智商的七種能力是什么與解析
智商的七種能力是什么與解析
智商 就是智力商數(shù)。智力通常叫智慧,也叫智能。是人們認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。智商的七種能力有哪些的呢?本文是小編整理智商的七種能力的資料，僅供參考。
智商的七種能力
智商是一種表示人的智力高低的數(shù)量指標(biāo)。它是德國(guó)心理學(xué)家施特恩在1912年提出的。智商是智力商數(shù)的簡(jiǎn)稱，智商用英文IQ表示。智商是智力年齡被生理年齡相除而得出的商數(shù)。智商的計(jì)算公式如下：IQ=MA÷C.A×100,智商表示人的聰明程度。智商越高,表示越聰明。生理年齡指的是兒童出生后的實(shí)際年齡。智力年齡或心理年齡是根據(jù)智力測(cè)量測(cè)出的年齡。
觀察力
是指大腦對(duì)事物的觀察能力，如通過觀察發(fā)現(xiàn)新奇的事物等，在觀察過程對(duì)聲音、氣味、溫度、表現(xiàn)等有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。我們可以在學(xué)習(xí)訓(xùn)練中增加一些訓(xùn)練內(nèi)容如觀察和想像項(xiàng)目，通過訓(xùn)練來提高學(xué)員的觀察力和想像力。
注意力
是指人的心理活動(dòng)指向和集中于某種事物的能力。如我們好的學(xué)員能全神貫注地長(zhǎng)時(shí)間地看書和研究課題等，而對(duì)其他無關(guān)游戲、活動(dòng)等的興趣大大降低，這就是注意力強(qiáng)的體現(xiàn)。
記憶力
是識(shí)記、保持、再認(rèn)識(shí)和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的能力。如我們到老時(shí)也還記得父親母親年輕時(shí)的形象，少年時(shí)家庭的環(huán)境等一些場(chǎng)景，那就是人的記憶在起作用。
思維力
思維力是通過多維立體的思考找出一類事物共同的、本質(zhì)的屬性和事物間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系方法的能力，屬于理性認(rèn)識(shí)。 是人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映能力。當(dāng)人們?cè)趯W(xué)會(huì)觀察事物之后，他逐漸會(huì)把各種不同的物品、事件、經(jīng)驗(yàn)分類歸納，不同的類型他都能通過思維進(jìn)行概括。
想象力
是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。比如當(dāng)你說起汽車，我馬上就想像出各種各樣的汽車形象來就是這個(gè)道理。因此，想象一般是在掌握一定的知識(shí)面的基礎(chǔ)上完成的。
分析判斷能力
分析判斷能力是指人對(duì)事物進(jìn)行剖析、分辨、單獨(dú)進(jìn)行觀察和研究的能力?！》治雠袛嗄芰^強(qiáng)的人，往往學(xué)術(shù)有專攻，技能有專長(zhǎng)，在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域里，有著獨(dú)到的成就和見解，并進(jìn)入常人所難以達(dá)到的境界。
應(yīng)變能力
應(yīng)變能力是指自然人或法人在外界事物發(fā)生改變時(shí)，所做出的反應(yīng)，可能是本能的，也可能是經(jīng)過大量思考過程后，所做出的決策。
智商涉及七種能力
其一，記憶力。這是大家最常掛在嘴邊的能力了，誰的記憶力強(qiáng)往往很多時(shí)候占優(yōu)勢(shì)。那么，什么是記憶力呢?記憶力是識(shí)記、保持、再認(rèn)識(shí)和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的能力。這個(gè)說多了，反而犯迷糊。比如，你之所以每天早上醒來還能記得自己是誰，自己的家庭狀況，自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和工作過往，那么，恭喜你，你具備了記憶力。別以為這不重要，很多人記憶力不行的!昨天做過的事，甚至剛剛做過的事，居然都記不住。那叫一個(gè)痛苦啊!
