曲折的情節(jié)、深刻的思想認(rèn)識(shí)、精湛的藝術(shù)手法成為中國(guó)古典小說(shuō)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品;《西游記》是我國(guó)最富盛名的神魔小說(shuō)，《三國(guó)演義》是在廣闊的社會(huì)歷史背景下，展示出了那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突;《水滸傳》是以北宋農(nóng)民起義為背景描寫(xiě)了一百零八條好漢替天行道的故事。這四部小說(shuō)不管是內(nèi)容、情節(jié)還是對(duì)人物的刻畫(huà)都堪稱(chēng)是中國(guó)小說(shuō)最高的成就。就個(gè)人喜好而言，我更喜歡《水滸傳》，因?yàn)樵凇端疂G傳》中我看到了一些農(nóng)民被逼梁山的無(wú)奈，也看到了北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的黑暗與腐朽。另外，雖然這些故事發(fā)生在九百多年的北宋，但是對(duì)比古今，在本書(shū)中我看到了許多值得我們反思的問(wèn)題。這些問(wèn)題甚至伴隨著歷史足跡一直走到了今天。
官逼民反 民不得不反
我們都知道，自古以來(lái)我國(guó)就是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，農(nóng)民所占的人口比例很大，這在封建社會(huì)時(shí)期表現(xiàn)更為突出。在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)家由兩大階級(jí)構(gòu)成。即以官府為代表的統(tǒng)治階級(jí)和以農(nóng)民為代表的被統(tǒng)治階級(jí)。這兩種不同的階級(jí)屬性導(dǎo)致了它們所表現(xiàn)出來(lái)的心理需求與心理認(rèn)同有著巨大的差異。統(tǒng)治階級(jí)要誓死捍衛(wèi)它們已得的權(quán)和利，它他們不允許任何對(duì)他們構(gòu)成威脅的人或物存在，甚至可以為了謀取利益而不擇手段。而廣大的農(nóng)民卻要求很簡(jiǎn)單，”生有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、死有所葬“，只要這些最簡(jiǎn)單的要求得到滿(mǎn)足，他們便”安分守己“，否則他們便會(huì)顯示出強(qiáng)大的破壞力量。所以說(shuō)”水，既能載舟、亦能覆舟“這一點(diǎn)唐太宗李世民理解的非常透徹，但幾百年之后的宋徽宗卻置之不理。在《水滸傳》中就記載了許多被逼無(wú)奈從而落草為寇的英雄：
梁山聚義，首先的從”東溪莊上，聚義漢翻作強(qiáng)人;石碣村中，打魚(yú)船權(quán)為戰(zhàn)艦“說(shuō)起。當(dāng)時(shí)有北京大名府梁中書(shū)收買(mǎi)十萬(wàn)貫金珠寶貝，送上東京，給他丈人蔡太師慶當(dāng)做壽辰禮物。要知道在北宋這樣一個(gè)積貧積弱的封建專(zhuān)制國(guó)家，普通百姓都是非常貧窮的，而梁中書(shū)卻搜刮了那么多民脂民膏。然而這些不義之財(cái)卻被晁蓋等一伙人給劫取了，他們這樣做即為梁山聚義弄的了資本但同時(shí)也把自己逼入了替天行道的絕路，苦的卻是那忠心耿耿的青面獸楊志啊。
第四十九回：解珍解寶雙越獄，孫立孫新大劫牢
本節(jié)記載了綽號(hào)叫做雙尾蝎的解寶與綽號(hào)喚做兩頭蛇的解珍共同打得一只老虎，本想拿去官府領(lǐng)賞，但是老虎卻滾進(jìn)了毛太公的莊園中。毛太公仗著自己的女婿在縣衙做官，便將老虎據(jù)為己有，并且不由分說(shuō)將這兩兄弟痛打后押入大牢，而后賄賂包節(jié)級(jí)準(zhǔn)備要其性命。在這種情況下，他們的表姐綽號(hào)叫母大蟲(chóng)的顧大嫂哪有不救之理啊。就這樣，大牢的的門(mén)被他們強(qiáng)行打開(kāi)了，隨著包節(jié)級(jí)人頭落地，這群人也就走上了那條不歸路。
