端午節(jié)也是很多國(guó)家的節(jié)日，那么哪些國(guó)家過(guò)端午節(jié)呢?下面是有其他國(guó)家過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗，歡迎參閱。

　　哪些國(guó)家過(guò)端午節(jié)

　　1、韓國(guó)

　　韓國(guó)的端午活動(dòng)豐富多彩，通常要持續(xù)20多天，進(jìn)行端午祭時(shí)，會(huì)舉行假面舞劇、投壺、摔跤、蕩秋千、跆拳道比賽、高校足球賽等活動(dòng)，這些都是極具韓國(guó)地方特色的。

　　“江陵端午祭”是韓國(guó)江陵市市民祈求豐收和安康的大型民俗活動(dòng)，也是韓國(guó)端午活動(dòng)的典型代表。據(jù)韓國(guó)學(xué)者考證，江陵端午祭的由來(lái)可以追溯到1000多年前。

　　2、日本

　　日本的端午節(jié)定在公歷5月5日，是日本的法定節(jié)假日。據(jù)稱(chēng)因日語(yǔ)中“菖蒲”和“尚武”諧音，這一天也成為日本的 “男孩節(jié)”(兒童日)。這一天，日本有男孩子的家庭都要掛上鯉魚(yú)旗，迎風(fēng)起舞的各色鯉魚(yú)旗乃街頭一景。鯉魚(yú)被日本人視為力量和勇氣的象征，寄托了父母盼孩子像鯉魚(yú)那樣健康成長(zhǎng)、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的希望。

　　日本人在5月5日這天也吃粽子，但據(jù)稱(chēng)是平安時(shí)代從中國(guó)傳入日本的粽子如今已大不相同，日本粽子用箬葉或菰葉包裹米粉制成，成錐形，俗稱(chēng)為“茅卷”。

　　3、馬來(lái)西亞

　　馬來(lái)西亞是一個(gè)多種族、多宗教的國(guó)家，華人有600多萬(wàn)，約占全國(guó)總?cè)丝诘乃姆种?。在馬來(lái)西亞的華人社區(qū)，每一個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都是假日，因?yàn)槊總€(gè)節(jié)日都有特殊的意義，而他們也需要通過(guò)特殊的儀式來(lái)表達(dá)，活動(dòng)在馬來(lái)西亞是無(wú)論老少都一起參與的，節(jié)日的氣氛很濃厚，尤其是端午節(jié)，除了吃粽子，也一定會(huì)有賽龍舟。

　　在馬來(lái)西亞有很多的會(huì)館，他們都會(huì)派出自己的代表去組隊(duì)，參加賽龍舟。當(dāng)?shù)厝艘蚕矚g吃粽子。他們吃的粽子，特點(diǎn)是個(gè)頭大，除鮮肉粽、火腿粽外，、豆沙粽、椰蓉粽等，吃起來(lái)別有一番風(fēng)味。

　　4、新加坡

　　新加坡華人都知道端午節(jié)，每當(dāng)農(nóng)歷五月初五端午節(jié)到來(lái)時(shí)，人們總不會(huì)忘記吃粽子、賽龍舟。端午節(jié)前后，新加坡的東海岸公園會(huì)舉行精彩的龍舟邀請(qǐng)賽，來(lái)自世界各地的龍舟隊(duì)伍云集于此，一較高低。

　　新加坡人都很愛(ài)花，每當(dāng)有客人來(lái)訪時(shí)客人都會(huì)送上幾束花，而且還會(huì)端來(lái)花汁浸染的粽子請(qǐng)客人來(lái)品嘗。這種花汁粽子是用綠葉包成多角形狀，只有雞蛋那么大小，展開(kāi)綠葉后面的粽子是由花汁染成淡綠色的米粉精而成的，色澤誘人，吃起來(lái)味道清香可口。

　　5、朝鮮

　　朝鮮，在每年農(nóng)歷五月初五日也過(guò)端午節(jié)。農(nóng)歷五月，是朝鮮農(nóng)民收獲大、小麥和進(jìn)行水稻中耕除草的季節(jié)。他們的端午節(jié)，實(shí)際是農(nóng)忙期間農(nóng)民的一個(gè)愉快的傳統(tǒng)休息日。端午節(jié)這天，人們要帶著初夏的珍貴物品—艾餅和松皮餅去祭奠祖先，以示對(duì)已故親人的緬懷。

