歌德簡(jiǎn)介資料

　　約翰·沃爾夫?qū)?middot;馮·歌德，德國(guó)著名思想家、作家、科學(xué)家，他是魏瑪?shù)墓诺渲髁x最著名的代表，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的歌德簡(jiǎn)介資料，希望對(duì)你有用!

　　約翰·沃爾夫?qū)?middot;馮·歌德簡(jiǎn)介

　　約翰·沃爾夫?qū)?middot;馮·歌德(Johann Wolfgang von Goethe，1749年8月28日—1832年3月22日)，出生于美因河畔法蘭克福，德國(guó)著名思想家、作家、科學(xué)家，他是魏瑪?shù)墓诺渲髁x最著名的代表。而作為詩(shī)歌、戲劇和散文作品的創(chuàng)作者，他是最偉大的德國(guó)作家之一，也是世界文學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)出類拔萃的光輝人物。他在1773年寫(xiě)了一部戲劇《葛茲·馮·伯利欣根》，從此蜚聲德國(guó)文壇。1774年發(fā)表了《少年維特之煩惱》，更使他名聲大噪。1776年開(kāi)始為魏瑪公國(guó)服務(wù)。1831年完成《浮士德》，翌年在魏瑪去世。

　　約翰·沃爾夫?qū)?middot;馮·歌德人物生平

　　早期生活

　　1749年8月28日，歌德出生于法蘭克福鎮(zhèn)(位于黑森州)的一個(gè)富裕的市民家庭。小時(shí)候，父親是嚴(yán)厲的、嚴(yán)肅的。而母親則用不同于父親的那種溫柔、體貼的母愛(ài)安撫、保護(hù)、激勵(lì)著歌德，引導(dǎo)他對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，并竭力培養(yǎng)歌德掌握對(duì)于文學(xué)的正確理解能力。

　　母親常常把他放在自己的膝頭，講述各種各樣有趣的故事給他聽(tīng)。母親的語(yǔ)言表達(dá)能力很強(qiáng)，言辭新奇而豐富，歌德常常聽(tīng)得如醉如癡。也許正是傳承了母親的這種才能，歌德成年以后母親仍是跟他像朋友般共同探討問(wèn)題。對(duì)于兒子的作品，母親是凡有必讀，并總能給予恰如其分的評(píng)論。歌德悟性很高，媽媽一點(diǎn)就通，并能很快完善自己暴露出來(lái)的不足。

　　除了1750年12月7日出生的妹妹科尼麗亞·弗里德里柯·克里斯蒂娜之外，約翰·沃爾夫?qū)?middot;馮·歌德的其他兄弟姐妹都很早夭折了。1758年，歌德染上了天花。

　　歌德受到父親和家庭教師的教育，也學(xué)習(xí)騎術(shù)和擊劍。

　　歌德很早就已經(jīng)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了興趣。在這方面他首先把注意力投向了克洛普斯托克和荷馬。14歲時(shí)，他就想?yún)⒓右粋€(gè)田園詩(shī)協(xié)會(huì)。同時(shí)，他也喜歡戲劇，因此在法國(guó)占領(lǐng)期間他頻頻造訪法國(guó)劇院。1763年他在一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)上見(jiàn)到了當(dāng)時(shí)年僅7歲的莫扎特。

　　1765年9月30日他離開(kāi)法蘭克福，到萊比錫學(xué)習(xí)法學(xué)。

　　1765年10月至1768年8月年間，歌德在萊比錫學(xué)習(xí)。他聽(tīng)了作家蓋勒特(Christian Fürchtegott Gellert)的詩(shī)藝講座，并參加了他的寫(xiě)作風(fēng)格練習(xí)。同時(shí)他也接受了萊比錫學(xué)院院長(zhǎng)安瑟的繪畫(huà)課程。他愛(ài)上了凱特馨·勛考普夫(Kaumlthchen Schoumlnkopf)，并在歡樂(lè)、輕快的詩(shī)句中，以洛可可風(fēng)格傳統(tǒng)歌頌了這段愛(ài)情。(詩(shī)集《安內(nèi)特》(Annette))

　　萊比錫市最著名的和擁有第二長(zhǎng)歷史的飯店：奧厄巴克斯·凱勒飯店和這里的浮士德的故事給他留下了很深的印象，以至于奧厄巴克斯·凱勒成了他在戲劇《浮士德》的第一部中涉及的唯一的真正存在的地方。一次大咯血使得歌德不得不中斷學(xué)業(yè)，于1768年8月28日返回法蘭克福。

