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2017年浙江語(yǔ)文高考試卷

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  高考語(yǔ)文試題是社會(huì)關(guān)注度極高的一個(gè)話題。研究者大多從教育測(cè)量學(xué)的角度,關(guān)注語(yǔ)文考試的原理和技術(shù)、具體的測(cè)評(píng)方式等工具性層面,而從社會(huì)學(xué)角度進(jìn)行研究的比較少。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年浙江語(yǔ)文高考試卷的內(nèi)容,希望大家喜歡!

  2017年浙江語(yǔ)文高考試卷

  一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共24分,其中選擇題每小題3分)[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

  【原創(chuàng)】1.下列各句中,沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是( )

  A.G20大會(huì)摒(bìng)棄各國(guó)相互搏弈的狹隘(ài)思維,首腦們聚到一處,力爭(zhēng)共享,

  爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)互惠共贏,是成功的大會(huì)。

  B.如此壯麗絢爛的景象,仿佛具有魔力似的,總能霎(shà)那使人脫開(kāi)現(xiàn)實(shí)的束縛而游魂

  (hún)于幻境。在那幾秒里,任是憑誰(shuí)也無(wú)法喚醒的了。

  C.總有一些人愿意堅(jiān)守,愿意思索。他們常常沉緬于思辨的世界,進(jìn)入一種物我兩忘的

  境(jìng)界,等待靈感的火花迸(bìng)發(fā)的那一刻。

  D.這幾年里,各地上演了多起暴力維權(quán)、自戕(qiāng)式維權(quán),民眾無(wú)一例外地從道義上

  為之申援,以強(qiáng)大的輿(yǔ)論攻勢(shì)迫使政府讓步。

  閱讀下面一段文字,完成下列各小題。

  一部“湄公河行動(dòng)”①,點(diǎn)燃了“國(guó)慶檔”的電影市場(chǎng),贏得了觀眾的叫好聲。這部影片的魅力之一:②在于它貫穿始終的“藝術(shù)緊張感”。觀影的緊張感來(lái)源復(fù)雜,既源于對(duì)未知懸念的疑懼,對(duì)緊迫(情境/情況)的驚恐,也源于對(duì)無(wú)法預(yù)判和把握的事態(tài)走向的憂慮,更源于視聽(tīng)藝術(shù)高度濃縮后所內(nèi)蘊(yùn)的巨大張力。

  劇情的撲朔迷離、③場(chǎng)面的險(xiǎn)象環(huán)生,是該劇的最大特點(diǎn)。懸疑、推理、偵破,各種不可預(yù)測(cè)的危險(xiǎn)與層出不窮的變化,造成了影片超于其他類型片的特殊緊張感。而且,此片改編自真實(shí)的事件,金三角,④湄公河、原始森林、毒販巢穴等,凡此種種,都極具吸引力。充滿緊張感的敘事元素(融合/融和)在一部影片中,加之創(chuàng)作者對(duì)素材巧妙(整合/整理),使得全劇懸念迭起,而又層層推進(jìn),一氣貫通。

  2.依次選用文中括號(hào)中的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

  A.情境 融合 整合 B.情境 融和 整理

  C.情況 融合 整理 D.情況 融和 整 合

  【改編】3.文中劃線處的標(biāo)點(diǎn)使用正確的一項(xiàng)是( )(改編自2017屆山東名校大聯(lián)考)

  A.① B.② C.③ D.④

  【原創(chuàng)】4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.袁先生的“三國(guó)”不是照本宣科,是今人視角,帶著深厚的人生閱歷和歷史洞見(jiàn)加以呈現(xiàn)。

  B.教育袁貴仁講話指出,要深化教育領(lǐng)域綜合改革,必須解決人民群眾關(guān)注的問(wèn)題作為改革重點(diǎn),找準(zhǔn)突破口,敢啃硬骨頭。

  C.在唐代,??瓶荚囍庠O(shè)有“制科考試”,目的是防止??瓶荚嚶駴](méi)特長(zhǎng)生的情況不再出現(xiàn),選拔“非長(zhǎng)之才”,以彌補(bǔ)??频娜毕莺瓦z憾。

  D.對(duì)于方案,戚軍表示,該方案對(duì)于中國(guó)足球來(lái)說(shuō)是新時(shí)期里程碑式的重要文獻(xiàn),也標(biāo)志著中國(guó)足球在中國(guó)體育發(fā)展和改革中起著引領(lǐng)作用。