　　這一天，女孩子用菖蒲湯洗澡、洗頭發(fā)，用菖蒲根作簪子插在頭上。過(guò)去，剛結(jié)婚的新娘還要戴上用各種野花裝飾的花冠，并插上菖蒲簪子?，F(xiàn)在，這種習(xí)慣已經(jīng)少見(jiàn)。朝鮮人過(guò)端午節(jié)，還有忙于自制各式扇子的習(xí)俗。自制的折扇、團(tuán)扇可贈(zèng)送親友。這種傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)于朝鮮手工藝的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。此外，節(jié)日期間人們還開(kāi)展摔跤、蕩秋千等傳統(tǒng)民間體育活動(dòng)。

　　6、泰國(guó)

　　在泰國(guó)，端午節(jié)在當(dāng)?shù)厝A人保留至今的中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗里應(yīng)該算是個(gè)比較重要的節(jié)日了。在中國(guó)農(nóng)歷五月初五的這一天，泰國(guó)的華人華僑們也會(huì)用自己的方式慶祝端午節(jié)的到來(lái)。這其中最具代表性的就是在端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗。泰國(guó)的粽子既有單個(gè)兒大大的，也有小巧玲瓏的串成一串兒的，粽子的餡兒主要是粘米加肉的，這跟中國(guó)南方的粽子有些相似。

　　在這里，每逢中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，孔子學(xué)院、孔子課堂都會(huì)舉辦一些傳統(tǒng)文化活動(dòng)，借以傳揚(yáng)中國(guó)文化，同時(shí)激發(fā)泰國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)中文的興趣。

　　7、越南

　　越南也是在陰歷五月初五過(guò)端午節(jié)，他們的主要內(nèi)容是吃粽子、端午驅(qū)蟲(chóng)。父母會(huì)給孩子們準(zhǔn)備很多水果、身上戴五彩線編織的吉祥符，大人們會(huì)飲雄黃酒，并在小孩身上涂雄黃酒驅(qū)蟲(chóng)。而且，越南人認(rèn)為，吃粽子可以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

　　越南粽子種類(lèi)豐富，有蝦、瘦肉、蛋黃餡咸粽，也有椰絲、紅豆餡甜粽，有菱形粽、棒形粽和方形粽。愛(ài)甜食的越南人吃甜粽時(shí)還要沾上蜜汁或砂糖。

　　端午節(jié)習(xí)俗

　　民俗活動(dòng)

　　過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。

　　佩豆娘

　　舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾。多見(jiàn)于江南。一些地區(qū)亦稱(chēng)作健人。此物一說(shuō)源于古代的步搖，一說(shuō)即艾人的別樣形式?！肚寮武洝芬短扑芜z紀(jì)》云：“江誰(shuí)南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷(xiāo)翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲(chóng)、魚(yú)、百獸之形，八寶群花之類(lèi)?？U紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀(jì)。”

　　掛艾虎

　　舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。中國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧?！讹L(fēng)俗通》云：“虎者陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也。能噬食鬼魅，……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史。宋陳元規(guī)《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩(shī)：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車(chē)’。”又清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩(shī)云：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。”

　　畫(huà)額

　　端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物。”除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。”

　　佩長(zhǎng)命縷

　　端午節(jié)時(shí)厭勝佩飾。亦稱(chēng)續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長(zhǎng)壽線，百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱(chēng)不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門(mén)首，或戴小兒項(xiàng)頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。此類(lèi)節(jié)物的形制大體有五：簡(jiǎn)單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項(xiàng)頸;五彩繩折成方勝，飾于胸前;五彩繩結(jié)為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻(xiàn)尊長(zhǎng)。此俗始于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長(zhǎng)命縷，一名辟兵紹”。以后相沿成習(xí)，直至近、現(xiàn)代。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》記當(dāng)時(shí)風(fēng)俗：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類(lèi)，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背。”其中唐宋時(shí)，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié)，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。節(jié)日戴以入。”
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