18禁网站免费,成年人黄色视频网站,熟妇高潮一区二区在线播放,国产精品高潮呻吟AV

學(xué)習(xí)啦——考試網(wǎng)>學(xué)歷類(lèi)考試>高考頻道>高考科目>高考語(yǔ)文>

高職高考語(yǔ)文模擬試題及答案

時(shí)間: 劉惠25 分享

  體悟往屆高考題,觸類(lèi)旁通。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高職高考語(yǔ)文模擬試題,僅供大家參考!

  高職高考語(yǔ)文模擬試題第一部分

  一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(21分,每小題3分)

  1. 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,讀音全都正確的一組是(  )

  A.勖勉(xù)  殞身不恤(xù) 發(fā)難(nàn) 排憂解難(nán) 戲謔(xuè) 沆瀣一氣(xiè)

  B.吐哺(bǔ) 衡陽(yáng)之浦(pǔ) 鮮見(jiàn)(xiǎn) 屢見(jiàn)不鮮(xiān) 毗鄰(pí) 紕漏(pī)

  C.搠倒(shuò) 橫槊賦詩(shī)(shuò) 瞋目(chēn) 遙岑遠(yuǎn)目(chén) 繾綣(quǎn) 蜷縮(quán)

  D.犄角(jī) 掎角之勢(shì)(jī) 餞別(jiàn) 天梯石棧(zhàn) 锃亮(zèng) 憎惡(zēng)

  2. 下列各組詞語(yǔ)中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是(  )

  A.寒暄 敕造   腥紅   歌聲渺?! m絳

  B.舶來(lái)品 穿山游廊 寥廓 溟王星 浪遏飛舟

  C.央浼 微波輻射 簫索 搭膊 秋蟬嘶叫

  D.胡子拉碴 旋渦星系 蔥蘢 湊泊 繁茂蒼翠

  3.下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ),使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

  京劇《霸王別姬》是梅派經(jīng)典劇目,首演至今,將近一個(gè)世紀(jì)的傳承,一代代的青衣花旦,都是拾人牙慧,不敢越雷池半步。眾所周知,梅蘭芳先生是京劇界最銳意的改革者,梅先生的戲從不因循守舊,每部作品都有大尺度創(chuàng)新,上個(gè)世紀(jì)初,梅先生排演了大量的新劇目,在京劇唱腔、念白、舞蹈、音樂(lè)、服裝上均獨(dú)樹(shù)一幟,他吸收上海文明戲在新式舞臺(tái)、燈光、化妝、服飾方面的手法,應(yīng)用到他的創(chuàng)作中去。京劇因?yàn)槊诽m芳的改革而達(dá)到了巔峰。

  A.拾人牙慧 B.因循守舊 C.獨(dú)樹(shù)一幟 D.巔峰

  4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )

  A.隨著手機(jī)、電腦等個(gè)人電子產(chǎn)品的不斷普及和發(fā)展,使我們可以通過(guò)各種社交服務(wù)平臺(tái)與朋友保持更加直接和方便的聯(lián)系,擴(kuò)大交際范圍。

  B.“綜合評(píng)價(jià)”選拔將通過(guò)考生自薦、中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦兩種方式,根據(jù)考生的高考成績(jī)(含加分)(占70%)、中國(guó)科學(xué)院大學(xué)面試成績(jī)(占20%)、高中學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)(占10%)的組合方式,計(jì)算出“綜合評(píng)價(jià)”成績(jī),由高到低擇優(yōu)錄取。

  C.“十二五”期間,國(guó)家將綜合運(yùn)用行政、財(cái)政、金融、稅收、土地等多種手段和政策措施,以重點(diǎn)工程為抓手,著力推進(jìn)并謀劃文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。

  D.他有說(shuō)不清的后悔,道不明的愧疚,怎么就和自己同過(guò)患難,共過(guò)生死的朋友分道揚(yáng)鑣了呢?

