百家姓牛姓姓氏起源_百家姓牛姓分布
牛姓，起源于宋微子之后裔牛父。與其姓氏一樣，牛姓多勤苦勞作，踏實(shí)肯干之人;牛姓源于北而盛于北。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹百家姓牛姓，希望可以幫到大家!
牛姓姓氏起源
起源一
源于牛國(guó)，出自西周時(shí)期“牛醫(yī)先生”的封國(guó)，屬于以國(guó)名為氏。據(jù)文獻(xiàn)《靈臺(tái)牛氏家譜·序》中記載：“當(dāng)周盛時(shí)，文王之小子子之子遇牛醫(yī)先生，封牛國(guó)，為太常卿、協(xié)律郎。祖牛孝參定雅樂(lè)，后附帝意，銷(xiāo)設(shè)前代金石，以自異議，以作武舞，以象功德，至是樂(lè)成，詔行之樂(lè)，常有新樂(lè)，孝義此一志也。”這在《靈臺(tái)縣志》中，也有類(lèi)似的記載。
起源二
源于子姓，出自商王朝開(kāi)國(guó)帝王成湯的后裔，屬于以先祖名字為氏。該支牛氏始祖為西周初期宋國(guó)君主微子啟(一說(shuō)為微仲衍)。
商時(shí)紂王殘暴奢侈，荒淫無(wú)道，微子多次規(guī)勸，他都充耳不聞。眼見(jiàn)國(guó)家行將滅亡，微子十分痛苦，于是求教朝中三公之一的父師(箕子)。父師說(shuō)：“今誠(chéng)得治國(guó)，國(guó)治身死不恨。為死，終不得治，不如去。”微子聽(tīng)了父師的勸告，便毅然離開(kāi)王宮。傳說(shuō)微子離宮出走時(shí)，在正午時(shí)分，便將“午”字出頭為“牛”字作為姓氏。
據(jù)史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》以及《唐書(shū)·世系表》等的記載，周王朝建立以后，周公旦封商朝皇族微子啟(紂王庶兄)于宋地(今河南商丘)，以奉湯王之祀，建立宋國(guó)。有“宋微子之后，司寇牛父，子孫以王父字為氏”之記載。
清代著名的姓氏研究專(zhuān)家張澍編著的《姓氏尋源》載：“牛出隴西，本自殷，周封微子于宋，其裔司寇牛父帥師敗狄長(zhǎng)丘死之，子孫以王父字為氏。”
起源三
源于官位，出自西周時(shí)期官吏牛人，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。牛人，是西周時(shí)期所設(shè)官位，專(zhuān)職負(fù)責(zé)飼養(yǎng)國(guó)家牛畜，然后按典制貢送諸侯，保障諸侯的肉食、祭祀之用。牛人隸屬于地官府司管轄，職位上大夫。在牛人之下還設(shè)有中士二人，下士四人，史四人，丞四人，徒十二人，役若干，是兩周時(shí)期很重要的官職。
在典籍《周禮·地官》中記載：“牛人，掌養(yǎng)國(guó)之公牛，以待國(guó)之政令。”
起源四
源于改姓，出自尞姓回復(fù)為牛氏，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《隋書(shū)》及《路史》記載，隋朝時(shí)期的牛弘，其父名為尞允，曾在北魏朝廷做侍中時(shí)，被賜恢復(fù)祖姓牛氏。古代尞、寮、了三字通假，故尞氏也稱(chēng)寮氏、了氏。
另外，還有記載說(shuō)三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)名將牛金被司馬懿毒殺，其家人避難逃亡，因祖先名為宜僚，遂改姓尞氏。至尞允被賜復(fù)本姓后，也都隨著一起改回為牛氏。
起源五
源于民間，屬于以職業(yè)技能為氏。農(nóng)家與牛為伴，終日不離，有的就以牛為姓;在北方有一種說(shuō)法，砸鍋牛是一家;還有一種說(shuō)法，姓牛的祖先是以放牛為生，故以職業(yè)為姓氏，稱(chēng)牛氏，世代相傳至今。
牛姓分布