其二，觀察力。這個(gè)其實(shí)是最基礎(chǔ)的智力，是指大腦對(duì)事物的觀察能力。你是通過觀察能力來認(rèn)識(shí)新事物的，具體是指在觀察過程對(duì)聲音、氣味、溫度、表現(xiàn)等有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)能力很重要，重要得如每天我們的呼吸一樣，不被我們特別覺察，但絕對(duì)不可缺少。有句類似的歌詞是怎么說來著--從來不需要想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記。
其三，注意力。也叫專注力，這個(gè)好像在孩子做作業(yè)的時(shí)候，還有就是課堂上聽講的時(shí)候，家長(zhǎng)們特別關(guān)注。注意力是指人的心理活動(dòng)指向和集中于某種事物的能力。比如，像剛才所說的，如果孩子能全神貫注地長(zhǎng)時(shí)間地聽課或做作業(yè)等，而對(duì)其他無關(guān)游戲、活動(dòng)等的興趣大大降低，這就說明咱們孩子的注意力強(qiáng)。注意力需要訓(xùn)練，具體方法咱們以后再說。
其四，思維力。有點(diǎn)陌生吧?其實(shí)我們每天都在用，這是人的一種對(duì)客觀事物間接的、概括的反映能力。當(dāng)人們?cè)趯W(xué)會(huì)觀察事物之后，他逐漸會(huì)把各種不同的物品、事件、經(jīng)驗(yàn)分類歸納，不同的類型他都能通過思維進(jìn)行概括。
通常說來，人的左腦掌管思維力。左腦開發(fā)得好，數(shù)理化往往學(xué)得好，因?yàn)閿?shù)理化是邏輯思維多一些。正是因?yàn)檫@樣，家長(zhǎng)們往往陷入一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為把思維力訓(xùn)練好就OK了，往往忽略了接下來我們提到的一種能力。
其五，想象力。很多人錯(cuò)誤地認(rèn)為，現(xiàn)象力往往是天才的專利，其實(shí)不然。想象力是人人具備的能力，是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。比如當(dāng)你說起汽車，你馬上就想像出各種各樣的汽車形象來。
你之所以沒有把汽車想象成馬桶，是因?yàn)槟愦竽X里已經(jīng)有基本的知識(shí)作為基礎(chǔ)了。但有的時(shí)候，恰恰是因?yàn)槟切┗A(chǔ)知識(shí)扼殺了想象力，這是一對(duì)有趣的矛盾統(tǒng)一。
其六，判斷力。有點(diǎn)生疏，但分析判斷幾乎天天用得上，其重要性不言而喻。這種能力是指人對(duì)事物進(jìn)行剖析、分辨、單獨(dú)進(jìn)行觀察和研究的能力。分析判斷能力較強(qiáng)的人，往往學(xué)術(shù)有專攻，技能有專長(zhǎng)，在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域里，有著獨(dú)到的成就和見解，并進(jìn)入常人所難以達(dá)到的境界。
要說天才，這才有點(diǎn)天才的味道哩!但是，判斷力也是可以訓(xùn)練出來的玩意兒，不過得需要較為專業(yè)的訓(xùn)練罷了。
其七，應(yīng)變力。應(yīng)變力是指人在外界事物發(fā)生改變時(shí)，所做出反應(yīng)的能力。這種能力一部分是本能的，特別是關(guān)系到生存而做出的應(yīng)急避險(xiǎn)能力。有些則是經(jīng)過大量思考過程后，所做出的決策。后一種的社會(huì)性因素多一些，比如股票的漲跌，你做出的決策更多的是靠周密的思考，而非本能。當(dāng)然，本能的直覺也會(huì)在社會(huì)性事務(wù)中發(fā)揮絕大的作用。舉個(gè)極端的例子:有殺手在停車場(chǎng)埋伏殺你，而你開車來到停車場(chǎng)就要下車時(shí)，突然覺得有危險(xiǎn)臨近，這就是直覺，雖然理性判斷不會(huì)有事，但你還是沒有下車，而且開著車跑掉了，于是躲過一劫。這個(gè)應(yīng)變力怎么解釋?只有天知道!