　　輝煌時(shí)期

　　1776年，歌德作為樞密公使館參贊開(kāi)始為薩克森-魏瑪-埃森納赫公國(guó)(魏瑪公國(guó))服務(wù)，并獲得了更多的政治任務(wù)。他在大公送給他的帶花園的房子(歌德屋)中住了六年，并按照公園的規(guī)格親自設(shè)計(jì)和建設(shè)了房子周圍的花園。他也在圖林根(Thüringen)的伊姆河(dieIlm)邊的自然風(fēng)景公園的設(shè)計(jì)中扮演了重要角色。他在日記中寫(xiě)道：“我希望上帝使我成為園丁或?qū)嶒?yàn)員，這樣我該多幸福啊。”

　　他認(rèn)識(shí)了貴族婦女夏洛特·馮·施泰因。他們保持了一段十年之久的親密關(guān)系。

　　1779年他被提升為樞密顧問(wèn)。他接受比他年輕8歲的大公卡爾·奧古斯特的讓他在微型小國(guó)魏瑪任職的建議是為了進(jìn)行政治上的改革。在議會(huì)中歌德的職權(quán)越來(lái)越大。政治——即使在他不再擔(dān)任公務(wù)之后——一直是他關(guān)注的領(lǐng)域。

　　這一年他開(kāi)始進(jìn)行深入的自然科學(xué)研究。

　　1780年6月23日，他成為魏瑪共濟(jì)會(huì)分會(huì)：阿瑪利亞(Amalia)分會(huì)的學(xué)員，1781年6月23日，歌德成為正式會(huì)員，1782年4月2日升任會(huì)長(zhǎng)。在他升遷的幾周后，阿瑪利亞分會(huì)不得不停止工作，因?yàn)楫?dāng)時(shí)共濟(jì)會(huì)的活動(dòng)遇到了敵對(duì)情緒。

　　1782年大公把一所婦女廣場(chǎng)(Frauen plan)邊的房子租給歌德，1792年它最終被送給了歌德。在這里歌德一直居住到去世。婦女廣場(chǎng)邊的花園也是詩(shī)人自己建設(shè)的。(1885年，歌德的最后一名孫輩后代和繼承人去世后，這所婦女廣場(chǎng)邊的房子就被宣布為國(guó)家博物館。二戰(zhàn)后這所房子遭到嚴(yán)重破壞，所以園藝師、作家卡爾·福斯特(Karl Foester)來(lái)到魏瑪并重新建設(shè)了花園。)

　　1777年歌德進(jìn)行了第一次哈爾茨山之旅。12月10日，他登上了布羅肯山(der Brocken)，這被認(rèn)為是首次冬季攀登此峰的行動(dòng)。1783年他進(jìn)行了第二次哈爾茨山之旅。此后的1784年他進(jìn)行了第三次，也是最后一次哈爾茨山旅行。

　　眾所周知，歌德是一個(gè)偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家、戲劇家和杰出的思想家。但是卻很少有人知道，他還是一個(gè)科學(xué)研究者，而且涉獵的學(xué)科很多：他從事研究的有動(dòng)植物形態(tài)學(xué)、解剖學(xué)、顏色學(xué)、光學(xué)、礦物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等，并在個(gè)別領(lǐng)域里取得了令人稱道的成就。

　　1784年歌德在人類的顱骨旁發(fā)現(xiàn)了顎間骨。雖然法國(guó)科學(xué)家魏克·達(dá)蘇在此之前四年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，但歌德是在自己不知情的情況下獨(dú)立完成的。

　　然而很少有人知道，歌德還是一位畫(huà)家，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是一位有相當(dāng)造詣的畫(huà)家。歌德的天性極其活躍，他的求知欲非常強(qiáng)盛。他把他的精神觸角伸向人類知識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域，認(rèn)識(shí)外部世界的所有手段。他的智慧、他的勤奮，他那深邃的目光、他那敏銳的感官，以及他長(zhǎng)達(dá)82個(gè)春秋的高壽，使他在不同領(lǐng)域里——首要是在文學(xué)創(chuàng)作上——都做出了巨大的貢獻(xiàn)。在繪畫(huà)藝術(shù)上，并幾乎一直熱情地進(jìn)行實(shí)踐，畫(huà)了2700幅之多，這其中絕大多數(shù)是風(fēng)景畫(huà)，也包括他進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)所繪下的畫(huà)圖以及他對(duì)人體進(jìn)行的臨摹等。