牛姓在全國(guó)分布甚廣，尤以河南多此姓，其人口約占全國(guó)漢族人口牛姓的百分之四十一，另外，山西亦多此姓，兩省牛姓約占全國(guó)漢族牛姓人口的百分之五十五。牛姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第一百一十三位的姓氏，人口較多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)一四。
牛姓典故
牛姓，唐《元和姓纂》曰：“宋微子之后司寇牛父，子孫以王父字為氏。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙有牛翦、秦有牛缺等名人。東漢時(shí)期，牛邯擔(dān)任護(hù)羌校尉，牛姓遂成隴西望族。十六國(guó)后趙石季龍“以韋杜牛辛皇甫胡梁七姓衣冠華胄，不在戌后限。”北朝時(shí)期，隴西大量牛姓因官播遷到山西、河南等地。唐宋以來(lái)，山西牛氏日漸繁衍壯大，尤其在晉東南地區(qū)廣為分布。
三國(guó)曹魏后牛金因“牛繼馬后”讖語(yǔ)被司馬懿毒殺，子孫逃離。宋代《古今姓氏書(shū)辨正》記載牛金之子牛元定逃難到安定，改姓寮氏。據(jù)一些史籍、碑刻記載，唐代許多牛姓家狀都記載為牛金之后，如牛弘家族、牛肅家族，以及上黨一帶牛氏。山西壺關(guān)沙窟村近年因盜掘出土許多唐代牛姓家族墓志，這些墓志大都記載其先祖為牛金，官任上黨太守等職。上世紀(jì)八十年代沙窟村一張姓村民建房時(shí)牛金墓及墓碑據(jù)說(shuō)被發(fā)現(xiàn)，墓碑被村民移作他用后下落不明。從山西明初遷出牛姓基本都為打鍋牛情況來(lái)看，宋元時(shí)期打鍋牛傳說(shuō)已經(jīng)在山西廣為流傳。今沙窟村流傳牛丞相因皇帝巡游被饞抄家打鍋一說(shuō)，依據(jù)本村牛姓以牛金為始祖來(lái)看，其打鍋傳說(shuō)可能與牛金家族罹難有關(guān)。
北周末年，工部尚書(shū)寮允復(fù)姓牛氏，其子牛弘曾任隋吏部尚書(shū)等職，敕封為奇章公，史稱(chēng)“大雅君子”。唐貞觀二年，牛弘次子牛方裕因參與弒殺隋煬帝，被流放到嶺表。貞觀七年唐太宗又下詔這些弒君罪臣“其子孫并宜禁錮，勿令齒敘”，牛弘家族再次蒙難。唐天寶年間，宰相牛仙客因武皇時(shí)期出現(xiàn)的“牛姓干唐祚”讖語(yǔ)被周子諒參劾，唐玄宗因此大怒把周子涼杖殺。唐代后期，牛弘之后牛僧孺再任宰相一職。因“牛李黨爭(zhēng)”緣故，李德裕一黨又刻意編撰《周秦行記》、《牛羊日歷》等文詆毀牛僧孺，此讖語(yǔ)被再次提及。
“牛姓干唐祚”讖語(yǔ)為“首尾三麟六十年，兩角犢子恣狂顛，龍蛇相斗血成川”。當(dāng)時(shí)好事者解云：“兩角犢子，牛也，必有牛姓干唐祚。”故周子諒彈牛仙客，李德裕謗牛僧孺，皆以應(yīng)圖讖為辭。然“朱”字“牛”下安“八”，八即角之象也。從歷史真實(shí)情況來(lái)看，此讖語(yǔ)預(yù)示唐末朱泚、朱溫之亂。公元907年，朱溫滅唐建立后梁，正應(yīng)讖語(yǔ)之驗(yàn)。
除壺關(guān)流行的牛丞相打鍋傳說(shuō)外，河南、山西兩地還流傳“猛牛撲帝王”、“九牛撞金殿”打鍋傳說(shuō)。“猛牛撲帝王”描述為“牛肋插雙刀”或“牛生雙尾”，也與“朱”字有關(guān)。清末以牛鳳山為代表的眾多牛氏族人因把牛川奉為打鍋牛始祖，順理成章地解釋此“朱”字應(yīng)代表朱元璋，由此衍生出許多新的典故和傳說(shuō)。但實(shí)際上，“猛牛撲帝王”、“九牛撞金殿”傳說(shuō)與“牛姓干唐祚”讖語(yǔ)關(guān)系更大，牛丞相打鍋傳說(shuō)可能為“牛姓干唐祚”的民間故事版本，另外再加上牛金、牛弘家族罹難故事變化、演繹而成。由于時(shí)間、地點(diǎn)、流說(shuō)者不同進(jìn)而演化出多種版本，此為民間傳說(shuō)流傳的共性特點(diǎn)。今山西潞城賈村流傳“八角牛”傳說(shuō)，“兩角犢子”，“八角牛”也，此可能為“牛姓干唐祚”讖語(yǔ)的另一個(gè)民間版本，與牛丞相打鍋傳說(shuō)異曲同工。
