貴州高職高考語文試卷答案
努力就能成功,堅(jiān)持確保勝利。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的貴州高職高考語文試卷,僅供大家參考!
貴州高職高考語文試卷閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
中國(guó)文化的內(nèi)涵
季羨林
⑴我曾經(jīng)把文化分為兩類:狹義的文化和廣義的文化。狹義指的是哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、道德等等。廣義指的是包括精神文明和物質(zhì)文明所創(chuàng)造的一切東西,連汽車、飛機(jī)等等當(dāng)然都包括在內(nèi)。
?、浦芤涣枷壬盐幕譃槿齻€(gè)層次:狹義的、廣義的、深義的。對(duì)于深義的文化,周先生有自己的看法。他說:“在狹義文化的某幾個(gè)不同領(lǐng)域,或者在狹義和廣義文化的某些互不相干的領(lǐng)域中,進(jìn)一步綜合、概括、集中、提煉、抽象、升華,得出一種較普遍地存在于這許多領(lǐng)域中的共同東西。這種東西可以稱為深義的文化,即一個(gè)民族文化中最為本質(zhì)或最具有特征的東西。”他舉日本文化為例,他認(rèn)為日本深義的文化的特質(zhì)是“苦澀”“閑寂”,具體表現(xiàn)是簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、纖細(xì)、含蓄、古雅、引而不發(fā)、不事雕飾等。
?、俏也幌霃拿褡逍膽B(tài)上來探索,我想換一個(gè)角度,同樣也能顯示出中華文化的深層結(jié)構(gòu)或者內(nèi)涵。
?、戎袊?guó)哲學(xué)同外國(guó)哲學(xué)不同之處極多,其中最主要的差別之一就是,中國(guó)哲學(xué)喜歡談?wù)撝袉栴}。我想按照知和行兩個(gè)范疇,把中國(guó)文化分為兩部分:一部分是認(rèn)識(shí)、理解、欣賞等等,這屬于知的范疇;一部分是綱紀(jì)倫常、社會(huì)道德等等,這屬于行的范疇。在這兩部分的后面存在著一個(gè)最為本質(zhì)、最具有特征的深義的中華文化。
⑸陳寅恪先生論中國(guó)思想史時(shí)指出:“南北朝時(shí),即有儒釋道三教之目。故自晉至今,言中國(guó)之思想,可以儒釋道三教代表之。此雖通俗之談,然稽之舊史之事實(shí),驗(yàn)以今世之人情,則三教之說,要為不易之論。故兩千年來華夏民族所受儒家學(xué)說之影響,最深最巨者,實(shí)在制度法律公私生活之方面,而關(guān)于學(xué)說思想之方面,或轉(zhuǎn)有不如佛道二教者。”
?、蕦?duì)中國(guó)思想史仔細(xì)分析,則不難發(fā)現(xiàn),在行的方面產(chǎn)生影響的主要是儒家,而在知的方面起決定作用的則是佛道二家。潛存于這二者背后那一個(gè)最具有中國(guó)特色的深義文化是三綱六紀(jì)等倫理道德方面的東西。
?、藢>头鸾潭?,它的學(xué)說與實(shí)踐也有知行兩個(gè)方面。原始佛教最根本的教義,如無常、無我、苦以及十二因緣等等,都屬于知的方面。八正道、四圣諦等,則介于知行之間,其中既有知的因素,也有行的成分。與知密切聯(lián)系的行,比如修行、膜拜,以及涅槃、跳出輪回,則完全沒有倫理的色彩。傳到中國(guó)以后,它那種無父無君的主張,與中國(guó)的三綱六紀(jì)等等,完全是對(duì)立的東西。在與中國(guó)文化的劇烈沖擊中,佛教如果不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況,必然不能在中國(guó)立定腳跟,于是佛教只能做出一些偽裝,以求得生存。早期佛典中有些地方特別強(qiáng)調(diào)“孝”字,就是歪曲原文含義以適應(yīng)中國(guó)具有濃厚綱紀(jì)色彩的文化的要求。由此也可見中國(guó)深義文化力量之大、之不可抗御了。