像這樣的事例在本書(shū)中還有很多，這些都反映了官逼民反、民不得不反的道理。其實(shí)農(nóng)民及廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)是天底下最可愛(ài)的人，在他們的骨子里沒(méi)有叛亂只有被迫的反抗。他們就像彈簧，外界對(duì)它施加多大的力，它一定會(huì)反彈多大的力。我國(guó)古代發(fā)生過(guò)很多農(nóng)民起義，有的直接推翻當(dāng)朝統(tǒng)治，有的則動(dòng)搖了統(tǒng)治者的根基，由此我們甚至可以總結(jié)出農(nóng)民才是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。夏桀王將自己比作太陽(yáng)，由于其殘暴導(dǎo)致成千上萬(wàn)個(gè)后羿出來(lái)反他;秦朝從開(kāi)國(guó)到滅亡僅僅經(jīng)歷了兩個(gè)皇帝，同樣是殘暴，導(dǎo)致陳勝、吳廣等人”揭竿而起、天下云集而響應(yīng)“;隋煬帝把黎明百姓當(dāng)做供自己娛樂(lè)的工具，最后身首異處。像這樣的例子很多，共同驗(yàn)證了周立波的一句話(huà)：當(dāng)農(nóng)民的生存受到威脅時(shí)，是一定會(huì)出大問(wèn)題的。
反觀我國(guó)近現(xiàn)代，農(nóng)民的作用從未減弱。近代的中國(guó)經(jīng)歷了一段屈辱的歷史，在這段歷史中，封建社會(huì)走向衰落，專(zhuān)制統(tǒng)治腐朽到令人難以想象的地步，廣大的人民群眾飽受煎熬。為此，一些覺(jué)醒的中國(guó)人為了挽救民族危亡進(jìn)行了一系列救國(guó)救民的運(yùn)動(dòng)。從提倡學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到學(xué)習(xí)先進(jìn)制度的戊戌變法，再到以武力推翻清政府的辛亥革命。這一些列的運(yùn)動(dòng)都失敗了，其失敗的原因一定程度上沒(méi)有滿(mǎn)足農(nóng)民對(duì)土地的需求，所以說(shuō)農(nóng)民的力量是巨大的。中國(guó)共產(chǎn)黨從廣大人民的利益出發(fā)，進(jìn)行了多次土地改革滿(mǎn)足了農(nóng)民對(duì)土地的需求，從而推翻三座大山建立了中華人民共和國(guó)。隨著社會(huì)主義制度的確立，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)行，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了巨大的成效。而現(xiàn)在農(nóng)民的生存需要不僅僅只是土地。最近幾年物價(jià)不斷上漲，農(nóng)民工的就業(yè)問(wèn)題越來(lái)越緊張，教育及醫(yī)療衛(wèi)生的費(fèi)用高的驚人，住房不是用來(lái)住卻用來(lái)炒，普通百姓的生命在權(quán)勢(shì)面前顯得卑微等等，這些因素直接沖擊著我國(guó)社會(huì)的和諧。如果這些問(wèn)題不解決的話(huà)，社會(huì)將會(huì)變得不穩(wěn)定。當(dāng)然我們的政府在不斷的改善民生問(wèn)題，但”路曼曼其修遠(yuǎn)兮“，面對(duì)十三億人口的大國(guó)，政府還得努力啊。
奸臣當(dāng)?shù)?殘害忠良
《水滸傳》雖是一部反映農(nóng)民起義的小說(shuō)，不過(guò)里面的108將只有部分是正兒八經(jīng)的正宗農(nóng)民，其他的都不是，晃蓋不是宋江也不是。其中大部分人都做過(guò)朝廷命官如花和尚魯智深、豹子頭林沖、病關(guān)索楊雄、霹靂火秦明等等，有的甚至是將門(mén)之后如青面獸楊志、雙鞭呼延灼、小旋風(fēng)柴進(jìn)等等。這些人和地地道道的農(nóng)民有著很大的差別，由于封建正統(tǒng)思想根深蒂固，他們?cè)诠亲永锸强床黄鸩菘堋⒈I賊的，不到萬(wàn)不得已是不會(huì)放棄自己高貴的身份。但是在這樣一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)社會(huì)里，下級(jí)只有服從?？墒羌槌籍?dāng)?shù)?，讓那些真正有理想有抱?fù)、想為國(guó)鞠躬盡瘁死而后已的賢人之士成為了階下囚。在《水滸傳》中有這樣的記載：