  5.給下面一組句子排序正確的一項(xiàng)是( )

  微博的出現(xiàn),形成了一種不均衡的信息傳播態(tài)勢(shì)。_____________________________。

  ① 于是,有一部分微博人以語(yǔ)言新奇、行為離奇、思想極端來(lái)炮制轟動(dòng)效應(yīng)

 ?、?這些新聞紛紛擾擾,既聳人聽(tīng)聞?dòng)终Z(yǔ)焉不詳,攪亂了百姓的正常生活

  ③ 由于微博內(nèi)容只能由當(dāng)事人把關(guān),于是它成為一些好事者傳播“馬路新聞”的最佳途徑

 ?、?所以,每條微博的內(nèi)容都能夠被較多人關(guān)注的幾率其實(shí)很小

 ?、?但是,人們的注意力是十分有限的

 ?、?每個(gè)微博人都希望自己的情感、觀點(diǎn)能在瞬間傳播中受人關(guān)注,成為微博名人、意見(jiàn)領(lǐng)袖

  A.⑥⑤④①③② B.④⑤⑥③②① C.①②③④⑤⑥ D.⑤④③②⑥①

  6.下面這首宋詞《虞美人》(陳與義)中的橫線處應(yīng)填入的最貼切的句子是()

  張帆欲去仍搔首,更醉君家酒。吟詩(shī)日日待春風(fēng),及至桃花開(kāi)后卻匆匆?! 「杪曨l為行人咽,記著樽前雪。明朝酒醒大江流, 。

  A.獨(dú)有一身將影向?yàn)t湘 B.滿載一船離恨向衡州

  C.惟有一江明月碧水柔 D.數(shù)帆帶雨煙中落

  7.下面是一位記者對(duì)接受采訪的某著名作家之子說(shuō)的一段開(kāi)場(chǎng)白,共四句話,其中不得體的一處是()

 ?、傥覀兌贾滥赣H是一位蜚聲文壇的作家,作品廣為流傳,讀者甚眾,影響極廣。②我上中學(xué)的時(shí)候就拜讀過(guò)他老人家的諸多大作,至今還能背誦其中的段落。③您是他老人家的愛(ài)子,耳濡目染間,一定對(duì)令尊的作品有獨(dú)到見(jiàn)解。④今天,您能于百忙中幸而受訪,我們深表感謝。

  A. ① B. ② C. ③ D. ④

  二、文言文閱讀(22分,共中,選擇題12分,每小題3分;翻譯題10分)

  閱讀下面的文言文,完成8至12題。

  國(guó)之所以治亂者三,殺戮刑罰,不足用也。國(guó)之所以安危者四,城郭險(xiǎn)阻,不足守也。國(guó)之所以富貧者五,輕稅租,薄賦斂,不足恃也。治國(guó)有三本,而安國(guó)有四固,而富國(guó)有五事。五事,五經(jīng)也。

  君之所審者三:一曰:德不當(dāng)其位;二曰:功不當(dāng)其祿;三曰:能不當(dāng)其官。此三本者,治亂之原也。故國(guó)有德義未明于朝者,則不可加于尊位;功力未見(jiàn)于國(guó)者,則不可授與重祿;臨事不信于民者,則不可使任大官。故德厚而位卑者,謂之過(guò);德薄而位尊者,謂之失。寧過(guò)于君子,而毋失于小人。過(guò)于君子,其為怨淺;失于小人,其為禍深。是故國(guó)有德義未明于朝而處尊位者則良臣不進(jìn)有功力未見(jiàn)于國(guó)而有重祿者則勞臣不勸有臨事不信于民而任大官者則材臣不用。三本者審,則下不敢求;三本者不審,則邪臣上通,而便辟制威。如此,則明塞于上,而治壅于下,正道捐棄,而邪事日長(zhǎng)。三本者審,則便辟無(wú)威于國(guó),道涂無(wú)行禽,疏遠(yuǎn)無(wú)蔽獄,孤寡無(wú)隱治。故曰:刑省治寡,朝不合眾。

