2022中秋節(jié)的起源和寓意
每年農(nóng)歷八月十五日,是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期,所以被稱為中秋。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。下面是小編整理的2022中秋節(jié)的起源和寓意，希望能夠幫助到大家。
2022中秋節(jié)的起源和寓意
【中秋節(jié)的名稱及其含義】
中秋節(jié)，是仲秋之節(jié)，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標志，這天正值三秋之中，故謂之“中秋”。此夜月色比平時更亮，又謂之“月夕”。因為中秋節(jié)在秋季、八月，又名“秋節(jié)”、“八月節(jié)”;因為祭月、拜月，又叫“月節(jié)”、“月亮節(jié)”;中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”;仲秋時節(jié)各種瓜果成熟上市，因稱“果子節(jié)”。侗族稱為“南瓜節(jié)”，仫佬族稱為“后生節(jié)”等。人們在中秋時節(jié)歡聚賞月、祭祀、慶賀豐收。
【中秋節(jié)起源及歷史演變】
春節(jié)、清明、端午、中秋是近世中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日。其中，中秋節(jié)形成最晚，在漢魏民俗節(jié)日體系形成時期，中秋節(jié)日尚無蹤跡。唐宋時期因時代的關系，以賞月為中心節(jié)俗的中秋節(jié)日出現(xiàn)，明清時中秋節(jié)已上升為民俗大節(jié)。中秋節(jié)雖然晚出，但它是秋季時令習俗的綜合。其所包含的節(jié)俗因素，大都有著古老的淵源。
1.起源于古老的月亮天體崇拜
祭月在上古作為季節(jié)祭祀儀式列入皇家祀典
“懸象著明，莫大乎日月?！雹偃赵鲁绨菔窃甲诮痰闹匾獌?nèi)容之一，中國古代很早就有祭祀日月的宗教禮俗。日月這兩大天體，在古人的觀念中代表著世界的兩極。“日者，陽之主”，“月者，陰之宗也”。日月分別為陰陽的代表，在時間上分屬日夜。同時，日月是構建歷法體系的基礎，季節(jié)上分屬春秋，空間方位上屬東西，五行中屬水與火。二者相互配合、相互依存?！抖Y記·祭義》所謂：“日出于東，月出于西，陰陽長短，終始相巡，以致天下之和。”日月的正常運行是宇宙和諧的保證，因此古人很重視對日月的祭祀。
殷人已將日月分稱東母與西母，周代依據(jù)日月的時間屬性行朝日夕月的祭禮?！肮首鞔笫卤仨樚鞎r，為朝夕必放(仿)于日月。”①這種朝日夕月的祭禮，據(jù)唐人孔穎達解釋說，春分日的早上在東門外祭日，秋分的晚上在西門外祭月。因為秋分時節(jié)太陽幾乎直射月亮朝向地球的那一面，所以月亮看起來又大又圓。正如后人所說：“祭月祭日不宜遲，仲春仲秋剛適時?！?/p>
周人的日月祭祀的方式是：“祭日于壇，祭月于坎?！币詨?、坎這兩種物象作為日月的象征，壇在上，光明，坎處下，幽靜。②祭品為犧牲玉帛之類。
春秋戰(zhàn)國時日月神分別稱為東皇公、西王母。《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》云：“立東郊以祭陽，名曰東皇公，立西郊以祭陰，名西王母?！币誓蠞h畫像石中西王母與東王公分坐在柱狀物上(有說是昆侖山)，西王母兩旁跪有搗藥的玉兔。由此可知，郭璞《山海經(jīng)圖贊》“昆侖月精，水之靈府”的說法言之有據(jù)，后世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演變而來。
秦漢時期，日月祭祀仍為皇家禮制。秦雍都有日月祠，山東有日主祠、月主祠。漢代武帝時，祭日以牛，“祭月以羊彘特”，行朝日夕月之禮，“朝朝日，夕夕月則揖”。③此后北魏、隋唐以致明清歷代都有秋分祭月的禮儀?，F(xiàn)在北京的月壇公園就是明清祭月的壇場。
月為“夜明之神”，它與太陽同輝?？Z爾特人稱月為“夜間的太陽”，與明朝人的“夜明”之稱相同。祭月在上古作為季節(jié)祭祀儀式列入皇家祀典、例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息。這可能與古代社會的神權控制有關，在“絕地天通”之后，像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有王家才能與之溝通，一般百姓自然是無緣祭享的。月亮對于平民來說，是一種外在的神秘的支配力量，無法接近它，祭祀它。因此華夏文化系統(tǒng)內(nèi)民間祭月的習俗，在漢魏時期不見著錄，更不用說出現(xiàn)以拜月為中心的節(jié)日。