?、踢@一點(diǎn),中國(guó)的學(xué)者是感覺到了的。
?、婉T友蘭先生說:“基督教文化重的是天,講的是‘天學(xué)’;佛教講的大部分是人死后的事,如地獄、輪回等,這是‘鬼學(xué)’,講的是鬼;中國(guó)的文化講的是‘人學(xué)’,注重的是人。”
?、问聦?shí)上,孔子就是這種意見的代表者。“子不語怪、力、亂、神”,就是證明。他自己還說過:“未知生,焉知死。”
?、衔艺J(rèn)為,中國(guó)文化的特性最明顯地表現(xiàn)在或者可以稱為深義的文化上,這就是它的倫理色彩,它所張揚(yáng)的三綱六紀(jì)以及解決人與人之間的關(guān)系的精神。
1.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解,不正確的一項(xiàng)是( )
A.日本深義的文化的特質(zhì)是“苦澀”“閑寂”,簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、纖細(xì)、含蓄、古雅、引而不發(fā)、不事雕飾等是其具體表現(xiàn)。
B.陳寅恪先生認(rèn)為,兩千年來華夏民族在制度法律公私生活等方面,受儒家思想影響最深最大,而關(guān)于學(xué)說思想方面,儒家思想的影響或許不如佛道二教。
C.作者按照知和行兩個(gè)范疇,把文化分為兩部分,并認(rèn)為在這兩部分的后面存在著一個(gè)最為本質(zhì)、最具有特征的深義的中華文化。
D.中國(guó)文化的特質(zhì)就在于它“知”與“行”背后的倫理色彩,即它所張揚(yáng)的三綱六紀(jì)以及解決人與人之間關(guān)系的精神。
2.關(guān)于佛教文化的分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.佛教學(xué)說與實(shí)踐也有知行兩個(gè)方面。原始佛教最根本的教義,如無常、無我、苦以及十二因緣等等,都屬于知的方面。
B.佛教文化不是本土文化,傳到中國(guó)以后,它那種無父無君的主張,與中國(guó)的三綱六紀(jì)等等,完全是對(duì)立的東西,因此它不會(huì)對(duì)中國(guó)人的行產(chǎn)生影響。
C.修行、膜拜,以及涅槃、跳出輪回等是與“知”密切聯(lián)系的“行”,這些“行”完全沒有倫理的色彩。
D.早期佛典中有些地方特別強(qiáng)調(diào)“孝”字,這是在中國(guó)濃厚綱紀(jì)色彩的文化的要求下,不得不歪曲原意以求生存。
3.根據(jù)文本信息,下列理解和推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.作者將文化分為廣義和狹義的兩種,但他并不反對(duì)將文化再劃分出一個(gè)深義的文化。
B.基督教講的是“天學(xué)”,佛教講的是“鬼學(xué)”,中國(guó)文化講的是“人學(xué)”,馮友蘭關(guān)于不同文化的認(rèn)識(shí)與孔子不謀而合。
C.深義文化是一種較普遍地存在于狹義文化和廣義文化許多領(lǐng)域中的共同東西,一個(gè)民族文化中最為本質(zhì)或最具有特征的東西,它可以代表一個(gè)國(guó)家或民族的文化特征。
D.雖然基督教和佛教文化與中國(guó)文化劇烈沖擊,但中國(guó)文化最終也不會(huì)由注重“人”轉(zhuǎn)而注重“天”“鬼”。
二、古詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成4~7題。
