2017年天津高考語文試卷及答案及語文高考仿真試題(3)
2017年天津高考語文試卷
第Ⅰ卷
注意事項:
1.每小題選出答案后,用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號。
2.本卷共12小題,每小題3分,共36分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。
一、(12分)
1.下列詞語中加點字的字音和字形,全都正確的一項是
A.追溯(sù)雋(jùn)永忙不迭(dié)返璞(pú)歸真
B.信箋(qiān)洗漱(shù)一溜(liù)煙恪(kè)守不渝
C.收斂(liǎn)蘊藉(jiè)一剎(chà)那敷衍塞(sè)責(zé)
D.整飭(chì)框(kuàng)架肇(zhào)事者心無旁鶩(wù)
2.依次填入下面語段橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
大多數(shù)人的中,真與美并不是一回事,尤其是文藝復(fù)興以后,美成為人文素養(yǎng)中的主要,真與美就了。這并不是說真與美是對立的,而是把美的價值提高,達(dá)到與真 的程度。
A.觀點內(nèi)含勞燕分飛同日而語
B.觀念涵義天南海北平分秋色
C.理念涵養(yǎng)南轅北轍相提并論
D.心目內(nèi)涵分道揚鑣分庭抗禮
3.下列各句中沒有語病的一句是
A.為迎辦第十三屆全國運動會,市容園林系統(tǒng)集中力量營造整潔有序、大氣靚麗、優(yōu)質(zhì)宜居的城市形象。
B.隨著廠商陸續(xù)推出新車型,消費者又再次將目光聚焦到新能源車上,不少新能源車的增長在15%到30%左右
C.河道綜合治理工程完成后,將為盡早實現(xiàn)京津冀北運河全線通航打好基礎(chǔ),并將成為北運河的一個重要旅游節(jié)點。
D.當(dāng)人類信息以指數(shù)級別爆炸式增長時,我們需要能深度學(xué)習(xí)的人工智能為我們提供協(xié)助,幫助我們讓生活更加便捷輕松。
4.下列有關(guān)文化常識的表述,不正確的一項是
A.中國的干支紀(jì)年法中的“地支”是指:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
B.韓愈《師說》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。
C.古代以山之南、水之北為陽,山之北、水之南為陰,如衡陽在衡山之南,江陰在長江之南。
D.土地孕育五谷,五谷之長為稷,古代帝王對土神“社”和谷神“稷”進(jìn)行祭祀,后世以“社稷”代稱國家。
二、(9分)
閱讀下面的文字,完成5~7題。
人類社會存在于一定的時間和空間中??臻g是固定、具體的,而時間則需要通過某種辦法加以測定和標(biāo)識。人們測定和標(biāo)識時間的參照最初是感知和觀察到的物候和氣候的變化。什么時間月圓了、月缺了,什么時候氣候轉(zhuǎn)暖,種子發(fā)芽、莊稼生長了……這些變化就被我們的先人用來作為早期測定時間的依據(jù)。
時間是人類用以描述物質(zhì)運動或事件發(fā)生過程的一個參數(shù)。人們?yōu)榱烁鼫?zhǔn)確地衡量、計算、記錄時間,就要進(jìn)一步選擇具有普適性、學(xué) 科&網(wǎng)恒久性和周期循環(huán)性的參照物。于是,太陽、月亮、谷物的成熟期等,就成為了優(yōu)選的參照系。人類很早就學(xué)會觀察日月星辰,用以測量時間。大約在紀(jì)元前五千年,人們利用指時桿觀察日影。紀(jì)元前11世紀(jì),已經(jīng)有了關(guān)于日晷和漏壺的記載。詳細(xì)記錄時間的鐘表的發(fā)明,大約是13世紀(jì)下半葉的事情了。
協(xié)調(diào)和規(guī)范各民族或國家群體內(nèi)部公共時間制度的,是各國的特定歷法。世界現(xiàn)行歷法最為普遍的有:以地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的太陽歷或稱陽歷,我國當(dāng)今使用的公歷就是這一歷法,作為我們傳統(tǒng)時間制度組成部分的二十四節(jié)氣的制定,實質(zhì)上也是以地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的;還有以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷或稱陰歷;我國自夏代開始使用、后經(jīng)漢武帝太初元年修訂的兼顧太陽歷和太陰歷確定的歷法是陰陽合歷,即所謂“夏歷”“農(nóng)歷”,或俗稱的“陰歷”“舊歷”。這樣說來,我們的夏歷是既參照了對月亮的觀察,又參照了對太陽的觀察而制定的。