智力與能力的區(qū)別
智力與能力的區(qū)別之一
智力主要是指在人們頭腦里進(jìn)行的正確的認(rèn)識(shí)力和迅速的判斷力,特別是思維力和創(chuàng)造性的想象力等等的綜合運(yùn)用,能力主要是指人們適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的實(shí)踐能力。智力屬于一種心理活動(dòng)，而能力屬于實(shí)踐活動(dòng)，能力的概念范圍比智力要大，能力包含了人的整體功能，而智力更多的偏重于腦的功能。
智力與能力的區(qū)別之二
智力是通過觀察、分析、設(shè)想等等心理活動(dòng)過程中顯示出的可貴的心理品質(zhì)，來反映人們具有的聰明、智慧的水平，智力不是表現(xiàn)在知識(shí)本身的積累或技能的熟練方面，更主要的是在于獲得知識(shí)、技能的動(dòng)態(tài)方面;能力是通過技能、才干表示人們順利地、甚至創(chuàng)造性地完成某項(xiàng)具體工作的本領(lǐng)，能力是有個(gè)體差異的，在完成某些活動(dòng)中所具備的一般能力和特殊能力完備的結(jié)合叫才能。
智力與能力的區(qū)別之三
智力表現(xiàn)為對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟能力和在分析、解決疑難問題的正確、速度和完善方面。所以，智力主要體現(xiàn)在人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和創(chuàng)造活動(dòng)上。要求感知覺敏銳、記憶力強(qiáng)、思維靈活、分析推理和創(chuàng)造精神等多種良好的心理品質(zhì)。在我國(guó)有很多心理學(xué)家認(rèn)為，智力是指認(rèn)識(shí)方面的各種能力，即觀察力、記憶力、思維能力和想象能力的綜合，其核心成分是抽象思維能力。
能力可分為一般能力和特殊能力兩類。一般能力是指在許多基本活動(dòng)中都能表現(xiàn)出來的能力，如觀察力、記憶力、運(yùn)動(dòng)能力等;特殊能力是指某種專業(yè)活動(dòng)中所需要的能力，如音樂家對(duì)音色的分辨力，演員的摹仿、表現(xiàn)能力等。
有不少人很難區(qū)別能力與智力的概念，本文是由專家為大家介紹的智力與能力的區(qū)別，希望大家能夠掌握，弄清他們的關(guān)系，并采取正確的方式進(jìn)行適當(dāng)?shù)腻憻?，提高自身的綜合能力。
智商與能力關(guān)系研究新論
【內(nèi)容提要】智力就是人的一般能力嗎?智商、智力與能力之間的關(guān)系怎樣?“天才”是否意味著智商?近幾年來心理學(xué)界和教育界對(duì)這些問題的爭(zhēng)論又重新激烈起來，并由此形成兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為智力就是一般能力，智力測(cè)驗(yàn)基本上反映了人的一般能力;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為智力不是人的一般能力，人們對(duì)智力所下的定義有誤，故必須重新給智力下定義。由智力、智商與能力關(guān)系的爭(zhēng)論引發(fā)了對(duì)“天才”的爭(zhēng)論。盡管存在著這些爭(zhēng)論，但有一點(diǎn)是共同的，即承認(rèn)每個(gè)人都是有差異的，學(xué)校教育不能按照一個(gè)統(tǒng)一的分?jǐn)?shù)尺度去衡量每一個(gè)學(xué)生，這給我們的現(xiàn)代教育以深刻的啟示。
【正文】
在普通人的心目中，“智力”(Intelligence)一詞可能是使用最廣泛的一個(gè)心理學(xué)概念。多少世紀(jì)以來，人們對(duì)所謂聰明人和不太聰明的人所做的劃分，也往往和智力掛起鉤來。許多人想當(dāng)然地認(rèn)為，一個(gè)人在學(xué)習(xí)、事業(yè)和社會(huì)活動(dòng)等方面的成功與失敗，是其智力高低所使然。尤其是本世紀(jì)初法國(guó)心理學(xué)家A·比奈創(chuàng)立了世界上最早的智力測(cè)驗(yàn)量表以來，為了使智力的概念更客觀，心理學(xué)家們進(jìn)行了大量的智力測(cè)驗(yàn)研究，提出了智商(IQ)和一般能力與特殊能力等概念。近一個(gè)世紀(jì)以來，智商的高低似乎成了能力的代名詞，人們對(duì)智力測(cè)驗(yàn)也表現(xiàn)出一種既敬重又畏懼的心理。近幾年來，心理學(xué)家們對(duì)智商與能力的關(guān)系問題展開了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論，提出了一些新的理論觀點(diǎn)。