　　1786年6月歌德前往意大利，專心研究自然科學(xué)。從事繪畫(huà)和文學(xué)創(chuàng)作，陸續(xù)完成了《在陶里斯的伊菲格尼亞》和《哀格蒙特》等作品，也寫(xiě)了《塔索》和《浮士德》部分章節(jié)。在魏瑪，只有他親密的侍從兼秘書(shū)賽德?tīng)?Philipp Seidel)知道他此行的目的地。在意大利，歌德自稱“菲利普·米勒”(Filippo Miller)。他給家里寫(xiě)的第一批信件沒(méi)有署明日期。到了羅馬，歌德才向親友報(bào)告了自己真實(shí)的決定和打算：他要在意大利呆相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。

　　歌德在《意大利游記》中描述了他的意大利之旅。1786年他在羅馬結(jié)識(shí)了畫(huà)家緹士拜恩，1787年他同緹士拜恩和其他人到那不勒斯旅行。同年緹士拜恩的著名油畫(huà)“歌德在意大利”誕生了，畫(huà)中描繪了在羅馬的丘陵地帶的旅人歌德。歌德也在那里認(rèn)識(shí)了安格莉卡·考夫曼。

　　晚年

　　1788年回到魏瑪后只任劇院監(jiān)督，政治上傾向保守，藝術(shù)上追求和諧、寧?kù)o的古典美。1794年與席勒交往后，隨著歐洲民主、民族運(yùn)動(dòng)的高漲和空想社會(huì)主義思想的傳播，他的思想和創(chuàng)作也隨之出現(xiàn)了新的飛躍，完成了《浮士德》等代表作。

　　歌德的晚年，歐洲發(fā)生了一系列重大的歷史事件：發(fā)過(guò)革命掀起了全歐洲性的革命高潮，先進(jìn)國(guó)家的工業(yè)革命突飛猛進(jìn)，工人運(yùn)動(dòng)已經(jīng)興起，空想社會(huì)主義思想廣泛流傳，浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)遍及全歐。這些情況促使歌德的眼光突破德國(guó)的狹隘世界，更多地注意到全歐洲、甚至世界的變化，更多地接受社會(huì)新思潮。這些都有助于他克服前一時(shí)期思想上的狹隘性。大約從40歲起，歌德的身體就變得僵硬和難以行動(dòng)。他受到嚴(yán)重的椎間盤(pán)損傷和多根胸椎變形之苦。

　　1795年他開(kāi)始了與席勒的友誼。席勒最初是作為歷史學(xué)教授來(lái)到耶拿的。他們的友誼一直延續(xù)到1805年席勒去世。

　　1798年歌德寫(xiě)下了哀歌“植物的變形”。

　　席勒去世后一年，歌德和克里斯蒂安娜·福爾皮烏斯結(jié)了婚。歌德從1789年起與她同居，兩人生有一子：奧古斯特。

　　在埃爾富特(Erfurt)召開(kāi)諸侯大會(huì)之際，拿破侖一世接見(jiàn)了歌德，并授予他榮譽(yù)軍團(tuán)勛章。

　　從1813年10月始，歌德把興趣集中到了遙遠(yuǎn)的中國(guó)。他先后在圖書(shū)館借閱了10多種有關(guān)中國(guó)的書(shū)籍。其中有中國(guó)游記和中國(guó)哲學(xué)方面的著作。他通過(guò)英法文譯本讀了一些中國(guó)小說(shuō)和詩(shī)歌，如《好逑傳》、《玉嬌梨》、《花箋記》、《今古奇觀》等。他—直想把《好逑傳》，寫(xiě)成一部長(zhǎng)詩(shī);讀過(guò)《趙氏孤兒》之后，受到啟發(fā)，他又計(jì)劃寫(xiě)一部戲劇。1827年至1829年間，他便寫(xiě)了14首題名為《中德四季晨昏吟詠》的抒情詩(shī)，抒發(fā)了他對(duì)東方古國(guó)的憧憬。通過(guò)接觸中國(guó)的文學(xué)作品，歌德從中看到人類共同的東西。他在同助手愛(ài)克曼的談話中闡述了他對(duì)中國(guó)的理解：“中國(guó)人在思想、行為和情感方面，幾乎和我們—樣;只是在他們那里，一切都比我們這里更明朗，更純潔，更合乎道德……”他從中國(guó)文學(xué)談到德國(guó)文學(xué)與法國(guó)文學(xué)，進(jìn)而提出了“世界文學(xué)”，這一全新概念。他說(shuō)：“我愈來(lái)愈深信，詩(shī)是人類的共同財(cái)產(chǎn)。世界文學(xué)的時(shí)代已快來(lái)臨了?，F(xiàn)在，每個(gè)人都應(yīng)該出力使它早日來(lái)臨。”值得一提的是，20年后，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，以另一思路也提出了“世界文學(xué)”這—概念。