  5.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(  )

  漢字是方塊字,是圖像性的文字。________。________,________,________,________。________。中國(guó)的語(yǔ)言和語(yǔ)音聯(lián)系密切但并不等同。中華民族是多元的語(yǔ)言、多元的種族、多元的宗教、多元的文明構(gòu)成的一個(gè)整體,最具有包容性。一個(gè)地方的哲學(xué)跟地域、經(jīng)濟(jì)、生長(zhǎng)方式都有密切的關(guān)系,而不是本質(zhì)之如何。

 ?、倨匆粑淖?/p>

 ?、趫D像性的文字可以從圖像的直覺(jué)中體會(huì)到文字的意義

 ?、鬯杂姓Z(yǔ)音中心主義的傾向

 ?、軡h字是人類文明的輝煌成就

 ?、菸淖质请`屬于語(yǔ)音的

  ⑥是通過(guò)符號(hào)去記錄語(yǔ)言構(gòu)成文字

  A. ①⑥⑤②④③  B. ①③④⑤②⑥

  C. ②⑤③④①⑥ D. ②①⑥⑤③④[來(lái)源:學(xué)_

  6.①某電視臺(tái)報(bào)道了一則新聞:成都一女人因虐待并毆打母親而遭到周圍群眾的強(qiáng)烈譴責(zé)。當(dāng)記者采訪她時(shí),她居然說(shuō):“來(lái)拍嘛,拍近點(diǎn),這下我就出名了,比李宇春還要出名。”

 ?、趽?jù)報(bào)載,一名學(xué)生在做值日時(shí),積極勞動(dòng),不料卻招來(lái)“假積極”的譏諷,讓其覺(jué)得“很受傷”。

  現(xiàn)在社會(huì)中有不少人總是混淆了榮辱的界限,分不清美與丑。針對(duì)上面材料中成都女人的行為和學(xué)生的處境,你會(huì)對(duì)兩人分別說(shuō)些什么呢?(注意說(shuō)話對(duì)象,語(yǔ)言要得體,不少于20字)(4分)

  (1)面對(duì)虐待母親的女人,你會(huì)對(duì)她說(shuō):

  (2)面對(duì)受到譏諷的學(xué)生,你會(huì)對(duì)他說(shuō):

  【改編】7.依據(jù)下列的示例仿寫,要求句式、結(jié)構(gòu)與示例相似,不得選擇“雪花”作為描述對(duì)象。(5分)

  假如我是一朵雪花

  翩翩的在半空里瀟灑

  我一定認(rèn)清我的方向

  飛揚(yáng),飛揚(yáng),飛揚(yáng)……

  這地面上有我的方向

  二、現(xiàn)代文閱讀( 共29分,其中選擇題每小題3分)

  (一)閱讀下面的文字,完成8~10題。(9分)

  西方興起是地理決定的嗎

  上世紀(jì)50年代,鳥(niǎo)類學(xué)家戴蒙德在巴布亞新幾內(nèi)亞的叢林觀察動(dòng)物行為,與當(dāng)?shù)赝林嘤衼?lái)往。一位叫耶利的土著人向戴蒙德問(wèn)道:“為什么你們白人有那么多洋玩意兒,我們卻沒(méi)有?”為了回答這一問(wèn)題,戴蒙德開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)30年的潛心研究,最終寫成《槍炮、鋼鐵和細(xì)菌》一書。

  該書的核心思想并不復(fù)雜:歐亞大陸較其他大陸更具有發(fā)展農(nóng)牧業(yè)的優(yōu)勢(shì)和技術(shù)傳播的條件,因此歐洲人征服了美洲和非洲。簡(jiǎn)言之,是地理,而不是人種或文化,回答了耶利的問(wèn)題。然而,戴蒙德在書中并沒(méi)有詳細(xì)討論為何歐洲人擊敗了東亞各民族——兩者可都處于歐亞大陸之上。15世紀(jì)以來(lái),歐亞大陸的幾大文明體在原有的軌道上并行,它們或者停滯不前,或者進(jìn)展緩慢。只有歐洲突然飛躍,駛向了另一種文明形態(tài)。