一、智力就是人的一般能力嗎
本世紀(jì)初，英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼曾提出，智力由兩個(gè)因素組成，一個(gè)是一般因素(generalfactor簡(jiǎn)稱g)，另一個(gè)是一系列特殊因素(specificfactors簡(jiǎn)稱s)。在斯皮爾曼看來，一般能力是形成一系列特殊能力(如言語能力、數(shù)學(xué)能力、音樂能力等)的驅(qū)動(dòng)力，是智力的基礎(chǔ)。此外他還相信人的一般能力主要是遺傳的。從20年代到40年代，美國(guó)心理學(xué)家瑟斯頓用大量的實(shí)驗(yàn)研究批駁了斯皮爾曼的這種二因素論。他認(rèn)為智力是多種特殊因素的合成物，由七種獨(dú)立的心理能力組成。它們是:言語能力、數(shù)字能力、空間能力、知覺能力、記憶能力、推論能力、字詞流暢能力，史稱“群因素論”。他由此開創(chuàng)的多因素分析方法，獲得了國(guó)際心理學(xué)界的承認(rèn)。
近幾年來，關(guān)于智力、智商和一般能力關(guān)系問題的爭(zhēng)論又重新激烈起來。其中較有代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為:
1.智力就是人的一般能力。美國(guó)西瑞瑟夫大學(xué)的心理學(xué)家戴特曼博士最近指出:“一般能力代表著一個(gè)人從事復(fù)雜心理工作的能力，例如，抽象推理和運(yùn)用類比的能力。”(注:“Monitor”AmericanPsychologicalAssociation,1995.Jan.p.1.p.25.)在他看來，許多研究智力的人都把一般能力視為智力的基石。那么，人們何以如此看重一般能力呢?其主要科學(xué)依據(jù)來自智力測(cè)驗(yàn)。象測(cè)量智商的這類智力測(cè)驗(yàn)基本上反映的都是人的一般能力，而不是某一特殊領(lǐng)域的能力。一些新的研究還發(fā)現(xiàn)，測(cè)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)和教育成績(jī)、工作成就及社會(huì)成功等與智力有關(guān)的因素有著密切的聯(lián)系。最近，美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)的心理學(xué)家T·布查德博士指出，贊成一般能力理論的人并不否認(rèn)人類還有智商測(cè)驗(yàn)所無法測(cè)量的特殊心理能力，但他們?nèi)匀桓械揭话隳芰κ侨祟愔橇χ?ldquo;最重要的和最有預(yù)言性的因素”。戴特曼也認(rèn)為，“誰也不認(rèn)為一般能力是推動(dòng)我們一生發(fā)展的唯一因素，但它的確能說明大多數(shù)的變異”。這些心理學(xué)家堅(jiān)持認(rèn)為，我們雖然不能根據(jù)大腦中的神經(jīng)生理變化確切地知道有哪些一般能力在起作用，但每個(gè)人的大腦都是在某種一般水平上發(fā)揮作用的，因此，智力測(cè)驗(yàn)完全能夠說明人的一般心理活動(dòng)情況。1978年，美國(guó)哈佛大學(xué)的M·斯奈德曼和史密斯學(xué)院的S·羅斯曼博士用智力測(cè)驗(yàn)和專家評(píng)價(jià)方法對(duì)1000多位心理學(xué)家和教育專家作了問卷調(diào)查。他們得出結(jié)論認(rèn)為:“總的說來，專家們對(duì)智力與能力傾向測(cè)驗(yàn)的效度和用途持積極態(tài)度。”“這些測(cè)驗(yàn)被認(rèn)為是精確地測(cè)量了智力的那些最重要的成分”(注:“Monitor”AmericanPsychologicalAssociation,1995.Jan.p.1.p.25.)。
2.智力定義的新擴(kuò)展。持這種觀點(diǎn)的人反對(duì)把智力視為一般能力，他們相信智力是一種可以變化的過程，而不是一種靜態(tài)的結(jié)構(gòu)。美國(guó)耶魯大學(xué)心理學(xué)家R·斯騰伯格用信息加工的觀點(diǎn)來看待智力。他認(rèn)為智力應(yīng)該由三種主要成分構(gòu)成:(1)總的成分(metacomponets);(2)操作成分(performancecomponents)和知識(shí)獲得成分(knowledgeacquisitioncomponents)。他說:“總的成分是用于計(jì)劃監(jiān)控和決策的高級(jí)執(zhí)行過程。操作成分是用于執(zhí)行某項(xiàng)任務(wù)的過程。知識(shí)獲得成分是用于學(xué)習(xí)新信息的過程。”