我們的民間傳統(tǒng)節(jié)日體系,例如春節(jié)、元宵節(jié)等都是依據(jù)過去千百年來通行的陰陽合歷而確定的。這種歷法在我們的實踐活動中依然占有重要地位。正像我們對光華照人的月亮以及太陽倍感親切一樣,對使用了幾千年的陰陽合歷我們同樣有著深深的鐘情和依戀。
為了找到一個對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極為重要、又準(zhǔn)確標(biāo)識寒暑往來規(guī)律的計時辦法,人們將一年365天平分為24等份,分別給予一個名稱,如立春、雨水等,于是就形成了二十四節(jié)氣的時間標(biāo)識制度。在某些歷史時期,某些節(jié)氣的名稱與今或有不同,但在漢代劉安著《淮南子》中,就明確有二十四節(jié)氣名稱的記載了。各個節(jié)氣都有明顯的“物候”作為標(biāo)志,即二十四節(jié)氣七十二物候。我們的先人發(fā)明節(jié)氣,把自然界的變化、動植物以及人體功能的狀態(tài)和變化都反映出來了,而且相當(dāng)準(zhǔn)確:雨水,草木萌動;立秋,涼風(fēng)至等。這些都是從人們對自然界的細(xì)膩感覺出發(fā)而形成的,體現(xiàn)出對客觀規(guī)律的準(zhǔn)確認(rèn)知,相當(dāng)科學(xué)。
以上在我們中國人生活中合并使用的陰歷陽歷時間制度,各有其科學(xué)依據(jù)、計算方法和歷史發(fā)展進(jìn)程。表面上看來似乎互不關(guān)聯(lián)、彼此相悖,但在我們的生活中交錯使用、互為補充,形成了協(xié)調(diào)并用、多元而統(tǒng)一的時間計算體系。這個多元而統(tǒng)一的時間制度就是我們中國人生產(chǎn)生活節(jié)律和節(jié)日體系的背景。
(劉魁立《中國人的時間制度》,有刪改)
5.下列理解與原文不相符的一項是
A.“陰歷”也稱“農(nóng)歷”“舊歷”,即我國自夏代開始使用的“夏歷”,是以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷。
B.從感知、觀察物候和氣候的變化,到選擇具有普適性、恒久性和周期性的參照物,人們測定和標(biāo)識時間的方法不斷改進(jìn)。
C.端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日是以過去千百年以來通行的陰陽合歷為依據(jù)為確立的,是我們民俗傳統(tǒng)的一部分。
D.二十四節(jié)氣都有明顯的物候標(biāo)志,作為一種時間標(biāo)識制度,它有利于人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活。
6.下列對“時間制度”相關(guān)內(nèi)容的理解,與原文觀點不一致的一項是
A.各民族或國家群體內(nèi)部公共時間制度的形成經(jīng)歷了漫長的過程,公共時間制度的實施靠各國特定的歷法協(xié)調(diào)和規(guī)范。
B.歷法是時間制度的重要內(nèi)容,根據(jù)參照物的不同,世界上目前普遍分為太陽歷或陽歷、太陰歷或陰歷、陰陽合歷三種。
C.作為傳統(tǒng)時間制度組成部分的二十四節(jié)氣,在某些歷史時期某些節(jié)氣有不同的名稱,這種情況在《淮南子》中已有記載。
D.時間制度中陰歷陽歷各有科學(xué)依據(jù)、計算方法和歷史發(fā)展進(jìn)程,中國人合并使用,構(gòu)成生產(chǎn)生活節(jié)律和節(jié)日體系的背景。
7.下列理解和推斷,與原文內(nèi)容相符的一項是
A.為了更準(zhǔn)確地衡量、計算、記錄時間,人們制造出指時桿、日晷、漏壺等,作為描述物質(zhì)運動或事件發(fā)生過程的參數(shù)。
B.陰陽合歷是我們確定傳統(tǒng)節(jié)日體系的依據(jù),這是因為我國的傳統(tǒng)節(jié)日有的依據(jù)太陽歷,有的依據(jù)太陰歷。
C.我國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣是古人根據(jù)太陽、月亮一年內(nèi)的位置變化及其引起的地面氣候的演變次序而制定的。
D.我國陰歷陽歷合并使用的時間制度,符合月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)、地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期性變化,能夠反映寒暑往來的自然規(guī)律。
三、(15分)
閱讀下面的文言文,完成8~12題。