《水滸傳》 第七回 花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂。”……若要衙內(nèi)病好，只除教太尉得知，害了林沖性命，方能夠得他老婆和衙內(nèi)在一處，這病便得好。若不如此，已定送了衙內(nèi)性命……“
林沖的愛(ài)人被高衙內(nèi)看中，以致到了不能自拔的地步。高俅為了自己的孩子，也為了拔掉林沖這顆眼中釘盡然三番四次想置他于死地。由于林沖性格中存在著軟弱性，導(dǎo)致自己被逼絕境。如果我們把林沖的妻子太漂亮作為讓他蒙受冤屈的理由，那小旋風(fēng)柴進(jìn)的遭遇呢?堂堂后周世宗皇帝柴榮的嫡派子孫，并且在陳橋兵變中有功勞，宋太祖敕賜了丹書(shū)鐵券，但最后還是被高唐州知府高廉打入大牢，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗氖迨逵兄薮蟮募耶a(chǎn)。此外還有像秦明、呼延灼、大刀關(guān)勝等人都是因?yàn)樽约阂簧肀臼拢胫倚膱?bào)國(guó)卻被奸臣排擠不得重用。試想一下，當(dāng)初如果應(yīng)了關(guān)勝要求給他三萬(wàn)兵馬，還會(huì)”賠了夫人又折兵“嗎?如果玉麒麟盧俊義當(dāng)年不被童貫排擠，那邊關(guān)的遼兵還會(huì)如此囂張嗎?
縱觀歷史，我們可以列舉許許多多被奸臣排擠不得重用的人。在這樣的歷史背景下，就是由天大的本事也沒(méi)有施展的空間啊?？梢哉f(shuō)兩宋時(shí)期，雖然內(nèi)憂(yōu)外患讓統(tǒng)治者為之擔(dān)憂(yōu)，但是真正有才能的人卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)啊。就拿抗金將領(lǐng)岳飛來(lái)說(shuō)吧，他同樣是被奸佞陷害。試問(wèn)，像他們這樣為了國(guó)家的安危可以不惜一切的人怎么會(huì)做出通敵叛國(guó)的事情啊。再說(shuō)以他們這樣一個(gè)報(bào)國(guó)的赤子之心怎么與那些奸詐的小人斗啊。如果說(shuō)狹路相逢勇者勝，那么一個(gè)忠誠(chéng)的武將和一個(gè)奸佞的文官斗呢，勝利的一定是后者。想那些常年在外守護(hù)自己祖國(guó)的英雄沒(méi)有死在敵人的劍下卻死與同僚的迫害，那是多么的凄涼啊。
這一切都以成為歷史，我們緬懷過(guò)去，同樣我們寄希望與未來(lái)。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，我腦中沉積很久的問(wèn)題又閃了出來(lái)。我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)束了封建社會(huì)，步入了人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，雖然不存在奸臣當(dāng)?shù)?、殘害忠良之說(shuō)，但是不合理的問(wèn)題任然存在。這讓我想起了前國(guó)務(wù)院總理朱镕基，他同樣是人民的好總理。在位期間房?jī)r(jià)、物價(jià)十年如一日，貪官污吏聞風(fēng)喪膽。想他答記者問(wèn)時(shí)說(shuō)：準(zhǔn)備100口棺材，99口裝貪官，1口裝自己，那是多么的讓人為之振奮啊。但是他卻是新中國(guó)開(kāi)國(guó)以來(lái)唯一沒(méi)有連任的總理，這不得不讓人有一點(diǎn)遺憾啊。這只能說(shuō)”江山輩有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年“，在新一屆領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)同樣取得了喜人的成就。雖然一些破壞民主與法制的現(xiàn)象還是存在，但是我們相信我國(guó)的法治必將完善，人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家將永遠(yuǎn)散發(fā)出奪目的光芒。
貪贓枉法 萬(wàn)惡的金錢(qián)