綜合考慮，牛丞相打鍋傳說(shuō)應(yīng)該始自唐代，但打鍋來(lái)源則有可能上溯到三國(guó)牛金罹難事件。
元代打鍋牛姓已經(jīng)遍布山西全省，尤其晉東南地區(qū)牛姓更為集中，出現(xiàn)了許多名門(mén)望族，如定襄牛榮家族、襄陵牛光祖家族、陵川牛潛家族。另有多位牛姓考取進(jìn)士，如僅陵川一地就有牛潛、牛元偉、牛宗文三名牛姓進(jìn)士。
明清之際，大量打鍋牛姓從山西分遷到河南、河北、山東、安徽等地。今北方牛姓基本都為打鍋牛，名稱(chēng)有“打鍋牛”、“破鍋牛”、“ 鍋茬牛”等多種稱(chēng)謂，除牛丞相打鍋傳說(shuō)外，另有三兄弟、四兄弟、五兄弟、八兄弟、九兄弟、十八兄弟等多種兄弟破鍋傳說(shuō)。千百年來(lái)，“打鍋牛是一家”祖訓(xùn)一直在打鍋牛家族傳唱，族人見(jiàn)面往往先問(wèn)一句“打鍋不打鍋?”回答“打鍋”的就是一家人。相識(shí)后常常以“本家”、“一家子”、“老本”等親切稱(chēng)謂，給予熱情招待，成為牛氏家族獨(dú)有的風(fēng)俗習(xí)慣。
清代乾隆初年，廣為流傳的18打鍋牛傳抄譜在河南濟(jì)源石露頭村始正式出現(xiàn)，干嘉年間此譜在周邊地區(qū)得到初步傳播。道光、同治年間，由于汜水武狀元牛鳳山父子尋宗修譜影響，此譜開(kāi)始在河南及其周邊廣大地區(qū)流傳。因?yàn)榘汛蝈伵Ｅc18打鍋?；鞛橐徽劸壒?，很多打鍋牛家族認(rèn)作18打鍋牛，造成牛氏家族亂認(rèn)祖宗與家譜傳抄的濫觴現(xiàn)象。
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等影響下，18打鍋牛家譜傳播更為迅速，更多的打鍋牛氏認(rèn)到18打鍋牛。此風(fēng)如不及時(shí)糾正，將對(duì)牛氏家族造成難以估量的文化劫難，后果不堪設(shè)想。
牛姓名人
牛子厚
牛子厚(吉林牛家代表人物，著名京劇科班“喜連成”的創(chuàng)始人)本名牛秉坤，字子厚，祖籍山西太原。1866年(同治五年)出生于吉林，是著名巨商“船廠牛家”的第四代傳人，是在吉林城擁有幾十家商號(hào)，并在東北各主要城鎮(zhèn)都布有“買(mǎi)賣(mài)”的大東家。他創(chuàng)建了“喜連成科班”，為中國(guó)京劇事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
牛子厚聲名顯赫的另一個(gè)原因是他“富而好行其德”，樂(lè)善好施。在吉林市開(kāi)設(shè)“粥棚”，無(wú)償向窮苦人施舍稀粥;捐款修建了“凌云寺”;創(chuàng)辦了“三皇會(huì)”(盲人聚會(huì)之所);對(duì)無(wú)親無(wú)故的貧寒人，慷慨相助。1900年(光緒二十六年)八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京時(shí)，為了解救嗷嗷待哺的市民，他曾在前門(mén)外設(shè)一粥場(chǎng)，施舍粥飯。因?yàn)樗┥嵝猩?，市民多有贊譽(yù)，“牛善人”之稱(chēng)遠(yuǎn)近聞名。清光緒皇帝、中華民國(guó)大總統(tǒng)徐世昌曾分別向牛家頒發(fā)“樂(lè)善好施”的匾額。永吉送楹聯(lián)一副，稱(chēng)牛子厚是“泊然與人無(wú)爭(zhēng)，修世服疇，應(yīng)共松江流澤遠(yuǎn);富而好行其德，賑災(zāi)濟(jì)困，料諸廬室感恩多”。