徐的,字公準(zhǔn),建州建安人。擢進(jìn)士第,補(bǔ)欽州軍事推官。欽土煩郁,人多死瘴癘。的見轉(zhuǎn)運(yùn)使鄭天監(jiān),請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;徙州瀕水可無患,請(qǐng)轉(zhuǎn)而上聞。”從之,天監(jiān)因奏留的使辦役。的短衣持梃,與役夫同勞苦,筑城郭,立樓櫓,以備戰(zhàn)守。畫地居軍民,為府舍、倉庫、溝渠、廛肆之類,民皆便之。
遷大理寺丞、知吳縣,移梁山軍,通判常州。屬歲饑,出米為糜粥以食餓者。累遷尚書屯田員外郎、知臨江軍,擢廣南西路提點(diǎn)刑獄。安化州蠻攻殺將吏,所部卒畏誅,謀欲叛。的馳至宜州,慰曉之曰:“爾曹亡懼,能出力討賊,猶可立功以自贖。若朝叛則夕死,非計(jì)也。”眾皆斂手聽命。奏復(fù)澄海、忠敢軍,后皆獲其用。改知舒州,徙荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。辰州蠻彭士義為寇,的開示恩信,蠻黨悔過自歸。
攝江陵府事,城中多惡少年,欲為盜,輒夜縱火,火一夜十?dāng)?shù)發(fā)。的籍其惡少年姓名,使相保任,曰:“爾輩遞相察,不然,皆爾罪也。”火遂息。太子冼馬歐陽景猾橫不法,為里人害,的發(fā)其奸,竄之嶺外。以兵部員外郎為淮南、江、浙、荊湖制置發(fā)運(yùn)副使。奏通泰州海安、如皋縣漕河,詔未下,的以便宜調(diào)兵夫浚治之,出滯鹽三百萬。
軍賊王倫起山東,轉(zhuǎn)掠淮南,的團(tuán)兵待之。會(huì)青州改遣裨將傅永吉追殺入歷陽,的與賞,遷工部郎中。復(fù)治泰州西溪河,發(fā)積鹽。區(qū)希范、蒙趕寇衡湘,命的招撫之。既至,再宿,會(huì)蠻酋相繼出降。三司以郊祠近,宜召還計(jì)事,既還,蠻復(fù)叛。除度支副使、荊湖南路安撫使,至桂陽,降者復(fù)眾。其欽景、石硋、華陰、水頭諸洞不降者,的皆討平之,斬其酋熊可清等千余級(jí)。卒于桂陽。
(選自《宋史·徐的傳》,有刪改)
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.徙州瀕水可無患 瀕:靠近
B.屬歲饑,出米為糜粥以食餓者 屬:恰逢
C.的發(fā)其奸,竄之嶺外 竄:逃竄
D.軍賊王倫起山東,轉(zhuǎn)掠淮南,的團(tuán)兵待之。 團(tuán):集合
5.以下六句話分別編為四組, 全部表明徐的“能于文治”的一組是( ) (3分)
?、俚亩桃鲁骤瑁c役夫同勞苦
?、趯贇q饑,出米為糜粥以食餓者
?、鄢街菪U彭士義為寇,的開示恩信
?、艿募鋹荷倌晷彰?,使相保任
⑤的以便宜調(diào)兵夫浚治之
?、奕疽越检艚?,宜召還計(jì)事
A.①③④ B. ①②⑤ C. ②④⑤ D. ②③⑥
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是 ( ) (3分)
A. 徐的心系百姓。他任欽州軍事推官時(shí),百姓因?yàn)榄h(huán)境惡劣,病死了很多,他想辦法解決,并和民眾一起勞動(dòng)。
B.徐的善于宣撫。任廣南西路提點(diǎn)刑獄時(shí),安化蠻人叛亂,官府士兵擔(dān)心被殺而叛變,他前去安撫,曉之以理,化解了危機(jī)。
C.徐的措施得力。代理江陵府政事時(shí),城中許多惡少年想盜竊,就在晚上放火,一夜中起火十幾處,他采取措施,并警告惡少年,平息了這一事件。
D.徐的能于治亂。王倫作亂,徐的積極備戰(zhàn),受到獎(jiǎng)賞;區(qū)希范、蒙趕侵犯衡湘,徐的奉命前往招安并迫使蠻人投降。