(注:R.J.Sternberg:(1985),BeyondIQ:ATriarchictheoryofhumanintelligence.N.Y.CambridgeUni.Press,p.99.)斯騰伯格把智力的這三種主要成分又進(jìn)一步劃分為一些子成分。例如，知識(shí)獲得成分又包括三個(gè)子成分，即選擇性編碼、選擇性結(jié)合和選擇性比較。斯騰伯格的理論被稱為智力三分理論，他認(rèn)為智力應(yīng)包括三種能力:(1)分析能力，主要指記憶和分析問題的能力;(2)實(shí)踐能力，它能使人在一定環(huán)境中進(jìn)行交往和聯(lián)想;(3)創(chuàng)造性能力傾向，指能以新的方式來看待觀念、完成任務(wù)和綜合信息。值得注意的是，斯騰伯格把他的三個(gè)主要成分之一的總成分用來解釋斯皮爾曼的一般能力。在他看來，智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)量的只是人的三種基本能力中的一種，即分析問題的能力，而實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力卻被忽略了。實(shí)際上，決定智力的不是某一方面或這三個(gè)方面的強(qiáng)弱，而主要是這三個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合。
最近，哈佛大學(xué)的H·加德納博士對(duì)目前的智力測(cè)驗(yàn)提出了異議。他認(rèn)為智力應(yīng)包括七種成分:(1)語言學(xué)的;(2)邏輯數(shù)學(xué)的;(3)空間的;(4)音樂的;(5)身體運(yùn)動(dòng)的;(6)人際關(guān)系的(知道如何與人交往);(7)個(gè)人內(nèi)部的(了解自我)。而傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)量的只是前兩種能力。因此，他強(qiáng)烈反對(duì)使用這種傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)。他雖然承認(rèn)“智力測(cè)驗(yàn)?zāi)軌虮容^精確地預(yù)測(cè)人在學(xué)校、工作等方面的成就，但它同時(shí)也經(jīng)常產(chǎn)生破壞性的后果”(注:N.A.Sprinthall&R.C.Sprithall:(1987),Educationalpsychology:Adeveolpmentalapproach.AwardRecordsInc.p.386.)。
之所以有這么多心理學(xué)家對(duì)智力測(cè)驗(yàn)提出異議，主要是由于智力概念的定義尚不明確所致。時(shí)至今日，心理學(xué)家們還沒有給智力下一個(gè)一致的定義。在西方心理學(xué)，有人從理性哲學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把智力定義為人的抽象思維能力;有人則從教育學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把智力定義為人的學(xué)習(xí)能力，還有人從生物學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把智力定義為適應(yīng)新環(huán)境的能力。而我國(guó)大多數(shù)心理學(xué)家都把智力定義為人的認(rèn)識(shí)方面的能力的綜合，即觀察力、記憶力、思維能力和想象能力的綜合，其核心成分是抽象思維能力。實(shí)際上，這個(gè)定義也是比較狹窄的，因?yàn)樗鼪]有把人類行為的其它方面包括在智力的結(jié)構(gòu)之內(nèi)。正是由于智力概念的定義不明，引發(fā)了人們對(duì)智力、智商與能力關(guān)系的新爭(zhēng)論。
二、“天才”不僅僅是高智商
在現(xiàn)代心理學(xué)研究和教育實(shí)踐中，人們往往把天才和高智商相聯(lián)系，而且在教育中把學(xué)習(xí)成績(jī)的特殊表現(xiàn)作為決定哪些兒童是天才的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)“天才”兒童的同伴還沒有掌握復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)或演算技巧時(shí)，他們卻早已出口成章或者加速了學(xué)習(xí)進(jìn)度，甚至提前進(jìn)入大學(xué)。那么，究竟是什么使他們成為“天才”的呢?怎樣才能最恰當(dāng)?shù)卮_認(rèn)“天才”兒童，并且用最恰當(dāng)?shù)膶W(xué)校教育來加以管理呢?