牛子厚對(duì)培養(yǎng)京劇人才傾注心血，梨園弟子也給予他盛情回報(bào)。1934年，家道衰落的牛子厚遷居北京。梅蘭芳、蕭長(zhǎng)華等倡議梨園界給牛先生義演三天，用演出的收入為牛子厚購(gòu)買(mǎi)了位于北京宣武門(mén)外西河沿胡同的一所四合院，房屋14間，又用1500元銀大洋購(gòu)買(mǎi)香木棺材一口。
1943年牛子厚于北京病故，后歸葬于吉林市。
牛邯
狄道人，東漢名將，官護(hù)羌校尉，后擢太中大夫。才氣勇力俱全，雄威邊陲，官護(hù)羌校尉，后擢大中大夫。
牛文科
1984年。山東淄博人，本科學(xué)歷。中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，山東青年作家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，北京寫(xiě)作學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)鄉(xiāng)土詩(shī)人協(xié)會(huì)理事。自由撰稿人，傳媒公司法人代表。作品散見(jiàn)于《中國(guó)青年報(bào)》《中國(guó)教育報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)海外版》等。《新作文》雜志編輯。詞條被《中國(guó)散文家大辭典》(作家出版社)收錄。
牛金
三國(guó)時(shí)南陽(yáng)人，曹仁麾下部將，官至魏后軍，在軍中很有威望。司馬懿怕“牛隨馬后”，取代了他們的權(quán)力和地位，牛金慘遭司馬懿毒酒暗殺。
牛興祖
晉寧襄陵(今山西省襄汾)人，元代官吏。歷中書(shū)省掾、刑
部主事、工部主事，后擢大都兵馬指揮使，累官至云南行省參知政事。
牛天畀
山西省太谷人，清代將領(lǐng)。乾隆年間武進(jìn)士，累官至貴州省提督，曾率川北官兵會(huì)剿苗民，先后屠戮上萬(wàn)，后被苗民擊斃。
牛富
安徽霍邱人,南宋抗擊元兵入侵名將,自青少年時(shí)代起，就勇而知義，立志報(bào)效祖國(guó)。有一次在戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)移時(shí)，令城內(nèi)居民 燒絕街道，抵抗賊軍，牛富在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷，為下落敵人之手，自己就以頭觸柱，赴火而死。牛富的大義凜然精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人，他死后，贈(zèng)靜江軍節(jié)度史，謚“忠烈”。
牛嶠
最早寫(xiě)詠物詞的五代詞人，字松卿，一字延峰(850?—920?年)，隴西(今甘肅省隴西縣)人，唐朝宰相牛僧孺之孫。唐僖宗干符元年(874年)進(jìn)士。歷任拾遺、補(bǔ)尚書(shū)郎等小官。王建立后蜀，牛嶠在后蜀任判官、給事中等職。牛嶠一生博學(xué)多才，受好寫(xiě)詩(shī)填詞，詩(shī)學(xué)李賀，詞聞?dòng)谑?，著有《歌?shī)集》三卷。是“花間派”重要詞人之一。其詞收入《花間集》一書(shū)三十二首，《全唐詩(shī)》附詞二十七首。他的詞特點(diǎn)是“繁弦促柱間有勁氣”，字句富麗清新，借物抒情，寓意深刻。有人評(píng)價(jià)說(shuō)他的詞“蜜麗香軟”，詞風(fēng)似溫庭筠。他是我國(guó)最早寫(xiě)詠物詞的詞人之一，對(duì)后世詠物詞的發(fā)展具有較大影響。代表作有《夢(mèng)江南·街泥燕》、《菩薩蠻·舞裙香曖金泥鳳》等。
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