7.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)爾曹亡懼,能出力討賊,猶可立功以自贖。若朝叛則夕死,非計(jì)也。(5分)
(2)方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入于太廟,還矢先王,而告以成功?!读婀賯餍颉?5分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩,完成8~9題。
瑤瑟①怨
(唐)溫庭筠
冰簟②銀床夢(mèng)不成,碧天如水夜云輕。
雁聲遠(yuǎn)過瀟湘③去,十二樓④中月自明。
【注釋】
①瑤瑟:對(duì)瑟的美稱。
②冰?。呵鍥龅闹裣cy床:指灑滿月光的床。
?、蹫t湘:二水名,在今湖南境內(nèi)。此代指楚地。
?、苁牵涸干裣傻木铀?,此指女子的住所。
8.讀過此詩的人,一般都認(rèn)為,“十二樓中月自明”一句中的“自”字用得很有情味,對(duì)此,你是怎么看的?(5分)
9.你認(rèn)為這首詩在寫作上是如何處理情景關(guān)系的,試結(jié)合詩句分析。(6分)
(三)名句名篇默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1) ,恍驚起而長(zhǎng)嗟。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)
(2)夢(mèng)入神山教神嫗, 。(李賀《李憑箜篌引》)
(3) ,光陰者百代之過客也。(李白《春夜宴從弟桃花園序》)
(4) ,惟有幽人自來去。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)
(5)五月漁郎相憶否? , 。 (周邦彥《蘇幕遮》)
三、文學(xué)類文本閱讀
11.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)
祁茂順
汪曾祺
祁茂順在午門歷史博物館蹬三輪車。
他原先不是蹬車的,他有手藝:糊燒活,裱糊頂棚。
單件的燒活,接三轎馬,一個(gè)人鼓搗一天,就能完活。他在糊燒活的時(shí)候,總有一堆孩子圍著看。糊得了,就在門外放著:一匹高頭大白馬——跟真馬一樣大,金鞍玉轡紫絲韁;拉著一輛花轱轆轎子車,藍(lán)車帷,紫紅軟簾,軟簾貼著金紙的團(tuán)壽字。不但是孩子,就是路過的大人也要停步看看,而且連聲贊嘆:“地道!祁茂順心細(xì)手巧!”
如果是成堂的大活:三進(jìn)大廳、亭臺(tái)樓閣、花園假山……一個(gè)人忙不過來,就得約兩三個(gè)同行一塊干。訂燒活的規(guī)矩,事前不付定錢,由承活的先湊出一份錢墊著,交活的時(shí)候再收錢。早先訂燒活,都是老式的房屋家具,后來有要糊洋房的,要糊小汽車、摩托車……人家要什么,他們都能糊出來。后來訂燒活的越來越少了,都興火葬了。誰家還會(huì)弄一堂“車船轎馬”到八寶山去?
祁茂順主要的活就剩下裱糊頂棚了。后來糊頂棚的活也少了。北京的平房講究“灰頂花磚地”,紙糊的頂棚很少見了——容易壞,而且招蟑螂,招耗子。鋼筋水泥的樓房更沒有誰家糊個(gè)紙頂棚的。
祁茂順只好改行。
午門歷史博物館原來編制很小,沒有幾個(gè)職員,不知道為什么,卻給館長(zhǎng)配備了一輛三輪車,用以代步。經(jīng)人介紹,祁茂順到歷史博物館來蹬三輪車。館長(zhǎng)姓韓。韓館長(zhǎng)是個(gè)方正守法的人,除了上下班,到什么地方開會(huì),平常不為私人的事用車,因此祁茂順的工作很輕松。
祁茂順很愛護(hù)這輛三輪車,總是擦洗得干干凈凈的。晚上把車蹬回家,鎖上,不許院里的孩子蹬著玩。
不過街坊鄰居有事求他,他總是有求必應(yīng)的。隔壁陳大媽來找祁茂順。“茂順大哥,你大兄弟病了,高燒不退,想麻煩您送他上一趟醫(yī)院,不知您的車這會(huì)兒得空不得空?”