最近，一位著名史學(xué)教授的研究又出新成果：”《水滸》是中國(guó)第一反腐名著“。教授認(rèn)為，在封建社會(huì)里，直接迫害農(nóng)民的是貪官污吏，是高俅一類(lèi)人物。農(nóng)民起來(lái)反抗，矛頭直指貪官，這是理所當(dāng)然。農(nóng)民鏟除貪官污吏，實(shí)現(xiàn)天下太平，實(shí)際上就是反貪污、反腐敗?！端疂G傳》雖然情節(jié)復(fù)雜紛紜，但其主題總離不開(kāi)一件事——反貪污、反腐敗。通過(guò)閱讀這部名著，我同樣有很深的體會(huì)。
古往今來(lái)，我們對(duì)大多數(shù)罪犯進(jìn)行分析，構(gòu)成他們犯罪的因素基本上可以歸納為：女人、金錢(qián)。正所謂英雄難過(guò)美人關(guān)，牡丹花下死做鬼也風(fēng)流啊，所以美色是很能讓人迷失方向的。我們都說(shuō)紅顏禍水，并且有人認(rèn)為當(dāng)年吳三桂是為了陳圓圓才放清軍入關(guān)。這種說(shuō)法不一定完全正確，但是也從另一個(gè)方面體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期，美女也會(huì)起到特別的作用。這本主中也寫(xiě)到了幾個(gè)英雄好漢因?yàn)榕硕呱狭荷?，但更多的是統(tǒng)治者貪贓枉法、萬(wàn)惡的金錢(qián)驅(qū)使他們，所以金錢(qián)比美色的魔力更大。《水滸傳》中記載著一些事例：
《水滸傳》 第九回 柴進(jìn)門(mén)招天下客 林沖棒打洪教頭
”……此間管營(yíng)、差撥，十分害人，只是要詐人錢(qián)物。若有人情錢(qián)物送與他時(shí)，便覷的你好;若是無(wú)錢(qián)，將你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入門(mén)便不打你一百殺威棒，只說(shuō)有病，把來(lái)寄下;若不得人情時(shí)，這一百棒打得七死八活……“
讀完這本書(shū)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多地方都寫(xiě)到了用錢(qián)去賄賂牢營(yíng)的小吏，讓他照看身在大牢的好漢。試想一下，一個(gè)掌管牢營(yíng)的小官都這樣，難怪那梁中書(shū)有那么多的金銀珠寶。幸虧林教頭得到了柴大官人相助，否則那一百殺威棒下去一定是皮開(kāi)肉綻。我們可以說(shuō)這是金錢(qián)的魅力，也可以說(shuō)行賄是種藝術(shù)。當(dāng)然在這些好漢中也有不怕死的，打虎英雄武松便是這樣一個(gè)人，就算打得遍體鱗傷也堅(jiān)決不做行賄之事。這是一身正氣啊，但是你不做能影響別人嗎?一個(gè)人的力量能顛倒乾坤嗎?那些趾高氣昂的貪官污吏照樣在這種游戲中游刃有余。
可以說(shuō)有階級(jí)社會(huì)就有貪污賄賂，這一點(diǎn)不管是幾千年的古代還是當(dāng)代;不管是相對(duì)民主的西方還是社會(huì)主義的東方，這種現(xiàn)象仍然存在，因?yàn)樗呀?jīng)根深蒂固了。相比我國(guó)古代，我認(rèn)為這種現(xiàn)象更加嚴(yán)重。貪污行賄的數(shù)量更大、深入的領(lǐng)域更廣、形式和方法越來(lái)多樣化，只是隱蔽性越來(lái)越好。我曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)老師說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)”現(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)人情社會(huì)“，認(rèn)真思考后我們不難發(fā)現(xiàn)其中的深意。我們想一想，現(xiàn)在哪一個(gè)領(lǐng)域是真正的清明?病人看病要向醫(yī)生送禮、老百姓維權(quán)要向當(dāng)官的送禮、下級(jí)干部升官要向上級(jí)干部送禮、，找工作要送禮、評(píng)職稱(chēng)要送禮，甚至連找個(gè)好學(xué)校好老師也要送禮，紅白喜事就另當(dāng)別論。雖然都是送禮，我覺(jué)得現(xiàn)代人相比古代還缺少了率真。像本書(shū)中的那些賄賂者直接把錢(qián)扔在桌上，這是何等的豪氣。而我們現(xiàn)在呢，信封里面裝的不是信，包裝盒里面的裝不是禮品，并且高科技的使用，讓巨額的數(shù)目變成一串?dāng)?shù)字存入銀聯(lián)卡里。這些伎倆看上去是多么的隱秘，殊不知這只是掩耳盜鈴的勾當(dāng)。我們不得不說(shuō)行賄也是門(mén)藝術(shù)，這門(mén)藝術(shù)只有精通它的藝術(shù)家能看懂。真是有錢(qián)行遍天下，無(wú)錢(qián)寸步難行啊。