從目前情況來看，有多少位研究天才兒童的心理學(xué)家，對(duì)這個(gè)問題幾乎就有多少種回答。“天才”是什么?在這很大程度上依賴于心理學(xué)家怎樣給它下定義。從傳統(tǒng)上講，西方心理學(xué)家把“天才”視為“用智力測(cè)量或智商分?jǐn)?shù)測(cè)得的較高于普通智力的同義詞”(注:“Monitor”AmericanPsychologicalAssociation,1995.Jan.p.1.p.25.)。但自80年代后期以來，“天才”的定義也開始發(fā)生變化。許多心理學(xué)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，“天才”不僅僅是高智商，還應(yīng)包括以下幾個(gè)方面:
1.具有特殊認(rèn)知能力的兒童。加利福尼亞大學(xué)教育學(xué)院的L·H·斯萬森博士是這種觀點(diǎn)的主要代表者。他認(rèn)為，一個(gè)兒童在某一領(lǐng)域(例如在語言方面)可能超過別人，但在其它領(lǐng)域(如數(shù)學(xué)或認(rèn)知推理方面)可能并沒有多少天賦。他還把這種觀點(diǎn)同專家做了比較，指出專家可以在各自的專門知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)形成高級(jí)的認(rèn)知策略，解決難度相當(dāng)大的某一專門領(lǐng)域內(nèi)的問題，但在他們不熟悉的知識(shí)領(lǐng)域，他們的天才卻往往施展不出來。從這個(gè)意義上說，“天才”兒童并非從根本上不同于其它兒童，只不過他們?cè)谀骋粋€(gè)或幾個(gè)領(lǐng)域中有突出的表現(xiàn)。因此，斯萬森指出:“當(dāng)你有了一個(gè)天才兒童的樣本時(shí)，你就比有一個(gè)普通的樣本時(shí)擁有了更高水平的元認(rèn)知。這包括能更多地認(rèn)識(shí)到他們?cè)鯓涌创龁栴}……以及他們?cè)诮鉀Q問題時(shí)是怎樣做的。”(注:“Monitor”AmericanPsychologicalAssociation,1995.Jan.p.1.p.25.)這樣，心理學(xué)家們就可以運(yùn)用他們所掌握的天才兒童的大量信息來評(píng)價(jià)這些兒童在許多不同領(lǐng)域中的能力。雖然，這比人們通常根據(jù)兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)來確定其能力傾向更有意義。
2.兩種不同的發(fā)展方向。有些心理學(xué)家認(rèn)為，不應(yīng)把智力僅限于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，還應(yīng)擴(kuò)展到其它領(lǐng)域。美國(guó)塔夫茨大學(xué)的D·H·費(fèi)爾德曼博士最近指出，人們既可以在一般的學(xué)術(shù)領(lǐng)域有突出成就，也可以在某些專門的領(lǐng)域表現(xiàn)出才能。因?yàn)樗僭O(shè)，每一個(gè)兒童都是在某些方面不同尋常的。他研究了一些傳統(tǒng)上被認(rèn)為是“天才”的人，以及在某些技能上被視為神童的人。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人類在長(zhǎng)期進(jìn)化過程中發(fā)展了兩種不同的策略:一種是適應(yīng)策略，它以人的一般知識(shí)為基礎(chǔ)。另一種是人的專長(zhǎng)，它以高度專門化的、超群的技能為基礎(chǔ)。大多數(shù)人都在一定程度上發(fā)展了這兩種策略。也有些人(例如，高于一般智力的人)在適應(yīng)策略方面較發(fā)達(dá)，能高度適應(yīng)變化的情境，但卻幾乎沒有什么特別的技能，而另一些人則發(fā)展了其專長(zhǎng)。他們有相當(dāng)獨(dú)特的技能，但在一般的適應(yīng)性方面卻較差。歷史上某些著名的科學(xué)家常有這類表現(xiàn)。費(fèi)爾德曼的研究認(rèn)為，應(yīng)該從理論上對(duì)智力加以區(qū)分，因?yàn)橹桓鶕?jù)一個(gè)人在學(xué)習(xí)方面的才能來確定“天才”兒童是“忽略了沿另一個(gè)方向發(fā)展的另外一個(gè)完整的進(jìn)化方面”(注:“Monitor”AmericanPsychologicalAssociation,1995.Jan.p.1.p.25.)。