  去年年底,斯坦福大學(xué)的考古學(xué)家伊恩·莫里斯出版了《西方為何至今統(tǒng)治世界》一書,旨在回答這一問(wèn)題。此書中譯本已于今夏由中信出版社推出,并將標(biāo)題改為《西方將主宰多 久》,其實(shí)作者只在最后兩章對(duì)西方的前景作了一些大膽預(yù)測(cè)。

  在 近現(xiàn)代史上,為什么西風(fēng)壓倒東風(fēng),而非東風(fēng)壓倒西風(fēng)?兩個(gè)多世紀(jì)以來(lái),絕大多數(shù)東西方思想家提出的解釋都可歸入“長(zhǎng)期注定”派,即認(rèn)為西方早在2000年前甚至更早,就具備了進(jìn)入工業(yè)文明的動(dòng)因。有些學(xué)者關(guān)注氣候和種族,另一些則樂(lè)于探討宗教和制度。無(wú)論何種因素,他們都相信上帝早已選中歐洲人。直到20世紀(jì)末,“加州學(xué)派”在西方史學(xué)界興起,才提出了驚人的“短期偶然”理論。他們宣稱,出于偶然原因,西方直到18世紀(jì)末才領(lǐng)先于東方。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

  《西方將主宰多久》提供了迄今為止最為系統(tǒng)和全面的發(fā)展程度比較結(jié)果。莫里斯發(fā)現(xiàn),在過(guò)去15000年的絕大部分時(shí)期,西方的發(fā)展指數(shù)高于中國(guó)。然而,從公元6世紀(jì)中葉到18世紀(jì)晚期,東方后來(lái)居上,工業(yè)革命后風(fēng)水又轉(zhuǎn)回西方。他由此得出結(jié)論:“西方的主宰地位既不是千萬(wàn)年以前就注定的,也不是最近的偶然事件的結(jié)果。”在莫里斯看來(lái),社會(huì)學(xué)告訴我們一個(gè)社會(huì)為何興盛或衰敗,但它并不揭示這些規(guī)律發(fā)生作用的具體條件。只有將地理學(xué)與社會(huì)學(xué)結(jié)合起來(lái),我們才能了解歷史事件背后的發(fā)生機(jī)制及其特殊情境。

  相比以往的地理決定論,莫氏的學(xué)說(shuō)不僅遠(yuǎn)為復(fù)雜,而且強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展與地理格局的雙向互動(dòng)關(guān)系。

  他認(rèn)為地理大發(fā)現(xiàn)是西方近500年來(lái)最重要的事件。這一事件的重大意義并不在于歐洲人從美洲掠奪的財(cái)富,而在于它開(kāi)創(chuàng)了嶄新的大西洋經(jīng)濟(jì),推動(dòng)了全球貿(mào)易,并強(qiáng)化了資本主義的工作倫理。

  遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)與航運(yùn)業(yè)需要對(duì)大自然的精確理解,這一需求促進(jìn)了西方的科學(xué)研究;歐洲列強(qiáng)在全球水域上千帆競(jìng)逐,則迫使各國(guó)政府加入軍備競(jìng)賽。中國(guó)古代的航海技術(shù)本不輸于西方——鄭和寶船數(shù)倍于哥倫布的帆船;然而,中國(guó)人需要橫渡比大西洋寬一倍多的太平洋才能到達(dá)美洲。歐洲人近水樓臺(tái)先得月,不僅占有了美洲大陸,也率先走向了工業(yè)革命。讀者看至此節(jié),或許會(huì)發(fā)出感嘆:“嗚呼,天不假中華以地利!”

  假使美洲大陸在一萬(wàn)年前沉入大海,西方是否會(huì)出現(xiàn)工業(yè)革命?我們幾乎可以肯定,文藝復(fù)興不會(huì)受到任何影響,馬丁·路德依然會(huì)領(lǐng)導(dǎo)新教改革,而歐洲的航海家們?nèi)匀粫?huì)執(zhí)迷于香料貿(mào)易。已經(jīng)掌握了火藥技術(shù)的歐陸各國(guó)會(huì)繼續(xù)改進(jìn)武器,并嘗試新的作戰(zhàn)方法。

  如果不存在美洲,歐洲的發(fā)展路徑會(huì)大為改觀,可恐怕還會(huì)沿著大致相同的方向。與其說(shuō)地理大發(fā)現(xiàn)是西方稱霸的主要原因, 不如說(shuō)是其催化劑。

