龔自珍簡介資料
龔自珍簡介資料
龔自珍，清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅(qū)者。下面是學習啦小編為你整理的龔自珍簡介資料，希望對你有用!
龔自珍簡介
龔自珍(1792年8月22日-1841年9月26日)，字璱(sè)人，號定庵(ān)。漢族，仁和(今浙江杭州)人。晚年居住昆山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅(qū)者。
龔自珍曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共350首。多詠懷和諷喻之作。
龔自珍人物生平
書香門第
龔自珍生于1792年8月22日(清乾隆五十七年七月初五)世代官宦的家庭。祖父龔禔身，官至內(nèi)閣中書軍機處行走。父龔麗正，字至極，號學路。官至江南蘇松太兵備道，署江蘇按察使。母親段馴，著名文學家段玉裁之女。
年少有成
龔自珍自幼受母親教育，好讀詩文。從8歲起學習研究《經(jīng)史》、《大學》。12歲從其姥爺段玉裁學《說文》。他搜輯科名掌故;以經(jīng)說字、以字說經(jīng);考古今官制;為目錄學、金石學等。同時，在文學上，也顯示了創(chuàng)作的才華。13歲，作《知覺辨》;15歲，詩集編年;1810年(嘉慶十五年)，倚聲填詞，應(yīng)順天鄉(xiāng)試，由監(jiān)生中式副榜第28名。
仕途不順
1813年4月，龔自珍再應(yīng)順天鄉(xiāng)試，又名落孫山，7月，妻子因誤診卒于徽州府署。
1814年，龔自珍著四篇《明良論》，第一次明快地表露了自己的政治見解，對君權(quán)專制進行抨擊。令外祖父段玉裁閱后又驚又喜，他欣然加墨批點，認為他的論述正中當今政治要害，是別具一格的見解。后回徽州后參與父親主持的《徽州府志》重修工作。
1815年，續(xù)娶安慶知府何裕均侄孫女何吉云。祖父病逝后與家人回杭州守孝。兩年后返京，租住北京法源寺南。
1818年(嘉慶二十三年)，龔自珍又應(yīng)浙江鄉(xiāng)試，始中舉，主考官為著名漢學家高郵、王引之。
1819年(嘉慶二十四年)，龔自珍應(yīng)會試落選，28歲的龔自珍會試落選，在京師與魏源一起師事今文學家劉逢祿，研讀《公羊春秋》。
1820年(嘉慶二十五年)，龔自珍會試再度落第，以舉人挑選為內(nèi)閣中書。
從1821年(道光元年)起，又任國史館校對等官職，先后十幾年。其間，他閱讀了內(nèi)閣豐富的檔案和典籍，勾索舊聞，探討歷代得失，以后又參加《大清一統(tǒng)志》的修撰，寫出了《西域置行省議》等有深刻見解的文章。
1829年(道光九年)，龔自珍經(jīng)過第六次會試，終于考中進士。他在殿試對策中仿效王安石“上仁宗皇帝言事書”，撰《御試安邊撫遠疏》，議論新疆平定準格爾叛亂后的善后治理，從施政、用人、治水、治邊等方面提出改革主張。“臚舉時事，灑灑千余言，直陳無隱，閱卷諸公皆大驚。主持殿試的大學士曹振鏞是個有名的“多磕頭、少說話”的三朝不倒翁，他以“楷法不中程”，不列優(yōu)等，將龔自珍置于三甲第十九名，不得入翰林，仍為內(nèi)閣中書。
1839年(道光十九年)春，由于龔自珍屢屢揭露時弊，觸動時忌，因而不斷遭到權(quán)貴的排擠和打擊，他又忤其長官，決計辭官南歸，
1839年6月4日(道光十九年四月二十三日)離京。9月又自杭州北上接還眷屬。兩次往返途中，百感交集的龔自珍寫下了許多激揚、深情的憂國憂民詩文，這便是著名的《己亥雜詩》315首。
執(zhí)教興學
1841年(道光二十一年)春，龔自珍執(zhí)教于江蘇丹陽云陽書院。三月，父親龔麗正去世，龔自珍又兼任了原由其父主持的杭州紫陽書院講席。夏末，他曾寫信給江蘇巡撫梁章鉅，準備辭去教職，赴上海參加反抗外國侵略的戰(zhàn)斗。但1841年9月26日，突患急病暴卒于丹陽。
龔自珍主要成就
政治
