春天是生發(fā)的季節(jié),適合播種的時(shí)候,人的一年當(dāng)中的健康也需要播種,所以春天很適合于養(yǎng)生!那么春季要如何養(yǎng)生呢?下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹黃帝內(nèi)經(jīng)里的春季養(yǎng)生法，希望對(duì)你有用!

　　黃帝內(nèi)經(jīng)春季養(yǎng)生法

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“春三月，此謂發(fā)陳”，春三月，就是從立春開(kāi)始算起的，到立夏為止的這三個(gè)月，叫“發(fā)陳”。什么叫“發(fā)陳”?發(fā)陳就是發(fā)芽，陳是舊的，新陳代謝、推陳出新，就是說(shuō)，從一些陳舊的身體上面產(chǎn)生了新的。它是有時(shí)令的。有個(gè)中藥叫茵陳，我們采藥的時(shí)候，你就可以看到，茵陳是多年生的草本，它每次都在它那個(gè)陳舊的枝干上又長(zhǎng)出新的芽，這就叫發(fā)陳。

　　“天地俱生”，會(huì)有人問(wèn)，冬天難道不是天地俱生嗎?這個(gè)“生”其實(shí)還有一個(gè)“生發(fā)”的感覺(jué)。中國(guó)人放風(fēng)箏是在什么季節(jié)?天安門(mén)廣場(chǎng)上天天都有人放風(fēng)箏，是，刮風(fēng)的時(shí)候都有。但是，春天的時(shí)候最適合放風(fēng)箏，為什么?春天是天地的氣都往上走，特別是地氣，往上走，這時(shí)候放風(fēng)箏，順應(yīng)了天地之氣。所以，春天天地給人的感覺(jué)都是在呼喚著一種新的生命的誕生，這叫“天地俱生”。“上天有好生之德”，在春天體現(xiàn)得最深。“萬(wàn)物以榮”，“榮”是什么?變綠了，原來(lái)是枯的。“離離原上草，一歲一枯榮”。枯是干枯了，榮是草木都逐漸變綠了。春天的風(fēng)是生發(fā)的風(fēng)，我們經(jīng)常說(shuō)“吹面不寒楊柳風(fēng)”，盡管外面的溫度甚至比冬天還冷，這時(shí)候的風(fēng)吹在臉上，是一種暖意。人的感覺(jué)是溫度計(jì)所比不了的。溫度計(jì)可以量化，很科學(xué)，但是，人的諸多感覺(jué)溫度計(jì)體會(huì)不了，你要相信人。所以，這時(shí)候人怎么辦?

　　“夜臥早起”，這個(gè)“早起”是相對(duì)于冬天的“早臥晚起”的，跟隨時(shí)間的變化，立春以后就要早點(diǎn)起床了。晚上睡覺(jué)沒(méi)有特定的要求，但是，早晨起來(lái)要早一點(diǎn)。也許天還沒(méi)蒙蒙亮就起來(lái)了，干什么呢?“廣步于庭”，就是一種閑庭信步，大步慢走。“庭”是哪兒?自家的院子，注意不是野外。“被(念“披”)發(fā)緩形”，什么意思?和尚是剃度，三千煩惱絲都剃掉了，割斷了血緣關(guān)系，爹媽、老婆、孩子都不要了。道家養(yǎng)生是什么?“身體發(fā)膚，受之父母，不可輕棄”。所以，古代人都是束發(fā)，男人帶個(gè)冠，女人帶個(gè)簪子，把頭發(fā)扎起來(lái)。我們形容一個(gè)人瘋瘋癲癲，常說(shuō)什么?披頭散發(fā)，是吧?但是，春天可以，春天你不要拘束自己，你把頭發(fā)披散下來(lái)，讓它很自由自在地散落在肩膀上，穿著寬松的衣服在庭院里面散步，想想這個(gè)感覺(jué)多么有意思啊!我的很多病人來(lái)看病，穿著“婷美”內(nèi)衣，鋼筋箍著。“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。為了讓別人覺(jué)得好看，把自己約束成那樣。我說(shuō)，我在這兒緊著給你舒肝理氣活血呢，你這兒還緊著把自己箍上。