  8.下列對(duì)《槍炮、鋼鐵和細(xì)菌》《西方將主宰多久》兩書內(nèi)容的理解與原文相符的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.戴蒙得的書測(cè)中比較了歐亞大陸與其他大陸在農(nóng)牧業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)和技術(shù)傳播條件方面的異同,從而得出歐亞人最終征服美洲和非洲的結(jié)論。

  B.戴蒙得的書沒(méi)有詳細(xì)探討同處于歐亞大路上的歐洲人擊敗了東亞各民族的原因是歐亞幾大文明或停滯不前,或進(jìn)展緩慢,自身衰落了。

  C.莫里斯能在他的書中大膽地對(duì)西方的發(fā)展前景做出預(yù)測(cè)的前提,是他總結(jié)出了迄今為止最為系統(tǒng)和全面的歐洲與東方發(fā)展程度的比較結(jié)果。

  D.莫里斯在他的書中強(qiáng)調(diào):社會(huì)學(xué)告訴我們一個(gè)社會(huì)興衰或衰敗的原因,但它并不具有揭示這些規(guī)律發(fā)生作用的具體條件,應(yīng)與地理學(xué)結(jié)合起來(lái)。

  9.下列對(duì)“是西風(fēng)壓倒東風(fēng),而非東風(fēng)壓倒西風(fēng)”的各種說(shuō)法不是原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.是地理位置選擇了歐洲人。 B.是自然的法則選擇了歐洲人。

  C.是萬(wàn)能的上帝選擇了歐洲人。 D.是獨(dú)特的宗教選擇了歐洲人。

  10.請(qǐng)分條概括《西方將主宰多久》一書中西方稱霸世界的原因。(3分)

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  (二)閱讀下面文字,完成11~15題。(20分)

  明亮的河

  盧一萍

  這是我見(jiàn)到的第二條澄明之極的河流。第一條是帕米爾高原的塔什庫(kù)爾干河。它是至美的帕米爾的組成部分,它與那景象是協(xié)調(diào)的。而葉爾羌河卻在大荒涼中保持著自己的品性。只有褐色的巖石和山頂?shù)那攴e雪與它相伴,深藍(lán)的河流得不到大地的呼應(yīng),只有黃羊偶爾去飲幾口水,只有走單的狼不經(jīng)意到了河邊,在水里一照自己孤獨(dú)的臉面;呼應(yīng)它的只有湛藍(lán)的天空———白晝里的天空和有月色星光的天空。

  在這無(wú)邊的荒涼中,流動(dòng)的河是唯一能使人感覺(jué)到生命存在的物象。它在鷹飛翔的高度,以其蜿蜒的身姿、孤寂的流水以及它沒(méi)被沾污的源自天空的深藍(lán),足以讓人感動(dòng)并得到安慰。

  我特意到了河邊,掬起一捧水來(lái),飲下,然后把涼而濕的雙手捂在臉上。水潤(rùn)著我的肺腑,清醒著我的頭腦,而我的口中留下了河水憂郁的味道。

  這種憂郁的味道緣自孤獨(dú)嗎?

  不是的。因?yàn)樗鼜囊粭l溪流成長(zhǎng)為一條大河,一直在孤獨(dú)地戰(zhàn)斗。

  我曾去過(guò)這條河的源頭,除了零星的草甸,稀少的紅柳,就只有亙古荒涼。

  孤獨(dú)是它與生俱來(lái)的東西,是它已有的品性。

  這憂郁來(lái)自它對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)奈。

  在這土地與河流構(gòu)成的大地上,土地一直是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者,它堅(jiān)守著自身的原則,有什么便向世界提供什么———食物和美、丑陋和貧窮;而河流卻是個(gè)理想主義者,它以飄逸的流動(dòng)之姿,以不停的歌唱,毫不停止地奔波,直到自己應(yīng)該到達(dá)的寬度和廣度之中。