  君之所慎者四:一曰:大德不至仁,不可以授國(guó)柄。二曰:見(jiàn)賢不能讓?zhuān)豢膳c尊位。三曰:罰避親貴,不可使主兵。四曰:不好本事,不務(wù)地利,而輕賦斂,不可與都邑。此四務(wù)者,安危之本也。故曰:卿相不得眾,國(guó)之危也;大臣不和同,國(guó)之危也;兵主不足畏,國(guó)之危也;民不懷其產(chǎn),國(guó)之危也。故大德至仁,則操?lài)?guó)得眾;見(jiàn)賢能讓?zhuān)瑒t大臣和同;罰不避親貴,則威行于鄰敵;好本事,務(wù)地利,重賦斂,則民懷其產(chǎn)。

  君之所務(wù)者五:一曰:山澤不救于火,草木不植成,國(guó)之貧也。二曰:溝瀆不遂于隘,鄣水不安其藏,國(guó)之貧也。三曰:桑麻不植于野,五谷不宜其地,國(guó)之貧也。四曰:六畜不育于家,瓜瓠葷菜百果不備具,國(guó)之貧也。五曰:工事競(jìng)于刻鏤,女事繁于文章,國(guó)之貧也。故曰:山澤救于火,草木植成,國(guó)之富也;溝瀆遂于隘,鄣水安其藏,國(guó)之富也;桑麻植于野,五谷宜其地,國(guó)之富也;六畜育于家,瓜瓠葷菜百果備具,國(guó)之富也;工事無(wú)刻鏤,女事無(wú)文章,國(guó)之富也。

  (《管子·立政第四》)

  8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

  A.功力未見(jiàn)于國(guó)者 見(jiàn):表現(xiàn)

  B.正道捐棄 捐:舍棄

  C.而輕賦斂 輕:減輕

  D.溝瀆不遂于隘 遂:通,達(dá)

  9.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

  A.君之所慎者四 先破秦入咸陽(yáng)者王之

  B.德不當(dāng)其位 今兩虎共斗,其勢(shì)不俱生

  C.則大臣和同 其培之也,若不過(guò)焉則不及

  D.正道捐棄而邪事日長(zhǎng) 趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝

  10.下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是

  是故國(guó)有德義未明于朝而處尊位者則良臣不進(jìn)有功力未見(jiàn)于國(guó)而有重祿者則勞臣不勸有臨事不信于民而任大官者則材臣不用

  A.是故/國(guó)有德義未明于朝/而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力未見(jiàn)于國(guó)/而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事不信于民/而任大官者/則材臣不用

  B.是故國(guó)有德義未明/于朝而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力未見(jiàn)/于國(guó)而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事不信/于民而任大官者/則材臣不用

  C.是故/國(guó)有德義未明于朝而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力未見(jiàn)于國(guó)而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事不信于民而任大官者/則材臣不用

  D.是故國(guó)有德義/未明于朝而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力/未見(jiàn)于國(guó)而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事/不信于民而任大官者/則材臣不用

  11.下列各句對(duì)原文的理解與分析不正確的一項(xiàng)是

  A.國(guó)家的治理在于用人,品德不突出者不能獲高薪,不能取信于民者不可以居高位。

  B.國(guó)家的安定,取決于四個(gè)條件,不僅要靠城郭險(xiǎn)阻來(lái)固守,還需要選賢舉能、嚴(yán)明賞罰和重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

  C.國(guó)家之所以富足,取決于五個(gè)條件,只用輕收租稅、薄取賦斂的辦法是靠不住的。

  D.“五事”主要講述發(fā)展林業(yè)、水利、五谷、桑麻、六畜、瓜果、工藝制作的重要性。這“五事”乃是五項(xiàng)綱領(lǐng)性措施。

  12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

  (1)則便辟無(wú)威于國(guó),道涂無(wú)行禽,(4分)