　　春天一定要寬袍大袖，不要拘束，腰帶都不要系，“被發(fā)緩形”。這時(shí)候我們經(jīng)常講調(diào)形調(diào)氣，當(dāng)你擺出某種姿勢(shì)的時(shí)候，你身體的氣血運(yùn)行會(huì)隨之變化;當(dāng)你的氣血運(yùn)行變化的時(shí)候，你的情感、情緒也會(huì)跟著變化。所以，我說(shuō)，睡覺(jué)時(shí)像嬰兒一樣，兩手往上一揚(yáng)，擺出投降姿勢(shì)，看你睡得香不香。當(dāng)你早早起來(lái)，“被發(fā)緩形”在院子里的時(shí)候，你會(huì)有什么感覺(jué)?這種感覺(jué)就是“以使志生”，這個(gè)“志”不是記憶，是志向。你就感覺(jué)到從內(nèi)心里涌動(dòng)出一種想法，哎喲，我今天得干點(diǎn)什么?我今年得干點(diǎn)什么?就那種愿望，發(fā)自?xún)?nèi)心的愿望油然而生，這就是你順應(yīng)了春天的氣的變化。

　　另外呢，在白天你遇到事的時(shí)候，要采取什么?“生而勿殺”。中國(guó)殺人什么時(shí)候殺?對(duì)，秋天，秋后問(wèn)斬。為什么?也是順應(yīng)天氣，中國(guó)人活得最仔細(xì)。春天的時(shí)候不要去殺戮，有很多動(dòng)物還在春天產(chǎn)仔，這時(shí)候你要去養(yǎng)它們，要給與生機(jī)。會(huì)有人說(shuō)，我們殺幾個(gè)動(dòng)物怕什么?“殺人八百，自損三千”，當(dāng)你起了殺心的時(shí)候，你內(nèi)心肝氣的生發(fā)也隨之被殺掉了，對(duì)你自身也不好，這是相互的。即使只從利己，利于身體健康來(lái)講，春天也不應(yīng)該去殺戮。

　　“予而勿奪”，什么叫“予而勿奪”?給別人，不時(shí)地資助別人，而不跟別人奪取、索取。春天是播種的季節(jié)，春天不播種，秋天沒(méi)什么好收獲。有人說(shuō)，我沒(méi)錢(qián)我能給什么呀?你哪怕給別人兩句好話呢!我們經(jīng)常說(shuō)，過(guò)年要說(shuō)拜年話，其實(shí)，那也是“予而勿奪”。別像魯迅文章里寫(xiě)的那樣，看人生個(gè)孩子，就說(shuō)，這孩子將來(lái)要死的。一看，說(shuō)這話的人一定有病，身心不健康。 “良言一句三春暖”，你給人說(shuō)一句鼓勵(lì)贊賞的話的時(shí)候，你也給別人一種生機(jī)。有時(shí)候，一句話甚至能救一個(gè)人的命。