  而這條以不可想象的力量,劈開(kāi)了喀喇昆侖的河流,卻在山下的大漠中消失了。

  它到達(dá)大海的夢(mèng)想肯定破碎過(guò),但它的追求卻是永恒的。

  沙漠不讓河流本身死亡,而讓它的理想泯滅。

  這種活著無(wú)疑是受刑、受辱。它是沙漠的囚徒。不到達(dá)海,這條河流就只能說(shuō)是在茍且偷生。

  然而,它具有成為一條大河的條件,帕米爾和喀喇昆侖是它的源頭。假如沒(méi)有塔克拉瑪干沙漠,就會(huì)有一條橫穿新疆、經(jīng)蒙古,奔東北或華北而入太平洋的大河。果真如此,這片大地該是一種什么樣的情形呀,它又會(huì)孕育出什么樣的文明呢。

  但具有劈山之力的它,卻被塵沙囚禁了不知多少年?,F(xiàn)在,它沒(méi)有前進(jìn),反而不得不退卻。

  我終于明白,它的憂郁是一個(gè)理想破滅者的憂郁,它僅僅是一個(gè)遙望大海悵然哀嘆的囚徒。

  難怪它的流水聲里夾雜著嘆息。

  我以為我理解了這條河,至少看出了它明澈之中包含的憂傷。不想當(dāng)我重新前行,因困頓而迷迷糊糊入睡之際,卻聽(tīng)到一個(gè)十分宏亮的、從遠(yuǎn)處傳來(lái)的聲音說(shuō):“每條河流都有自己結(jié)束的方式。在外力讓它結(jié)束的地方,河流才真正開(kāi)始。你要認(rèn)識(shí)它,只有成為它的養(yǎng)子,在它的岸邊壘一間石屋,住下來(lái),聽(tīng)它的語(yǔ)言。”

  “這么說(shuō),這條河流連憂郁都沒(méi)有了?”我小心地在睡夢(mèng)中問(wèn)道。

  “它是一條明亮的河,像沒(méi)有云彩遮蔽的天空一樣明亮。”

  “哦,明亮的河……”我一遍遍喃喃自語(yǔ)。

  “它知道自己前景絕望,但它不愿放棄它岸邊的一棵草,一株樹(shù),一壟莊稼,一個(gè)村莊,一片綠洲,它為此前往,認(rèn)為完全值得,認(rèn)為那每一種在它澆灌下生長(zhǎng)著的生命本身就是一片大海,所以這河有一顆母親那樣明亮的心。”

  當(dāng)我醒來(lái),我眼里噙著淚水。我在心里情不自禁地吟出了布羅茨基《切爾西的泰晤士河》中的詩(shī)句----

  空氣有自己的生活,與我們不同,

  不易理解,那是藍(lán)色的風(fēng)的生活,

  起源于上方的天空,騰飛而上,

  不知在什么地方告終……

  【原創(chuàng)】11.第一段說(shuō)“葉爾羌河卻在大荒涼中保持著自己的品性”,這品性指的是什么?(3分)

  答:

  【原創(chuàng)】12.解釋下列語(yǔ)句在文中的含義:(5分)

  (1)沙漠不讓河流本身死亡,而讓它的理想泯滅。

  (2)在外力讓它結(jié)束的地方,河流才真正開(kāi)始。

  【改編】13.《切爾西的泰晤士河》中的詩(shī)句在文中起什么作用?(6分)

  答:

  【原創(chuàng)】14.結(jié)合全文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)題目《明亮的河》的理解(6分)

  答:

  三、古代詩(shī)文閱讀(共31分,其中選擇題每小題3分)

  (一)閱讀下面的文言文,完成16~20題。(19分)

  張昺,字仲明,慈溪人。舉成化八年進(jìn)士,授鉛山知縣。性剛明,善治獄。有寡婦惟一子,為虎所噬,訴于昺。昺與婦期五日,乃齋戒祀城隍神。及期,二虎伏庭下,昺叱曰:“孰傷吾民,法當(dāng)死。無(wú)罪者去。”一虎起,斂尾去。一虎伏不動(dòng),昺射殺之,以畀節(jié)婦。一縣稱神。鉛山俗,婦人夫死輒嫁;有病未死,先受聘供湯藥者。昺欲變其俗令寡婦皆具牒受判署二木曰“羞”嫁者跪之曰“節(jié)”不嫁者跪之。民傅四妻祝誓死守,舅姑紿令跪“羞”木下,昺判從之,祝投后園池中死。邑大旱,昺夢(mèng)婦人泣拜,覺(jué)而識(shí)其里居姓氏,往詰其狀。及啟土,貌如生。昺哭之慟曰:“殺婦者,吾也。”為文以祭,改葬焉,天遂大雨。諸異政多類此。