  (2)故大德至仁,則操?lài)?guó)得眾;(3分)

  (3)工事無(wú)刻鏤,女事無(wú)文章,國(guó)之富也。(3分)

  三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫(xiě)(16分)

  13.閱讀下面這首宋詩(shī),完成后面題目。(8分)

  幽居初夏 陸游

  湖山勝處放翁家,槐柳陰中野徑斜。

  水滿有時(shí)觀下鷺,草深無(wú)處不鳴蛙。

  籜龍①已過(guò)頭番筍,木筆②猶開(kāi)第一花。

  嘆息老來(lái)交舊盡,睡來(lái)誰(shuí)共午甌③茶。

  【注】①籜龍:筍,初夏常見(jiàn)之物。②木筆:又名辛夷花,初夏常見(jiàn)之物。③甌:一種茶具。

  【小題1】詩(shī)人是怎樣突出表現(xiàn)一個(gè)“幽”字的?試作簡(jiǎn)要分析。(4分)

  【小題2】結(jié)合全詩(shī)并從抒情方式考慮,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人調(diào)動(dòng)了哪些手法來(lái)抒發(fā)復(fù)雜的思想感情?(4分)

  14.古詩(shī)文默寫(xiě)。(8分。每空1分,錯(cuò)1字該句不得分)

  (1)帝子降兮北渚, 。裊裊兮秋風(fēng), 。(屈原《湘夫人》)

  (2)瀉水置平地,各自東西南北流。人生亦有命, !(鮑照《擬行路難》)

  (3)映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。 ,兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。(杜甫《蜀相》)

  (4)江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人? ,江月年年只相似。(張若虛《春江花月夜》)

  (5)詞人韋莊在《菩薩蠻》里極寫(xiě)江南景美、人美,其中寫(xiě)人美的兩句是: , 。

  (6)李白在《春夜宴從弟桃花園序》中表達(dá)人生如寄,光陰荏苒感慨的名句是: ;

  。

  高職高考語(yǔ)文模擬試題第二部分

  四、現(xiàn)代文(論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi))閱讀(10分)

  閱讀下面的文字,完成后面題目。

  蘇格拉底說(shuō):“我唯一所知的是我一無(wú)所知。”這是一句最具有西方特質(zhì)的名言。

  蘇格拉底處在古希臘歷史中知識(shí)范式的變革時(shí)期。這時(shí),不但神話敘事(宇宙由神創(chuàng)造、由神統(tǒng)治,世上的一切因神或由神的介入而產(chǎn)生)無(wú)法令人相信,就是自然哲學(xué)家的哲學(xué)敘事(宇宙產(chǎn)生于某一物質(zhì),這一物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、變化、分合產(chǎn)生了萬(wàn)事萬(wàn)物)也無(wú)法令人相信。

  當(dāng)已有的知識(shí)變得可疑之時(shí),人真的感覺(jué)自己“一無(wú)所知”!“一無(wú)所知”的困境讓“欲有所知”的愿望變得強(qiáng)烈起來(lái)——

  字宙究竟是怎樣的?一事一物的產(chǎn)生和發(fā)展究竟是由什么所決定的?作為宇宙萬(wàn)物之一的人究竟有什么特質(zhì)?作為宇宙萬(wàn)物之一的人來(lái)到世上究竟意味著什么?……