“沒事,交給我了!”祁茂順把病人送到醫(yī)院。掛號(hào)、陪病人打針、領(lǐng)藥,他全都包了。
祁茂順人緣很好。
離祁茂順家不遠(yuǎn),住著一家姓金的。他是旗人皇室宗親,是“世襲罔替”的貝勒,行四。街坊則稱之為“金四爺”。辛亥革命后,旗人再也不能吃皇糧了。幸好他的古文底子好,又學(xué)過中醫(yī),協(xié)和醫(yī)學(xué)院特約他校點(diǎn)中醫(yī)典籍,他就有了穩(wěn)定的收入。
貝勒府原是很大的四合院,后來大部分都賣給同仁堂樂家當(dāng)了堆放藥材的樓房,只保留了三間北房。金四爺還保留一些貝勒的習(xí)慣。他不愛“灰頂花磚地”,愛腳踩方磚,頭上是紙頂棚,四白落地。上個(gè)月下雨,頂棚漏濕了,垮下了一大片。金四爺找到了祁茂順,說:“茂順,你給我把頂棚裱糊一下。”
祁茂順說:“行!星期天。”
祁茂順星期天一早就來了,帶了他的全套工具:棕刷子,棕笤帚,一盆稀稀的糨子,一大沓大白紙。這大白紙是紙鋪里切好的,四方的,每一張都一樣大小,不是要用時(shí)現(xiàn)裁。
金四爺看著祁茂順做活。
只見他用棕刷子在大白紙上噌噌兩刷子,輕輕拈起來,用棕笤帚托著,腕子一使勁,大白紙就“吊”上了頂棚。棕笤帚抹兩下,大白紙就在頂棚上呆住了。一張一張大白紙壓著韭菜葉寬的邊,平平展展、方方正正、整整齊齊。拐彎抹角用的紙也都用眼睛量好了的,不寬不窄,正合適,棕笤帚一抹,連一點(diǎn)褶子都沒有。而且,用的大白紙正好夠數(shù),不多一張,不少一張。連糨子都正好使完,沒有一點(diǎn)糟踐。金四爺看著祁茂順的“表演”,看得傻了,說:“茂順,你這兩下子真不簡(jiǎn)單,眼睛、手里怎么能有那么準(zhǔn)?”
“也就是個(gè)熟。”
“沒有個(gè)三年五載,到不了這功夫!”
“那倒是。"
金四爺給祁茂順倒了一杯沏了兩開的熱茶,祁茂順嘗了一口:“好茶!還是葉和元的雙窨香片?”
“喝慣了。”
祁茂順告辭。
“茂順,別走,咱們到大酒缸喝兩個(gè)去。”
“大酒缸?現(xiàn)在上哪兒找大酒缸去?”
“八面槽不就有一家嗎?他們的酥魚做得好。”
“金四爺,您這可真是老黃歷了!八面槽大酒缸早都沒了?,F(xiàn)在那兒改了門臉兒,賣手表照相機(jī)。酥魚?可著北京,現(xiàn)在大概都找不出一碟酥魚!”
“大酒缸沒有了?”