  擢南京御史。弘治元年七月偕同官上言:“內(nèi)幸雖斥梁芳,而賜祭仍及便辟,是復(fù)啟寵幸之漸也。外戚雖罪萬(wàn)喜,而莊田又賜皇親,是驕縱姻婭之漸也。愿陛下以為戒。”帝嘉納之。

  先是,昺以雷震孝陵柏樹(shù),與同官劾大學(xué)士劉吉等十余人,給事中周纮亦與同官劾吉,吉銜之。其冬,昺、纮奉命閱軍,軍多缺伍。兩人欲劾奏守備中官蔣琮,琮先事劾兩人。章下內(nèi)閣,吉修隙,擬黜之外。尚書王恕抗章曰:“不治失伍之罪,而罪執(zhí)法之臣,何以服天下!”再疏爭(zhēng),言官亦論救。

  久之,昺用薦遷四川僉事。富豪殺人,屢以賄免。御史檄昺治,果得其情。尋進(jìn)副使。守備中官某將進(jìn)術(shù)士周慧于朝,昺擒慧,論徙之極邊。歲余,引疾歸。環(huán)堵蕭然,擁經(jīng)史自?shī)?。都御史王璟以振荒至,饋昺百金,堅(jiān)拒不得,授下戶饑民粟以答其意。知縣丁洪,昺令鉛山所取士也,旦夕候起居,為具蔬食。昺曰:“吾誠(chéng)不自給,奈何以此煩令君。”卒弗受。炊煙屢絕,處之澹如。及卒,含斂不具,洪為經(jīng)紀(jì)其喪。

  選自《明史》(卷一百六十一 有刪改)

  【原創(chuàng)】15.對(duì)下列句子加點(diǎn)字的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.昺與婦期五日 期:約定期限

  B.以畀節(jié)婦 畀:交給

  C.覺(jué)而識(shí)其里居姓氏 覺(jué):覺(jué)察

  D.令寡婦皆具牒受判 具:準(zhǔn)備

  【原創(chuàng)】16.下列各組句子中,加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.昺判從之 填然鼓之,兵刃既接

  B.屢以賄免 談笑以死

  C.而莊田又賜皇親 北驅(qū)予并往,而不在使者之目

  D.先受聘供湯藥者 師者,所以傳道受業(yè)解惑也

  17.下列對(duì)原文的賞析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.張昺考中進(jìn)士之后,被授予鉛山知縣之職。他性格剛強(qiáng)明慧,擅長(zhǎng)處理訴訟。在偵破寡婦獨(dú)子被老虎吃掉一案時(shí),他向城隍禱祝,終始吃人老虎伏法。

  B.張昺想改變鉛山婦女不為丈夫守節(jié)之俗,在木頭上寫下“羞”“節(jié)”二字,并依據(jù)婦人所跪之木判決婦人是否改嫁,直接誤導(dǎo)了祝氏,致使其投水而死。

  C.張昺曾和同僚因?yàn)槔纂娬饟粜⒘甑陌貥?shù)一事彈劾劉吉等人,這令劉吉懷恨在心,因此,張昺等人遭蔣琮誣陷之時(shí),劉吉趁機(jī)報(bào)復(fù),打算將他貶往外地。

  D.王璟趁著賑濟(jì)災(zāi)荒的機(jī)會(huì)前往張昺家探視,贈(zèng)送給張昺一百金。在堅(jiān)決推拒而無(wú)法謝絕之后,張昺就用這些錢給屬下的饑民買來(lái)粟米來(lái)答謝王璟好意。

  【原創(chuàng)】18.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)

  昺欲變其俗令寡婦皆具牒受判署二木曰“羞”嫁者跪之曰“節(jié)”不嫁者跪之

  【原創(chuàng)】19.把文中劃線句子的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)

  (1)歲余,引疾歸。環(huán)堵蕭然,擁經(jīng)史自?shī)省?4分)

  (2)及卒,含斂不具,洪為經(jīng)紀(jì)其喪。(3分)

  (二)閱讀下面這首詩(shī)歌,完成21~22題。(7分)