  這些“問(wèn)”在一無(wú)所知的困惑中產(chǎn)生出來(lái),帶著這些“問(wèn)’’,蘇格拉底開(kāi)辟了希臘哲學(xué)的新方向。

  但蘇格拉底不是像自然哲學(xué)家那樣去回答上面的問(wèn)題。從泰勒斯開(kāi)始的希臘哲學(xué),關(guān)于宇宙的本質(zhì)是水、字宙的本質(zhì)是火等等的命題,充滿了理性精神和理性推理,但沒(méi)有嚴(yán)格的邏輯,蘇格拉底要求用嚴(yán)格的理性邏輯去審查自己的命題,進(jìn)而去反思人生與宇宙。這一嚴(yán)格的理性,體現(xiàn)在后來(lái)柏拉圖的一個(gè)個(gè)對(duì)話錄中。幾乎每一場(chǎng)對(duì)話,蘇格拉底都以無(wú)知的狀態(tài)出場(chǎng),向有知識(shí)的智者提問(wèn),但對(duì)于這些有知識(shí)的智者的信心滿滿的回答,他卻以嚴(yán)格的邏輯去追問(wèn),最后在嚴(yán)格邏輯的詰難和推導(dǎo)下,得出正確的結(jié)論。嚴(yán)格的邏輯性,成為蘇格拉判定是真知還是假知、無(wú)知的標(biāo)準(zhǔn)。因此,蘇格拉底留給世界的名言是:人生在世,不經(jīng)過(guò)審查,不經(jīng)反思,是無(wú)價(jià)值的一生。正是在蘇格拉底的路線上,產(chǎn)生了柏拉圖,提出追求現(xiàn)象后面的理想性的理式,繼而產(chǎn)生了亞里斯多德,創(chuàng)立了嚴(yán)格的形式邏輯。本質(zhì)性的理式是標(biāo)準(zhǔn),形式邏輯是方法,世界的一切都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審視、理性的反思、邏輯的證明,才具有存在的合理性。西方的知識(shí)體系正是在這一嚴(yán)格的邏輯中建立起來(lái)的。后來(lái)西方哲學(xué)史上開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代的哲學(xué)家,都是以蘇格拉底式的石破天驚之“問(wèn)”和嚴(yán)格的邏輯去貫徹自己的“問(wèn)”,而產(chǎn)生巨大的時(shí)代影響的,如培根“知識(shí)就是力量”,如笛卡爾的懷疑一切,如海德格爾對(duì)存在的追問(wèn),如維特根斯垣對(duì)語(yǔ)言的追問(wèn),如德里達(dá)對(duì)深層結(jié)構(gòu)的追問(wèn)……

  回到蘇格拉底,由他而來(lái)的這一西方式的嚴(yán)格邏輯,最為重要的結(jié)果是,在文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生了實(shí)驗(yàn)科學(xué)。按愛(ài)因斯坦的說(shuō)法:西方文化的特質(zhì),在于兩點(diǎn),一是亞里斯多德的形式邏輯,二是文藝復(fù)興產(chǎn)生的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。正如上面所說(shuō),這兩點(diǎn)都是在蘇格拉底所建立的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。在這一意義上,西方的哲學(xué)史家認(rèn)為,蘇格拉底是西方哲學(xué)的創(chuàng)立者。

  (節(jié)選自張法《從四句哲學(xué)名言看西方哲學(xué)的特質(zhì)》,《中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第4期)

  15.下列表述符合文意的一項(xiàng)是()

  A.作為古希臘的第一位哲學(xué)家,蘇格拉底被西方哲學(xué)史家認(rèn)為是西方哲學(xué)的創(chuàng)立者。

  B.古希臘時(shí)期的神話敘事和哲學(xué)敘事的一大區(qū)別是二者對(duì)宇宙產(chǎn)生的回答根本不同。

  C.蘇格拉底以無(wú)知的狀態(tài)出場(chǎng)向智者提問(wèn),以嚴(yán)格的邏輯去追問(wèn),創(chuàng)立了形式邏輯。

  D.古希臘以后的西方哲學(xué)家都受蘇格拉底之“問(wèn)’’的影響而開(kāi)創(chuàng)他們自己的新時(shí)代。

  16.根據(jù)原文,下列分析或推斷恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

  A.本文開(kāi)篇引用“我唯一所知的是我一無(wú)所知”,其表達(dá)目的是為了體現(xiàn)作為人類(lèi)智者的蘇格拉底謙虛質(zhì)樸的品質(zhì),這是他留給后人寶貴的精神財(cái)富。