3.“天才”兒童的篩選。傳統(tǒng)的心理學(xué)觀點(diǎn)把高智商(IQ)分?jǐn)?shù)在140分以上作為確定天才兒童的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種觀點(diǎn)目前已受到許多人的批評(píng)。人們根據(jù)各自的研究提出了選拔“天才”兒童的不同方式。R·斯騰伯格發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)的智商測(cè)驗(yàn)中分?jǐn)?shù)最高的人在信息加工系列的各個(gè)階段不一定都是反應(yīng)最快的人。例如，在問題解決中，高智商的人在對(duì)某一問題的有關(guān)線索進(jìn)行編碼時(shí)費(fèi)時(shí)較多，而對(duì)問題進(jìn)行有策略的加工時(shí)則費(fèi)時(shí)較少。他根據(jù)其智力三分理論做了“天才”兒童選拔的新嘗試。在他看來，要想確定一個(gè)兒童是否具有天才的資格，就必須測(cè)量他在分析能力、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力這三個(gè)方面的某一方面是否有突出的表現(xiàn)。然后按照他們最強(qiáng)的能力表現(xiàn)把他們劃分成“高分析能力的兒童”，“高創(chuàng)造性的兒童”和“高實(shí)踐能力的兒童”。斯騰伯格用這種方法進(jìn)行能力測(cè)量之后，根據(jù)這三種能力的分?jǐn)?shù)選擇了62名“天才”學(xué)生。此外他還于1992~1993年進(jìn)行了教學(xué)與兒童能力相匹配的實(shí)驗(yàn)研究。他教給學(xué)生掌握這三種能力，當(dāng)課程結(jié)束后，對(duì)學(xué)生的記憶、分析能力、創(chuàng)造性和實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行了評(píng)價(jià)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，所有的學(xué)生都喜歡與其能力模式相匹配的課程，尤其是創(chuàng)造型和實(shí)踐型的人對(duì)課程匹配是否得當(dāng)反應(yīng)最強(qiáng)烈。他認(rèn)為，在傳統(tǒng)的教學(xué)班級(jí)中，這些學(xué)生可能并不怎么出色，因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)主要是培養(yǎng)分析型的人才，而這類學(xué)生的創(chuàng)造才能和實(shí)踐才能受到了壓抑。
三、由爭(zhēng)論所引發(fā)的啟示
以上關(guān)于能力與智商、智力關(guān)系的爭(zhēng)論仍在繼續(xù)進(jìn)行，但這些爭(zhēng)論至少有一點(diǎn)是共同的，即承認(rèn)每個(gè)人都是有差異的。學(xué)校教育不能按照一個(gè)統(tǒng)一的分?jǐn)?shù)尺度去衡量每一個(gè)學(xué)生。時(shí)代即將進(jìn)入21世紀(jì)，在這世紀(jì)之交的時(shí)代，我們的教育應(yīng)該培養(yǎng)具有多種能力的不同人才。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代的素質(zhì)教育既不是讓學(xué)生隨意發(fā)展，也不是培養(yǎng)死讀書的背誦型人才。而應(yīng)改革現(xiàn)行的教育體制和方法，努力根據(jù)學(xué)生的能力和特長(zhǎng)，培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的新型人才。最近，國(guó)家教委副主任柳斌同志在“面向21世紀(jì)中學(xué)教育改革“學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話中指出:“面向21世紀(jì)，在能力培養(yǎng)上要加強(qiáng)適應(yīng)能力、應(yīng)變的能力、創(chuàng)造的能力、計(jì)算機(jī)的能力、獲取信息的能力等。”(注:柳斌:“面向21世紀(jì)中學(xué)教育改革”學(xué)術(shù)研討會(huì)講話稿，1995年，第9頁。)我們的教育應(yīng)注重能力的培養(yǎng)，這在中小學(xué)教育中已勢(shì)在必行。因?yàn)橹行W(xué)教育是基礎(chǔ)教育。基礎(chǔ)打不好，必將影響大學(xué)教育和就業(yè)人員的素質(zhì)。從以上的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論中不也可以給我們帶來深刻的啟示嗎?筆者認(rèn)為，面向21世紀(jì)，我們的教育應(yīng)該做到:
1.培養(yǎng)良好的國(guó)民道德素質(zhì)。一個(gè)國(guó)家能否持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于民族素質(zhì)，而民族素質(zhì)中的核心是道德素質(zhì)。“不抓德育就會(huì)出危險(xiǎn)的”，應(yīng)該成為教育的警鐘。然而，由于目前實(shí)際存在的應(yīng)試教育使我們的德育并未真正落到實(shí)處。雖然道德教育的重點(diǎn)是學(xué)校但僅僅依靠學(xué)校已是獨(dú)木難支。許多教師和校長(zhǎng)感慨地說，我們?cè)谡n堂上苦口婆心地說教，卻難以抵擋社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。更何況學(xué)校也不是世外桃源，不良的社會(huì)風(fēng)氣已開始污染這方凈土。因此，應(yīng)把道德教育作為一項(xiàng)全民工程，從領(lǐng)導(dǎo)抓起，從社會(huì)抓起，從小抓起，加強(qiáng)立法，使學(xué)校、家庭與社會(huì)有機(jī)結(jié)合，才能抓根治本。
2.減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高教師教學(xué)水平。人們一直在呼吁減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。然而，時(shí)至今日仍然雷聲大、雨點(diǎn)小。我們認(rèn)為，這里除了有高考升學(xué)的壓力之外，很重要的一個(gè)因素是教師的教學(xué)水平不高造成的。因?yàn)闊o論教師在課堂上的講述是否得法，只要課后給學(xué)生布置大量的作業(yè)，同樣可以達(dá)到掌握知識(shí)的目的。但這樣一來，那些做作業(yè)慢的學(xué)生和缺少家長(zhǎng)幫助的學(xué)生可就慘了，整天埋在書山題海中，連作業(yè)都做不完，哪有時(shí)間和精力發(fā)展自己的其它能力呢?有鑒于此，教育部門和學(xué)校應(yīng)采取具體有效的措施，提高教師的教學(xué)水平，把學(xué)生從繁重的作業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，否則，素質(zhì)教育只能是一句空話。
3.加強(qiáng)社會(huì)宣傳力度，廣開就業(yè)渠道，使千軍萬馬從“升學(xué)”這條獨(dú)木橋前分流。“望子成龍”，“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念在我國(guó)民眾思想中根深蒂固。為了擠上“升大學(xué)”這座獨(dú)木橋，許多家長(zhǎng)不惜絞盡腦汁，督促孩子按照家長(zhǎng)的意愿學(xué)這個(gè)班，上那個(gè)學(xué)。到了晚上，勞累了一天的家長(zhǎng)還要和同樣勞累的孩子一起挑燈夜戰(zhàn)。在如此巨大的壓力下，學(xué)生又怎能發(fā)展自己的特長(zhǎng)呢?我們認(rèn)為，要改變這種狀況，必須加強(qiáng)社會(huì)宣傳力度，使全社會(huì)都認(rèn)識(shí)到，升學(xué)并非人生唯一的成才之路。同時(shí)，應(yīng)改革現(xiàn)行教育體制和招生考試中的不合理之處;改善社會(huì)就業(yè)渠道，使具有不同能力和特長(zhǎng)的人都能找到適合自己的人生位置。
4.學(xué)生能力的培養(yǎng)應(yīng)“順其自然、因勢(shì)利導(dǎo)”。心理學(xué)研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都有發(fā)展自己獨(dú)特能力的潛在可能性。在中小學(xué)教育中，善于發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特能力，應(yīng)成為學(xué)校教育和教師的基本職責(zé)。光榮榜、領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上不應(yīng)該只是那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的“三好學(xué)生”和學(xué)科尖子。具有專門特長(zhǎng)的體育人才、文藝小明星、勞動(dòng)積極分子、活動(dòng)積極分子等，也應(yīng)該獲得同樣的掌聲與喝彩，讓昔日在分?jǐn)?shù)面前垂頭喪氣的學(xué)生同樣感受到自我的價(jià)值。對(duì)于有創(chuàng)造才能兒童的某些不正當(dāng)行為，教師應(yīng)深入細(xì)致地了解情況，決不要象愛因斯坦在慕尼黑一所中學(xué)讀書時(shí)，他的一位教師那樣訓(xùn)斥他，“你最好離開這所學(xué)校，只要你在這個(gè)班，就會(huì)擾得全班對(duì)我不尊敬。”實(shí)際上在目前中小學(xué)教育中，類似的現(xiàn)象是相當(dāng)普遍的。我們急切地呼吁盡快地消除這種扼殺人才的教育，重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，使21世紀(jì)的人才具有健康向上的情感、堅(jiān)定頑強(qiáng)的意志品質(zhì)、優(yōu)良的人格特征，已成為時(shí)代向教育提出的迫切要求。
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