　　“賞而勿罰”，過(guò)年為什么給壓歲錢(qián)?“賞而勿罰”。盡管你去年干了不少壞事，但是過(guò)年了，新的一年開(kāi)始了，壓歲錢(qián)拿去，想吃啥吃啥，想買(mǎi)啥買(mǎi)啥。接下來(lái)，“此春氣之應(yīng)”，我們講“應(yīng)時(shí)而動(dòng)”，跟著老天爺走，沒(méi)錯(cuò)。如果你不這么辦的，春天我必須要?dú)ⅲ禾煳乙欢ㄒ恐约?，春天我就要打擊?bào)復(fù)別人，可以呀，最后結(jié)果是什么?“逆之則傷肝”，你把本來(lái)應(yīng)該生發(fā)的肝氣給壓制住了，肝屬木，被壓制住了，木就不生火，到了夏天你就會(huì)著涼、肚子疼，看，“夏為寒變”，就是說(shuō)，夏天你的身體熱乎不起來(lái)。所以說(shuō)，春不生，夏就不長(zhǎng)。“奉長(zhǎng)者少”。四季應(yīng)是：春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏。所以，春天應(yīng)該生，夏天應(yīng)該奉長(zhǎng)，秋天就應(yīng)該收斂了，到了冬天就閉戶(hù)不見(jiàn)人了。所以，如果你春天不養(yǎng)肝的話，到夏天長(zhǎng)不起來(lái)，“夏為寒變，奉長(zhǎng)則少”。這就是簡(jiǎn)單的一段話，給了我們一個(gè)大的方向的指導(dǎo)。

　　聯(lián)想一下我們春天的飲食、情緒和行為。立春那天我們吃什么呀?春餅。春餅里有什么呀?豆芽。芽!初生的芽，生命力的集聚。從現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)講，食物沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別，就是蛋白質(zhì)、脂肪的含量的差別，中國(guó)人認(rèn)為，吃豆芽跟吃豆瓣完全不同，芽是最具生命力的。所以，我們除了吃豆芽，還吃什么芽?香椿芽。這些都是初生的、生命力極其旺盛的東西，所以呢，要吃這個(gè)。而且，肝的顏色是什么?青。吃這些綠色的、初生的、生發(fā)的食物，有意識(shí)的要添加這個(gè)。

　　春季養(yǎng)生大智慧

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》上曾講到春天養(yǎng)生的重點(diǎn)：“春三月，此謂發(fā)陳。”第一句話不是說(shuō)春天的三月哦，尤其不是陽(yáng)歷，是講陰歷。這是指春天的三個(gè)月。一年分四季，一季三個(gè)月。“春三月”，是春季三個(gè)月，根據(jù)醫(yī)學(xué)來(lái)講，“發(fā)陳”，就是舊的換成新的，陳舊的發(fā)散了，變成新的;也就是說(shuō)生氣來(lái)了。

　　“夜臥早起，廣步于庭”早晨起來(lái)多運(yùn)動(dòng)，我也常常告訴許多學(xué)禪的運(yùn)動(dòng)家，夜里在公園山林里，吸的都是碳?xì)?因?yàn)椴菽镜搅艘估锓懦鎏細(xì)猓绯科饋?lái)放的是氧氣。這個(gè)需要懂得啊!

　　“被發(fā)緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”古人頭發(fā)都是綁起來(lái)的，最好是散開(kāi)，給它生長(zhǎng)。我們?nèi)送瑒?dòng)物一樣，春天也脫毛，秋天也脫毛，動(dòng)物也春秋二季換毛的。我們身上也是一樣，大家沒(méi)有注意。所以這個(gè)時(shí)候“以使志生”，使你意識(shí)精神來(lái)了。“生而勿殺”，醫(yī)學(xué)同政治有關(guān)系，不要?dú)⑸?ldquo;予而勿奪，賞而勿罰。”對(duì)于生物世界，只能夠施出去，不要罰，不要?dú)⑸?/p>

　　大家都知道“秋后算帳”，為什么呢?中國(guó)以前的法令，就是犯了重罪的，除非很?chē)?yán)重的，很少當(dāng)場(chǎng)處理的。判決以后，一定等到秋天處決，就是根據(jù)氣候時(shí)令，因?yàn)榇禾觳粶?zhǔn)殺生，所以“秋后算賬”是這樣來(lái)的。秋天到，該殺頭的才會(huì)殺頭了。以前幾千年帝王政策，說(shuō)春天是不殺害的。