畢竟小說(shuō)只是文學(xué)形式，它成不了歷史教科書(shū)，書(shū)中的內(nèi)容也是有真有假，但是在書(shū)中反映出來(lái)的問(wèn)題卻值得我們深思。我們尋找歷史的痕跡只是為我們的今天樹(shù)立一種憂(yōu)患意識(shí)，正如胡錦濤同志所說(shuō)：
一個(gè)沒(méi)有以”憂(yōu)患意識(shí)“作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒(méi)有以”憂(yōu)患意識(shí)“作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒(méi)有以”憂(yōu)患意識(shí)“作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。
讀水滸傳有感
《水滸傳》是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，是古代文人留給我們的一筆豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。這部長(zhǎng)篇名著主要描寫(xiě)了北宋徽宗宣和年間，宋江等一百零八位英雄的傳奇故事。他們的斗爭(zhēng)事跡被染上了濃厚的傳奇色彩，在民間廣泛流傳至今。
這部名著整體上可分為兩大部分。前半部分主要描寫(xiě)了官逼民反、百姓起義、轟轟烈烈大聚義;后半部分則主要描寫(xiě)了他們豎起”替天行道“大旗，接受招安，東征西討，最終凄凄慘慘鳥(niǎo)獸散的結(jié)局。小說(shuō)真實(shí)地描寫(xiě)了封建社會(huì)中的基本矛盾，深刻地揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡，大膽地歌頌了造反的英雄，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)古代人民反抗斗爭(zhēng)的發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，這在整部中國(guó)文學(xué)史上是相當(dāng)難能可貴的。
縱觀全部，本書(shū)自始至終都特別突出忠與奸的斗爭(zhēng)?！端疂G傳》中的”義“雖然也難以擺脫儒家倫理的羈絆，但主要還是表現(xiàn)了下層，群眾為了維護(hù)自身的利益而團(tuán)結(jié)一致，戮力相助，進(jìn)而”濟(jì)困扶危，殺富濟(jì)貧“，在一定程度上具有反封建的意義。至于”忠“，雖然也有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)涵，但主要還是指忠于封建君王。且”忠“與”義“之間，忠又處于主導(dǎo)地位。
小說(shuō)中的主人公宋江就是”一生忠義“的代表。他曾經(jīng)憑著自己的聲譽(yù)和才能，將梁山事業(yè)上引向興旺發(fā)達(dá)，但他同時(shí)又在”忠義“思想指導(dǎo)下，堅(jiān)持了一條”只反貪官，不反皇帝“的道路，所謂”身在水滸之中，心在朝庭之上，一意招安，專(zhuān)圖報(bào)圖“，最后領(lǐng)導(dǎo)義軍歸順了朝庭，去打”不‘替天行道’的強(qiáng)盜“，并自己走向了絕路。小說(shuō)在表現(xiàn)宋江等最后被奸臣毒死時(shí)，還頌揚(yáng)了他的忠心不負(fù)朝廷，而皇帝也不負(fù)忠臣。在主觀上只是想表明”自古權(quán)奸害忠良，不容忠義立家?guī)汀?，而不想否定宋江他們的投降歸順，但小說(shuō)事實(shí)上描寫(xiě)了宋江因接受招安而最后走向悲劇，在客觀上還是對(duì)投降主義作出了有力的批判。這應(yīng)該說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義的勝利。