2.唐宋以后中秋節(jié)俗主干因素的確立
隋唐以后，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神圣色彩明顯消褪。這時皇家也逐漸失去了對月神祭祀的獨占權威。月亮對一般平民來說，不再是那樣高不可及。唐人精神浪漫、氣象恢弘，親近自然，唐朝雖沒有中秋節(jié)日，但中秋賞月玩月已成為文人的時尚。人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋?？梢?。秋月也常常引發(fā)人們感物懷人的情思，如白居易所說：“三五夜中新月色，一千里外故人思?！?《中秋夜禁中獨直對月憶元九》)古代傳承下來的有關月神的神話，這時出現(xiàn)了新的情節(jié)，月宮中除了寂寞的嫦娥、蟾蜍、玉兔外，又添了一位據(jù)說因?qū)W仙有過而被貶謫來的吳剛。吳剛從事的是一項懲罰性工作，即砍伐一棵永遠砍不倒的桂樹。太陰之精月亮在這時成為仙界的流放地，從嫦娥偷吃不死仙藥、化為月精，到吳剛被貶往月中伐桂的傳說看，月神已由原始的宇宙主神演化為具有道教色彩的神仙。
宋代中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節(jié)俗的形成，大概與都市生活情境有著內(nèi)在的聯(lián)系?！秹袅讳洝氛f：八月十五日中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之“中秋”，因此夜月色倍明于常時，又稱為“月夕”。(卷四)月夕之名，顯然與古代秋分“夕月”有關。文人沿襲賞月古風，但宋人賞月的情趣大異于唐人。唐人大多由月亮的清輝聯(lián)想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情世態(tài)。當然，對于宋人來說中秋還有另一種形態(tài)，中秋是世俗歡愉的節(jié)日。北宋東京，中秋節(jié)前，“諸店皆賣新酒”，市人縱酒度節(jié);中秋夜，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。④南宋杭州中秋夜更是熱鬧。在銀蟾光滿之時，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，“以卜竟夕之歡”。中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，“團圓子女，以酬佳節(jié)”。⑤市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節(jié)的愿望十分強烈，“解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度”。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業(yè)，“閭里兒童，連宵嬉戲”，玩月游人，達旦不絕。
明清之后，因時代的關系，社會生活中現(xiàn)實的功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣愈益濃厚，中秋節(jié)俗的變化更是明顯。以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)，中秋成為民眾時間生活中的重要節(jié)點。唐宋時代地位微弱的中秋上升為與年節(jié)、端午并列的民俗大節(jié)。節(jié)俗活動豐富多樣。
中秋節(jié)的起源
關于它的由來，說法不一，至今還未曾有確切的定論。不過中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》記載道：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜中秋節(jié)粥飲食。”還有種說法為它起源于古代帝王的祭祀活動。例如《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始拜月了。到了唐代初期，這個節(jié)日才被固定下來，后來才有了各種習俗流傳至今。
中秋節(jié)有什么寓意
首先是慶祝團圓，無論古今，人們只要能夠回到家中，就能不遠千里趕回來，和家人朋友聚在一起，對于發(fā)揚敬老尊老的傳統(tǒng)有很大的幫助。其實是時間方面，由于中秋節(jié)俗貼近了民眾生活的需要，大家便將秋季的節(jié)俗都集中到中秋，使之成為四季慶賞的大節(jié)之一。拜月、賞月、團聚是傳統(tǒng)中秋節(jié)俗的核心，從當代社會生活看，它依然有著符合民眾生活需要的現(xiàn)實意義。
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