“沒有嘍。"
金四爺喝著茶,連說了幾句:“大酒缸沒有了。大酒缸沒有了。”
很難說得清他的話是什么意思。
(有刪改)
(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.這篇小說用樸實(shí)的語言,講述了手藝人祁茂順在時(shí)代變遷中的生活境遇,故事雖然簡(jiǎn)單,但耐人尋味,寄寓作者深刻的思考。
B.祁茂順糊燒活、裱糊頂棚曾經(jīng)贏得了人們的贊嘆,后來被迫改行,這說明他的手藝已經(jīng)落伍,無法滿足人們生活的需求。
C.作者以欣賞的筆觸描寫祁茂順的高超技藝,表達(dá)對(duì)舊民俗的留戀;敘述火葬、鋼筋水泥樓房,也表達(dá)出對(duì)新觀念、新事物的認(rèn)同。
D.鮮明的對(duì)比是這篇小說突出的特色,金四爺保留一些貝勒習(xí)慣的守舊做派就是通過祁茂順適應(yīng)新生活的態(tài)度反襯出來的。
E.小說的結(jié)尾含蓄雋永,尤其最后一句“很難說得清他的話是什么意思”,讓讀者難以琢磨,也引發(fā)讀者更深刻的思考。
(2)小說主人公祁茂順這一形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)小說中祁茂順幫助金四爺裱糊頂棚的情節(jié)有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)小說中“燒活、紙糊的頂棚、大酒缸”逐漸淡出人們的生活,對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ā?8分)
貴州高職高考語文試卷表達(dá)題
四、語言文字運(yùn)用(20分)
12.下列各句中,加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.在這次畢業(yè)十年班級(jí)聚會(huì)上,大家歡聚一堂,談笑自若,憶及上高中時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,往事便一一呈現(xiàn)在腦海中,清晰如昨。
B.李密在《陳情表》中聲情并茂地向晉武帝訴說了自己進(jìn)退兩難的苦衷和想要奉養(yǎng)祖母的私情,并最終靠誠(chéng)摯的孝心打動(dòng)了晉武帝。
C.禮讓也要有一定的限度,人家大老遠(yuǎn)從老家趕來為你帶來點(diǎn)土特產(chǎn),只是來看看你,又沒有別的意思,你再不收下就有點(diǎn)卻之不恭了。
D.服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)不怕做的事小,長(zhǎng)期堅(jiān)持,就會(huì)集腋成裘,用“微志愿”推動(dòng)“微文明”,進(jìn)而匯聚“大文明”,這便是我們青年志愿者應(yīng)有的理念。
13.下列各句中,沒有語病的一句是(3分)( )
A.一家心理衛(wèi)生研究所對(duì)使用手機(jī)的人群進(jìn)行抽樣調(diào)查,結(jié)果顯示超過50%以上的人有“手機(jī)依賴癥”,總在期待自己能收到最新信息。
B.奧斯卡金像獎(jiǎng)設(shè)立以來,不僅對(duì)世界許多國(guó)家的電影藝術(shù)有著不可忽視的影響,而且反映美電影藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程,一直享有盛譽(yù)。
C.工業(yè)化和城鎮(zhèn)化是支撐我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的基礎(chǔ),而農(nóng)村人口能否較為順利地轉(zhuǎn)入工業(yè)和城鎮(zhèn),又是決定工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵。
D.行業(yè)新標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)將加快大氣污染防治工作的真正落實(shí),煤電行業(yè)、鋼鐵行業(yè)、水泥行業(yè)以及工業(yè)生產(chǎn)都將成為減排重點(diǎn)監(jiān)管對(duì)象。
14.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
在我成長(zhǎng)的鄉(xiāng)間,幾乎人人都知道苦艾是最好的止血良藥。_____ 。 _____。 _____,_____。_____ 。_____ ,仿佛它的種子早已填滿了大地之腹,它隨時(shí)隨地都可以在最佳時(shí)間里萌芽破土而出。
?、倏喟卩l(xiāng)間幾乎被人們視而不見,或者見了之后,時(shí)常嫌其與莊稼、蔬菜爭(zhēng)搶肥力和空間,便毫不留情地予以鏟除
?、诘喟⒉灰虼硕卩l(xiāng)村顯得珍貴起來,更多的時(shí)候,它和鄉(xiāng)間農(nóng)人一樣,顯得普通而卑微
?、劭梢哉f,在鄉(xiāng)間苦艾幾乎無處不在,只要是閑置的土地,它就會(huì)不失時(shí)機(jī)地加以擠占
?、軣o論在田邊、地頭、路旁和屋舍周遭,都有苦艾繁茂生長(zhǎng)的影子
⑤不過,對(duì)于苦艾來說,你任其生長(zhǎng)也好,你限制其生長(zhǎng)也罷,結(jié)果可能都是一樣的,即到處依舊是它的生長(zhǎng)之地
?、蘅喟c人的親和力也因此得到了最大的彰顯
A.②③④①⑤⑥ B.⑥②④③①⑤ C.②④③⑥①⑤ D.④③②⑥①⑤
貴州高職高考語文試卷答案
上一篇:貴州高考語文試卷及參考答案
下一篇:河北高考語文模擬考試及答案