王充者,會稽上虞人也,字仲任。其先嘗從軍有功,封會稽陽亭。一歲倉卒國絕,因家焉,以農(nóng)桑為業(yè)。世祖勇任氣,卒咸不揆于人。歲兇,橫道傷殺,怨仇眾多。會世擾亂,恐為怨仇所擒,祖父汎舉家擔(dān)載,就安會稽,留錢唐縣,以賈販為事。生子二人,長曰蒙,少曰誦,誦即充父。祖世任氣,至蒙、誦滋甚,故蒙、誦在錢唐,勇勢凌人。末復(fù)與豪家丁伯等結(jié)怨,舉家徙處上虞。
建武三年,充生。為小兒,學(xué)&科網(wǎng)與儕倫遨戲,不好狎侮。儕倫好掩雀、捕蟬、戲錢、林熙,充獨不肯,誦奇之。六歲教書,恭愿仁順,禮敬具備,矜莊寂寥,有臣人之志。父未嘗笞,母未嘗非,閭里未嘗讓。八歲出于書館,書館小僮百人以上,皆以過失袒謫,或以書丑得鞭。充書日進(jìn),又無過失。手書既成,辭師受《論語》《尚書》,日諷千字。經(jīng)明德就,謝師而專門,援筆而眾奇。所讀文書,亦日博多。才高而不尚茍作口辯而不好談對非其人終日不言。其論說始若詭于眾,極聽其終,眾乃是之。以筆著文,亦如此焉;操行事上,亦如此焉。不好徼名于世,不為利害見將。常言人長,希言人短。能釋人之大過,亦悲夫人之細(xì)非。好自周,不肯自彰,勉以行操為基,恥以材能為名。眾會乎坐,不問不言,賜見君將,不及不對。見污傷,不肯自明;位不進(jìn),亦不懷恨。貧無一畝庇身,志佚于王公;賤無斗石之秩,意若食萬鐘。得官不欣,失位不恨。處逸樂而欲不放,居貧苦而志不倦。淫讀古文,甘聞異言。世書俗說,多所不安,幽處獨居,考論實虛。
充為人清重,游必?fù)裼?,不好茍交。所友位雖微卑,年雖幼稚,行茍離俗,必與之友。好杰友雅徒,不泛結(jié)俗材。俗材因其微過,蜚條陷之,然終不自明,亦不非怨其人。
(王充《論衡·自紀(jì)篇》,有刪節(jié))
8.對下列各句加點詞的解釋,不正確的一項是
A.歲兇,橫道殺傷。兇:兇險
B.閭里未嘗讓讓:責(zé)備
C.辭師受《論語》《尚書》,日諷千字諷:背誦
D.游必?fù)裼?,不好茍交茍:草率,隨便
9.下列各句中加點詞的意義和用法,相同的一組是
A.一歲倉卒國絕,因家焉盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦
B.或以書丑得鞭勉以行操為基
C.處逸樂而欲不放涂有餓莩而不知發(fā)
D.俗材因其微過其孰能譏之乎
10.下列句子分編為四組,其中全都表現(xiàn)王充美好品德的一組是
?、倥c儕倫遨戲,不好狎侮
②禮敬具備,矜莊寂寥
?、垡怨P著文,亦如此焉
④賤無斗石之秩,意若食萬鐘
?、萦奶帾毦?,考論實虛
?、扌衅堧x俗
A.①②④ B.①②⑥
C.③④⑤ D.③⑤⑥
11.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是
A.才高而不尚/茍作口辯而不好/談對非其人/終日不言
B.才高而不尚/茍作口辯而不好談/對非其人/終日不言
C.才高而不尚茍作/口辯而不好談對/非其人/終日不言
D.才高而不尚茍作/口辯而不好/談對非其人/終日不言
12.下列對原文的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>
A.王充極少說別人的短處,而愿意說別人的長處。他為人清高自重,被人誣陷,也不加辯白。
B.王充幼年時恭順仁厚,未曾受父母責(zé)備鞭打。他追求好名聲,喜歡結(jié)交杰出高雅的朋友。
C.王充做官時不計較俸祿的多少和官位的高低,國君和將領(lǐng)召見時他考慮不周到就不對答。
D.文章從生活、讀書、做官等多方面來寫王充的為人處事,多采用對偶句式,既使人物形象鮮明,又言簡意賅,富有節(jié)奏感。
第II卷
四、(21分)
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)會世擾亂,恐為怨仇所擒。(3分)
(2)其論說始若詭于眾,極聽其終,眾乃是之。
(3)淫讀古文,甘聞異言。(2分)
14.閱讀下面的宋詩,按要求作答。(8分)
太湖恬亭
【宋】王安石
檻臨溪上綠陰圍,溪岸高低入翠微。
日落斷橋人獨立,水涵幽樹鳥相依。
清游始覺心無累,靜處誰知世有機。
更待夜深同徙倚【注】,秋風(fēng)斜月釣船歸。
【注】徙倚:徘徊,流連不去。
(1)第二聯(lián)描繪了怎樣的畫面?(2分)
(2)簡析第三聯(lián)所表現(xiàn)的詩人心境。(3分)
(3)尾聯(lián)運用了多種藝術(shù)手法,任選一種加以簡析。(3分)
15.補寫下列名句名篇重點空缺部分。
(1)___________________,池魚思故淵。(陶淵明《歸園田居》)
(2)羽扇綸巾,談笑間,___________________。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
(3)外無期功強近之親,___________________。
(4)復(fù)道行空,__________?(杜牧《阿房宮賦》)
(5)謹(jǐn)庠序之教,___________,頒白者不負(fù)戴于道路矣。(孟子《寡人之于國也》)