　　所以古人有兩句話：“勸君莫打三春鳥(niǎo)，子在巢中望母歸。”春天的鳥(niǎo)不準(zhǔn)打，因?yàn)樾▲B(niǎo)正在窩里等著母親回來(lái)喂呢!否則母鳥(niǎo)被打死了，小鳥(niǎo)將在巢中餓死，非常悲慘。中國(guó)文化“天人合一”這個(gè)道理，同氣候是有連帶關(guān)系的。這些過(guò)去小孩讀書(shū)，老師都教的，成為生活教育。這種教育，看起來(lái)好像是一件小事，但是擴(kuò)而充之，就是仁愛(ài)心。

　　“此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也”這是關(guān)于春天養(yǎng)生，是這樣一個(gè)情形。

　　“逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少”春天是生長(zhǎng)的時(shí)候，所以叫你頭發(fā)也打開(kāi)，心境也要好，什么都好，夜里早一點(diǎn)睡，早晨早一點(diǎn)起來(lái)，身體要這樣保養(yǎng)，還沒(méi)有講到心理狀態(tài)。

　　春天屬木，木主肝。你聽(tīng)到肝出毛病，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)以為自己有癌癥了，其實(shí)是肝氣受傷。“肝氣”是個(gè)什么東西?這就是中醫(yī)跟西醫(yī)不同了。后來(lái)西醫(yī)解剖了，肝明明在右邊嘛。我現(xiàn)在還承認(rèn)在左邊是指“肝氣”;身體的神經(jīng)交叉的、發(fā)動(dòng)的地方在左邊，就是說(shuō)肝氣還是在左邊。

　　在身體里，肝臟在右邊，但肝氣的根根發(fā)動(dòng)在左邊。中醫(yī)的把脈，心、肝、腎在左邊，肺、脾、命門(mén)在右邊。它是講肝氣的來(lái)源，氣脈都是交叉的，上下交叉，左右交叉，這個(gè)網(wǎng)路是這樣的。所以你違反了春的自然法則，肝會(huì)出問(wèn)題。我們發(fā)脾氣、憂(yōu)郁的、內(nèi)向的、受委屈的，都傷肝。

　　養(yǎng)生學(xué)的理論，譬如說(shuō)，憤怒傷肝，恐懼傷腎，好樂(lè)傷心，憂(yōu)患傷肺。換言之，容易發(fā)怒、容易發(fā)脾氣或脾氣不好的人，便是肝氣不平和的現(xiàn)象。容易害怕，俗話所說(shuō)膽小怕事的人，便是腎氣(與腦有關(guān))不平和。嗜好過(guò)分，特別如飲食、男女方面過(guò)分，可使心臟有問(wèn)題。多愁善感，或遇家庭問(wèn)題，其他等等事故，心多憂(yōu)患，便由肺氣不平和開(kāi)始，影響內(nèi)臟健康。總之，七情六欲與生理健康關(guān)系非常大，錯(cuò)綜復(fù)雜，一言難盡。中國(guó)古代醫(yī)學(xué)，所講的“五勞七傷”，便是這些原因。但是知道了，也不必怕，只要明白了“誠(chéng)意”、“正心”，明白了“心能轉(zhuǎn)物”、“心能轉(zhuǎn)身”，一切可以從“唯心”的力量自能轉(zhuǎn)變。

　　春天講到肝的問(wèn)題，其實(shí)我們整個(gè)的氣候一個(gè)冷、一個(gè)熱，春天漸漸由寒變成暖和，到火力很強(qiáng)的時(shí)候就到了夏天。所以我們中國(guó)講歷史只有春秋兩個(gè)。春秋是最好的，日夜時(shí)間持平，二十四節(jié)氣里面，春分、秋分的時(shí)候，可以亂穿衣服。春天氣候溫暖過(guò)了以后，就是熱度高了，是夏天來(lái)到。“夏為寒變”，夏天怎么會(huì)寒冷呢?這是說(shuō)夏是寒冷的相對(duì)。“奉長(zhǎng)者少”，生長(zhǎng)的時(shí)候少，春天才是萬(wàn)物生的季節(jié)。