  【雙調(diào)】折桂令·九日①

  〔元〕張可久

  對(duì)青山強(qiáng)整烏紗②。歸雁橫秋,倦客思家。翠袖殷勤,金杯錯(cuò)落,玉手琵琶。人老去西風(fēng)白發(fā),蝶愁來(lái)明日黃花?;厥滋煅模荒ㄐ标?yáng),數(shù)點(diǎn)寒鴉。

  注釋:①九日:農(nóng)歷九月初九,為重陽(yáng)節(jié),中國(guó)人素有登高懷鄉(xiāng)習(xí)俗。

 ?、趯?duì)青山強(qiáng)整烏紗:化用孟嘉落帽故事:晉桓溫于九月九日在龍山宴客,風(fēng)吹孟嘉帽落,他泰然自若,不以為意。

  【原創(chuàng)】20、詩(shī)中描繪了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)

  【原創(chuàng)】21、“回首天涯,一抹斜陽(yáng),數(shù)點(diǎn)寒鴉”一句用了什么手法,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)人情感作簡(jiǎn)要賞析。(4分)

  (三)閱讀下面兩段文字,完成23~24題。(5分)

  自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。其本亂而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此謂知本,此謂知之至也。 (選自《禮記·大學(xué)》)

  禮者,所以正身也;師者,所以正禮也。無(wú)禮,何以正身?無(wú)師,吾安知禮之為是也?禮然而然,則是情安禮也;師云而云,則是知①若師也。情安禮,知若師,則是圣人也。故非禮,是無(wú)法也;非師,是無(wú)師②也。(選自《荀子·修身》)

  注?、僦褐咐碇恰"跓o(wú)師:指不以師為師。③舍:除了。

  【原創(chuàng)】22.文段1中認(rèn)為怎樣才能達(dá)到“知之至”?(2分)

  【原創(chuàng)】23.同樣是修身、正身,兩則材料側(cè)重點(diǎn)不同,請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?3分)

  (四)古詩(shī)文默寫。(6分)

  【改編】24.補(bǔ)寫出下列名句空缺部分。

  聯(lián)想是回憶的一種形式。表象聯(lián)想就是表象之間彼此互相引起的。“落霞與孤鶩齊飛,_______”,這是由空間上的接近而引起的聯(lián)想。“故壘西邊,人道是_______________”,由歷史事件發(fā)生的地點(diǎn)聯(lián)想到有關(guān)歷史人物,這是相關(guān)聯(lián)想。 , ”由“愁”想到江水長(zhǎng)流,這是由特征相似引起的聯(lián)想?!杜眯小分械?ldquo; ,__________”,由琴聲想到珠玉聲,是聲音的類比聯(lián)想。

  四、作文(60分)

  【原創(chuàng)】25.閱讀下面的材料,自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。

  生活中我們一直急匆匆,急著工作,急著出名,父母急著把孩子養(yǎng)大,孩子也急著想成長(zhǎng)……央視主持人白巖松也說(shuō)現(xiàn)今的中國(guó)很難出一個(gè)牛頓,因?yàn)槭紫戎袊?guó)人根本沒(méi)有閑暇功夫坐在樹(shù)下。

  對(duì)于上述現(xiàn)象你怎么看?請(qǐng)你就這種現(xiàn)象,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。請(qǐng)自擬題目,寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。

  2017年浙江語(yǔ)文高考試卷答案

  2.A 3.C 4、D 5、D

  6、示例:(1)我們會(huì)幫你出名,但你必須要知道:美名流傳千古,惡名遺臭萬(wàn)年。你想出什么樣的名呢?

  (2)勞動(dòng)永遠(yuǎn)是最光榮的。走自己的路,讓別人去說(shuō)吧!

  (評(píng)分說(shuō)明:注意對(duì)象、語(yǔ)言得體、字?jǐn)?shù)控制。2分一句,共4分)

  7、示例:假如我是一片落葉,悠悠地在塵囂中顠蕩,我一定找到我的春天,飄蕩、飄蕩、飄蕩……那泥土中有我的春天。

  (評(píng)分說(shuō)明:注意陳述對(duì)象的一貫性;運(yùn)用擬人修辭;句式要求相同。5分)

  二、現(xiàn)代文閱讀( 共29分,其中選擇題每小題3分)