　　1814年歌德到萊茵河和美因河地區(qū)旅行。1817年他開(kāi)始寫(xiě)作“我的植物學(xué)研究的歷史”，創(chuàng)辦“談自然科學(xué)，特別是形態(tài)學(xué)”雜志(直到1824年)。結(jié)成和礦物學(xué)家、植物學(xué)家施坦博格和音樂(lè)家菜爾特的友誼。

　　1832年3月22日11點(diǎn)半，星期四，歌德病逝。他的臨終遺言是：“給我更多的燈吧!”這體現(xiàn)了他作為大文豪的樂(lè)觀精神。3月26日葬于諸侯墓地。

　　約翰·沃爾夫?qū)?middot;馮·歌德人物影響

　　《浮士德》作品跟荷馬史詩(shī)、但丁的《神曲》和莎士比亞的《哈姆雷特》并列為歐洲文學(xué)的四大古典名著，《威廉·邁斯特》分《學(xué)習(xí)時(shí)代》和《漫游時(shí)代》兩部。

　　歌德對(duì)世界文學(xué)影響巨大。他的作品被翻譯成48種語(yǔ)言，是各國(guó)經(jīng)典的重要組成部分。歌德通曉多種語(yǔ)言，熟悉歐洲國(guó)家各歷史時(shí)代的文學(xué)作品和形式，他翻譯、戲仿或用這些作品的風(fēng)格寫(xiě)作。《浮士德》簡(jiǎn)直是歐洲文學(xué)傳統(tǒng)的匯集。歌德還對(duì)世界各地的民歌有著濃厚的興趣，積極搜集歐洲主流之外的作品。他參與“世界文學(xué)”的最突出的例子是兩本詩(shī)集《西東詩(shī)集》和《中德四季晨昏雜詠》。前者受波斯詩(shī)人哈菲茲影響，后者受中國(guó)戲劇和小說(shuō)影響。歌德希望借文化了解來(lái)提高寬容度，他的“世界文學(xué)”應(yīng)該稱之為“跨文化交流”，指一系列的全球?qū)υ捄徒粨Q。在這些對(duì)話和交換中，不同文化的共性日趨明顯，個(gè)性卻也并未被抹殺。歌德通過(guò)廣泛的學(xué)術(shù)閱讀、文本翻譯來(lái)了解世界上各種文化的觀點(diǎn)，并寬容地對(duì)待這些觀點(diǎn)，平靜地接受或忽略它們。歌德贊同康德藝術(shù)和科學(xué)相互啟發(fā)的觀點(diǎn)。他的科學(xué)實(shí)踐以及“世界文學(xué)”實(shí)踐都是為了尋找一切生命體在不同中體現(xiàn)出的統(tǒng)一和和諧。

　　歌德作品傳入中國(guó)大概是在戊戌前后。1922年，郭沫若全譯的《少年維特之煩惱》正式出版，其后他又陸續(xù)譯出《浮士德》。值得一提的是，歌德的作品對(duì)中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)揮過(guò)積極影響。新中國(guó)成立后，隨著中德文化交流的發(fā)展，歌德及其作品像一顆閃爍的明星，在中國(guó)放射出愈加燦爛的光芒。人民文學(xué)出版社出版了匯集中國(guó)三代歌德研究者和翻譯家學(xué)術(shù)成果的十卷本《歌德文集》，成為中德文化交流史上的一大盛事。20世紀(jì)30年代《浮士德》已走進(jìn)大學(xué)課堂，在有的學(xué)校開(kāi)設(shè)的“西洋名著選讀”課上被研讀。到抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，短短十幾年，歌德的主要作品除《威廉·曼斯特的漫游時(shí)代》和《親和力》兩部長(zhǎng)篇未譯外，幾乎全有了中文譯本。歌德在中國(guó)的流行程度可見(jiàn)一斑。