《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望、集中反映了詩人高度關(guān)懷民族、國家命運的愛國激情。例如《己亥雜詩》中第一二三首，“不論鐵鹽不愁河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠妞那不生栽禾。”寫出了作者對清朝政府不重視籌劃關(guān)系到國計民生的鹽鐵生產(chǎn)、稅收和水利等問題，一味依賴東南的漕運，對江南人民加重剝削，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)凋敝，人民困苦不堪，危害國家經(jīng)濟的現(xiàn)實進行了大膽揭露和批評。再如《己亥雜詩》中第八七首，“故人懷海拜將軍，側(cè)立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文。”表達詩人對禁煙斗爭的關(guān)注，對國家命運的關(guān)注。
文學
他的許多詩既是抒情，又是議論，但不涉事實，議論亦不具體，而只是把現(xiàn)實的普遍現(xiàn)象，提到社會歷史的高度，提出問題，抒發(fā)感慨，表示態(tài)度和愿望。他以政論作詩，但并不抽象議論，也不散文化。
在他的詩中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等，習見的景物變得虎虎有生氣，動人耳目，喚起不尋常的想象。又如《西郊落花歌》描寫落花，使引起傷感的衰敗的景物，變?yōu)闊o比壯麗的景象，更高出尋常的想象之外。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”(《己亥雜詩》)，則從衰敗中看出新生。
實際他寫得多的還是五七言“古體侓詩”，七言的“近體詩”，而以七言絕句為大宗。一般趨向是不受格律的束縛，自由運用，沖口而出。這也以七言絕句表現(xiàn)得最突出。
龔詞大部分還是消閑之作，抒寫纏綿之情，成就遠遜于詩。晚年他發(fā)現(xiàn)自己詞的缺點：“不能古雅不幽靈，氣體難躋作者庭。悔殺流傳遺下女，自障紈扇過旗亭。”(《己亥雜詩》)。他也寫了一些抒發(fā)感慨懷抱的詞，抒發(fā)孤獨而自豪的感情;與庸俗文士的矛盾和理想不能實現(xiàn)的感慨;與袁琴南兒時同上家學的情景;思想上劍態(tài)和簫心的矛盾，有志于作為，又思退隱，留戀山水。
有瑰麗，也有樸實;有古奧，也有平易;有生僻，也有通俗。一股自然清麗，沉著老練，有杜韓的影響，有些篇章由于用典過繁或過生，或含蓄曲折太甚，不免帶來艱深晦澀的缺點。龔自珍先進的思想是他許多優(yōu)秀詩篇的靈魂。思想的深刻性和藝術(shù)的獨創(chuàng)性，使龔詩別開生面，開創(chuàng)了詩的一個新的歷史時代，不同于唐宋詩，實開近代詩的新風貌。龔詩在當時欣賞的人不多，它的影響始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情與思想政治內(nèi)容結(jié)合，又不落于以文字、學問、議論為詩。
作為古文大家，龔自珍更為有名。其散文也與其詩歌的主要精神相一致，或“以經(jīng)術(shù)作政論”，或直接批判揭露現(xiàn)實，或借題發(fā)揮，或通過論文、論事、記物、記名勝形勢對封建統(tǒng)治的腐朽、黑暗作批判諷刺，思想內(nèi)容豐富而深刻。而表現(xiàn)方法也十分多樣，或直率，或奇詭，散行中有駢偶，簡括中有鋪陳，語言瑰麗古奧。
龔文的表現(xiàn)方法一般很簡單，而簡括中又有鋪敘夸張，有的直率，有的奇詭。他的散文語言活潑多樣。有的散行中有駢偶，有的瑰麗，有的古奧，甚至偏僻、生硬、晦澀。龔文區(qū)別于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦兩漢古文的一個獨特的發(fā)展，開創(chuàng)了古文或散文的新風氣。龔自珍的詞也很著名。譚獻認為詞“綿麗沈揚，意欲合周、辛而一之，奇作也”(《復(fù)堂日記》二)。實際上，他的詞沒有擺脫傳統(tǒng)詞的影響，偏重于詞的言情本性。
梁啟超曰：“晚清思想之解放，自珍確與有功焉。光緒間所謂新學家者，大率人人皆經(jīng)過崇拜龔氏之一時期;初讀《定庵全集》，若受電然。”(《清代學術(shù)概論》)