  8、C 9、B

  10、1、西方在過(guò)去的大部分時(shí)間里發(fā)展指數(shù)高。2、比東方有更好的地理位置。3、開(kāi)創(chuàng)了大西洋經(jīng)濟(jì),促進(jìn)了科學(xué)研究和軍備競(jìng)賽。(每點(diǎn)1分;共3分)

  11、孤獨(dú)或憂郁;奮斗不息。(答對(duì)1點(diǎn)1分,2點(diǎn)3分)

  12(1)沙漠不能使河流消亡,但是阻止它奔向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方,阻止它流入大海。(2分)

  (2)河流結(jié)束流動(dòng),但沒(méi)有結(jié)束生命,它始終澆灌著大地,換來(lái)大地盎然的生機(jī)。當(dāng)河流犧牲自己時(shí),正是它價(jià)值的體現(xiàn)。(3分)

  13、①以泰晤映襯葉爾羌河,突出了葉爾羌河永恒的生命價(jià)值和奉獻(xiàn)精神,含蓄地表達(dá)了作者對(duì)葉爾羌河的理解和深摯的熱愛(ài);② 另一方面表明我們對(duì)人生的理解,還有許多未知和誤解,不要被表象所迷惑,應(yīng)進(jìn)行深刻、理性的思考;③同時(shí)深化主題,強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的理解應(yīng)當(dāng)從事物本身出發(fā),不能憑主觀。(每點(diǎn)2分;共6分)

  14、①文中主要是圍繞葉爾羌河展開(kāi)的。②“明亮”是指葉爾羌河明知前景絕望,卻依舊為其它生命帶去希望,澆灌它們。頌揚(yáng)其奉獻(xiàn)精神。③題目點(diǎn)明主旨,寓意深刻,發(fā)人深思。(每點(diǎn)2分,共6分)

  三、古代詩(shī)文閱讀(共37分,其中選擇題每小題3分)

  15、C 16、C 17、B

  18、昺欲變其俗/令寡婦皆具牒受判/署二木/曰“羞” /嫁者跪之/曰“節(jié)” /不嫁者跪之。(3分)

  19(1)到死的時(shí)候,殯殮的東西都沒(méi)有,丁洪為他操辦了喪事。(4分)

  (2)一年多之后,稱病回家。家中四壁空曠無(wú)物,他手拿經(jīng)史自得其樂(lè)。(3分)

  20、詩(shī)中塑造了一個(gè)思念家鄉(xiāng)、感慨時(shí)光易逝、懷才不遇的滿懷愁緒的詩(shī)人形象。(每個(gè)要點(diǎn)1分。共3分)

  21、以景結(jié)情或寓情于景。通過(guò)天際的斜陽(yáng)與寒鴉營(yíng)造了凄涼的氛圍;又以“一抹”修飾“斜陽(yáng)”,以“數(shù)點(diǎn)”修飾“寒鴉”,更增添景物冷落之感,在這凄涼與冷落之景中融入了作者厭倦官場(chǎng)、懷才不遇的惆悵之情。(寫出表現(xiàn)手法1分,寫借景抒情、情景交融亦可得分,對(duì)手法的具體分析1分,抒發(fā)情感2分。共4分)

  22、修身。(2分)

  23、材料一認(rèn)為修身是根本,這一根本沒(méi)做好,細(xì)枝末節(jié)做好了,這顯然是不合常理的;材料二強(qiáng)調(diào)以禮正身,荀子認(rèn)為修身就是要學(xué)習(xí)禮法,老師也要以身作則,這種修身思想明確、樸素、務(wù)實(shí),即便在現(xiàn)代社會(huì),也還是值得借鑒的。言之有理即可。(3分)

  24、(6分)

  秋水共長(zhǎng)天一色

  三國(guó)周郎赤壁

  問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流

  嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤

  四、作文(60分)

  25、略

2017年浙江語(yǔ)文高考試卷

高考語(yǔ)文試題是社會(huì)關(guān)注度極高的一個(gè)話題。研究者大多從教育測(cè)量學(xué)的角度,關(guān)注語(yǔ)文考試的原理和技術(shù)、具體的測(cè)評(píng)方式等工具性層面,而從社會(huì)學(xué)角度進(jìn)行研究的比較少。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年浙江語(yǔ)文高考試卷的內(nèi)容,希望大家喜歡! 2017年浙江語(yǔ)
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