  B.對(duì)于“作為宇宙萬(wàn)物之一的人究竟有什么特質(zhì)”等問(wèn)題,蘇格拉底走向了和泰勒斯等哲學(xué)家完全不同的“回答”路線,要求用嚴(yán)格的理性邏輯去審查自己的命題。

  C.蘇格拉底說(shuō)“不經(jīng)過(guò)審查,不經(jīng)反思,是無(wú)價(jià)值的一生”,和《論語(yǔ)》所言“吾日三省吾身”的自我反思精神是一致的,表明中西文化有內(nèi)在相同之處。

  D.蘇格拉底帶著在一無(wú)所知的困惑中產(chǎn)生出來(lái)的諸如“宇宙究竟是怎樣的”等問(wèn)題,探究事物起源、人存于世的意義,由此出發(fā)開(kāi)辟了希臘哲學(xué)的新方向。

  17.下面一段文字,是關(guān)于為什么說(shuō)“‘我唯一所知的是我一無(wú)所知。’這是一句最具有西方特質(zhì)的名言”的回答,請(qǐng)根據(jù)你對(duì)文意的理解,在橫線上填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(4分)

  因?yàn)樘K格拉底的這句話,表明了在古希臘歷史中知識(shí)范式變革時(shí)期,已有的知識(shí)變得可疑的時(shí)代背景下,人感覺(jué)自己一無(wú)所知的狀態(tài),于是欲有所知的愿望變得強(qiáng)烈,進(jìn)而 ① 等問(wèn)題,蘇格拉底要求 ② ,這一路線影響到 ③ ,由蘇格拉底而來(lái)的這一西方式的嚴(yán)格邏輯,在文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生了實(shí)驗(yàn)科學(xué)。而西方文化的特質(zhì),按愛(ài)因斯坦的說(shuō)法,在于 ④ 。所以說(shuō),“這是一句最具有西方特質(zhì)的名言”。

高職高考語(yǔ)文模擬試題及答案

體悟往屆高考題,觸類(lèi)旁通。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高職高考語(yǔ)文模擬試題,僅供大家參考! 高職高考語(yǔ)文模擬試題第一部分 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(21分,每小題3分) 1. 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,讀音全都正確的一組是( ) A.勖勉(x) 殞身不恤(x) 發(fā)難(
推薦度:
點(diǎn)擊下載文檔文檔為doc格式

精選文章

  • 高職高考試題語(yǔ)文_高職高考語(yǔ)文試題
    高職高考試題語(yǔ)文_高職高考語(yǔ)文試題

    越接近考試,往往越要在堅(jiān)實(shí)上下功夫。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高職高考試題語(yǔ)文,僅供大家參考! 高職高考試題語(yǔ)文閱讀題 一、現(xiàn)代

  • 高考真題語(yǔ)文解析版2017
    高考真題語(yǔ)文解析版2017

    再長(zhǎng)的路,一步步也能走完,再短的路,不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到。祝高考成功!達(dá)下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考真題語(yǔ)文解析版2017,僅供大家參考! 高考

  • 高考真題語(yǔ)文解析2017
    高考真題語(yǔ)文解析2017

    學(xué)習(xí)要有計(jì)劃和目標(biāo),而且計(jì)劃要細(xì),動(dòng)手要早,落實(shí)要準(zhǔn)。計(jì)劃與目標(biāo)行動(dòng)要一致。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考真題語(yǔ)文解析2017,

  • 高考真題全國(guó)卷語(yǔ)文試卷答案
    高考真題全國(guó)卷語(yǔ)文試卷答案

    拼兩個(gè)春夏秋冬,博高考無(wú)怨無(wú)悔。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考真題全國(guó)卷語(yǔ)文試卷,僅供大家參考! 高考真題全國(guó)卷語(yǔ)文試卷第一部

22835