《水滸傳 》是一部政治性很強(qiáng)的小說(shuō)。但長(zhǎng)期以來(lái)廣大群眾之所以喜愛(ài)這部小說(shuō)，不僅僅是由于它宣揚(yáng)了忠心報(bào)國(guó)或描寫(xiě)了階級(jí)斗爭(zhēng)，而在很大程度上是由于它歌頌了英雄，歌頌了智慧，歌頌了真誠(chéng)?！端疂G傳》中的不少英雄都”力“和”勇“的象征。他們有的能空手打虎，有的能倒拔楊柳，并且還殺貪官污吏，抵千軍萬(wàn)馬，一往無(wú)前。他們智取生辰綱，三打祝家莊，有勇有謀，出奇制勝，其斗爭(zhēng)的計(jì)謀和策略實(shí)為后人所贊嘆。特別是李逵、阮小七、魚(yú)蝦知深等一些人物，不拘禮法，不計(jì)名利，不做作，不掩飾，”任天而行，率性而動(dòng)“，保存了一顆與封建理學(xué)相對(duì)立的”絕假純真“的童心，更為廣大群眾所喜愛(ài)。
《水滸傳》是一部思想內(nèi)容很豐富的小說(shuō)。它沒(méi)有給讀者揭示出梁山泊這支隊(duì)伍的基本性質(zhì)，沒(méi)有告訴讀者這是一支以什么樣的階級(jí)成員為基礎(chǔ)構(gòu)成的隊(duì)伍，只是著力刻畫(huà)了一群代表性人物。人們也只能以這些代表人物亦即隊(duì)伍的領(lǐng)袖人物去理解這支隊(duì)伍的性質(zhì)，看他們是在什么樣的社會(huì)沖突下走上梁山的。
”逼上梁山“是群眾形容梁山好漢落草原因的諺語(yǔ)，其實(shí)上梁山的并不全是被副的，逼法也各人不同。最典型的當(dāng)推林沖。林沖是八十萬(wàn)禁軍教頭，不是城市貧民，更不是農(nóng)民。由于高衙內(nèi)企圖霸占他的妻子，設(shè)計(jì)陷害，使他成了囚犯被發(fā)配滄州，而后又火燒草料場(chǎng)要置他于死地，”閃得他有家難奔，有國(guó)難投“，為了求活他不得不上梁山。逼使他落草的，是大官逼小官的矛盾，與地主官僚壓迫農(nóng)民無(wú)關(guān)也不是在租稅災(zāi)害的迫害下無(wú)法謀生才鋌而走險(xiǎn)的農(nóng)民起義的標(biāo)準(zhǔn)原因，而是任何社會(huì)中都有的與對(duì)立無(wú)關(guān)的強(qiáng)者欺凌弱者的現(xiàn)象，同一階層內(nèi)部也可以大量發(fā)生，打不上什么階級(jí)烙印。那情況與高俅逼走王進(jìn)一樣，是與階級(jí)利害無(wú)涉的私人恩怨的爆發(fā)。
與林沖出身相似的是曾任殿前制使的楊智。他因失陷花石綱而丟官。如果他要參加起義，正該去參加因花石綱而逼反的方臘隊(duì)伍?？墒撬墼獯煺郏砸恍南氩靡粋€(gè)封妻蔭子。殺牛二事件使他被發(fā)配到大名府，而他又甘心為梁中書(shū)送贓禮效勞，直到生辰綱丟了，才不得不以到二龍山落草轉(zhuǎn)入梁山。而這也和揭竿起義的農(nóng)民革命不相干。
魯智深也是軍官，在提轄任上因仗義救人，三拳打死鄭屠，官府追捕下被逼削發(fā)為僧;后又因仗義救護(hù)林沖在東京不得安身，流蕩江湖而落草。他的身份與落草的原因也和農(nóng)民反抗地主的起義無(wú)關(guān)，倒是因仗義而嘯山林這一點(diǎn)卻是許多梁山好漢集結(jié)的最大原因，稱(chēng)之為”聚義“。那一群俠義之士聚集在一起行義俠之事才是《水滸傳》給予讀者的最重要的意向，這個(gè)意向在小說(shuō)中壓倒一切。
使梁山泊走上興旺道路的晁蓋一伙的入伙起因是打劫生辰綱，這也是江湖上通行的奪取”不義之財(cái)“的俠義行為。劉唐的報(bào)信，阮氏三雄的撞籌，公孫勝的奔來(lái)參加都是沖著”義“字來(lái)的。晁蓋的身份是當(dāng)保正的莊主，從江湖上的角度可稱(chēng)得上是”開(kāi)明地方“;吳用是教書(shū)先生，可稱(chēng)鄉(xiāng)村貧民;公孫勝是道士，劉、唐、白勝是無(wú)業(yè)游民，只有阮氏三雄是漁民，可排得上是農(nóng)民，而且受官腐的捐稅勒索。但他們所向往的只是大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金的快樂(lè)生活，入伙也是因?yàn)橛姓塘x的莊主晁保正牽頭。官兵來(lái)捕捉的戰(zhàn)爭(zhēng)中他們還唱著”忠心報(bào)答“趙官家”，哪有反王權(quán)的氣息!《水滸傳》少數(shù)幾個(gè)出身農(nóng)民的也都是江湖氣重于泥土氣，只有李逵的哥哥還像個(gè)農(nóng)民，偏偏他正是反對(duì)李逵落草的。
《水滸傳》中的地主，晁蓋不必說(shuō)，史進(jìn)的父親史太公，桃花莊的劉太公，宋江的父親宋太公，孔明、孔亮的父親孔太公，穆弘、穆春的父親穆太公，等等，無(wú)論從肖像描寫(xiě)還是從性格描寫(xiě)，都是仁善之輩。只有陷害解珍兄弟的毛太公和沂水縣陷害李逵的曹太公才是負(fù)面形象，而好壞則是以與梁山好漢的關(guān)系，即以“義”來(lái)劃線的。小說(shuō)中幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)地主欺壓農(nóng)民的鏡頭，作者的標(biāo)準(zhǔn)是義與不義，而不是以地主與農(nóng)民的對(duì)立的關(guān)系為準(zhǔn)的。
宋江是地主出身的縣吏，和江湖好漢結(jié)交，仗義疏財(cái)出了名，他因通風(fēng)報(bào)信救了晁蓋一伙，殺凈婆惜(是因救晁蓋通梁山惹的因)而出逃，累遭動(dòng)難，都是梁山好漢仗義營(yíng)救脫的險(xiǎn)，而他仍不肯落草，后因江洲一線，事情鬧砸了才上山，終于當(dāng)上了梁山之主。其他如戴宗、李逵、張橫、張順、石秀、楊雄、孫立、孫新一伙，青洲三山，飲馬川一伙等等，也都是慕宋江之義和梁山泊的名聲投奔入伙的，連降將呼延灼，關(guān)勝也盡是悉于宋江“義氣深重”上的山，只有盧俊義是因?yàn)樯秸矫哿x不成，才逼他上絕路，營(yíng)救出來(lái)后，感于恩義入伙的。情況雖不同，題目都是一個(gè)：江湖義氣。
招安以前的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)也無(wú)不為了“義”。燕順、花榮等打青洲是為了救宋江，大鬧江洲也是為了救宋江，三打祝家莊是因?yàn)槭阋换餅樽＜仪f所困辱，打高唐州是為了救柴進(jìn)(收呼延灼之戰(zhàn)也由此引發(fā))，三山聚義打青洲是為了救孔明、孔亮，打華洲是為了救魯智深和史進(jìn)，打大明府是為了救盧俊義、石秀(收水火二將之戰(zhàn)是其余波)，打曾頭市是為晁蓋報(bào)仇，打東平、東昌府是因?yàn)樯秸恢脭[不平，為了免傷義氣以攻城為卜，打泰安洲是為了策應(yīng)燕青，鬧東京雖算不上戰(zhàn)爭(zhēng)，也興師動(dòng)眾，大費(fèi)周張，只是為保護(hù)宋江一伙去東京看燈進(jìn)行的窺探活動(dòng)。這些小說(shuō)中最熱鬧的地方都是為了表現(xiàn)江湖義氣而寫(xiě)的。
梁山泊打的旗號(hào)是“替天行道”，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)也就是為人間打抱不平。黑暗無(wú)能的官府所不能解決的人間不平事，由“義”來(lái)伸理，來(lái)誅殘除暴，這就是“替天行道”的確切含義。“替天行道”是“行使俠義”的另一種說(shuō)法，是更冠冕的名稱(chēng)。
招安以后雖然稱(chēng)“義”作“忠”，幫朝廷去打別的強(qiáng)盜了，對(duì)打擊的對(duì)象來(lái)說(shuō)可以說(shuō)很“不義”了，但宋江一伙仍然講著義氣，儼然是宋王朝軍隊(duì)中一支特殊的用義氣團(tuán)結(jié)起來(lái)的集體，但這時(shí)比起占據(jù)山寨的時(shí)候來(lái)，味道已大不相同，似乎有了點(diǎn)缺陷，這也許就是《水滸傳》后半部分講史部分在形象上也差了些的緣故吧。
總之，《水滸傳》以其通俗易懂的語(yǔ)言文字、生動(dòng)鮮明的人物形象向人們展示了一幅廣大人民與封建官僚勢(shì)力英勇抗?fàn)幍纳鐣?huì)圖景，不僅使讀者更加深刻地了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，而且更反映了人民力量的偉大，使得這部長(zhǎng)篇巨著有著更為深遠(yuǎn)地歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
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