閱讀一些歷史課外書(shū)對(duì)自身是有一定的幫助的，每個(gè)人讀完后的感受都不一樣。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的讀課外歷史書(shū)的讀后感，希望可以幫到大家!

　　讀課外歷史書(shū)的讀后感(一)

　　剛剛翻開(kāi)《品三國(guó)》，就被它開(kāi)場(chǎng)白——大江東去的第一段話吸引住了：這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂(lè)道的話題——三國(guó)，究竟應(yīng)該是怎樣的面目呢如此神秘的話語(yǔ)，不禁想讓我揭開(kāi)《三國(guó)》的面紗。

　　易老師用通俗幽默的詞語(yǔ)，認(rèn)真的歷史態(tài)度，公正的對(duì)每個(gè)歷史人物的解析。使我明白了真正歷史上的三國(guó)，也使我對(duì)三國(guó)中的歷史人物有了新的了解，雖然曾經(jīng)我并沒(méi)有看過(guò)三國(guó)演義這本書(shū)，只是看過(guò)三國(guó)演義電視劇，也沒(méi)有看全，只能說(shuō)對(duì)三國(guó)有一個(gè)大概的了解，知道一些耳熟能詳?shù)娜宋镆约笆录?，具體到人物和事件的本身就更加的模糊了，但是我很喜歡易老師《品三國(guó)》這本書(shū)的講解風(fēng)格。

　　當(dāng)然三國(guó)里面最讓我感興趣的就是這幾位重要的人物，曹操，劉備，諸葛亮，孫權(quán)，關(guān)羽，張飛，呂布，趙子龍，周瑜，魯肅，當(dāng)然這幾個(gè)人物當(dāng)中我最欣賞的有曹操，孫權(quán)，周瑜，諸葛亮，最讓我感興趣的事件是赤壁之戰(zhàn)，首先是曹操，在看之前曹操給我的印象就是一個(gè)冷酷奸詐的歷史形象，當(dāng)然也是受了小說(shuō)的原因，看了之后使我對(duì)真正歷史上的曹操有了更加深刻的了解，當(dāng)然曹操最讓我佩服得是他的用人才能，放眼當(dāng)今社會(huì)的大小企業(yè)，在用人方面是一個(gè)很重要的一關(guān)，這就是為什么人力資源是那么的重要，如果一個(gè)單位不會(huì)用人的話，那么這個(gè)單位將會(huì)是一個(gè)失敗走向滅亡的。

　　同時(shí)也在告訴我們什么是人才如何去發(fā)掘人才，保證人才能夠?yàn)槲宜?，能夠死心塌地的為企業(yè)著想，曹操的前期為什么會(huì)那么快的迅速壯大，就是因?yàn)椴懿倌軌虬l(fā)現(xiàn)人才，并尊重人才，能夠讓這些人發(fā)揮他們的才能，給他們施展自己才華的平臺(tái)，能夠采納好的建議為自己所用，而且賞罰分明，這些成就了曹操身邊不缺少有才干的謀士為他出謀劃策，并死心塌地的跟隨曹操，一個(gè)企業(yè)是一樣的，靠什么壯大，靠的人，說(shuō)白了企業(yè)是辦事的不是辦人的，如果一個(gè)企業(yè)不能夠做到人才為我所用，不能夠吸引人才，留不住人才那么這個(gè)企業(yè)將是一個(gè)失敗的企業(yè)，劉備為了諸葛亮這樣小他十歲的人才，能夠屈身三顧茅廬，可見(jiàn)無(wú)論是在什么時(shí)代人才是多么的重要，一個(gè)真正的人才可以使企業(yè)迅速的發(fā)展并壯大起來(lái)，一個(gè)企業(yè)如果想做到這幾點(diǎn)那么就要在文化上制度上管理上表現(xiàn)出整體的形象，首先一點(diǎn)就是要讓員工信服，靠什么讓員工信服，不只是單靠的工資，最重要的是企業(yè)的信譽(yù)和企業(yè)的發(fā)展?jié)摿?，有沒(méi)有自己真正的一套企業(yè)文化，有沒(méi)有好的管理制度，要做到人為我所用，就首先要管好人，要讓員工信服，要讓員工真正的看到企業(yè)的發(fā)展?jié)摿?，而不是意味的說(shuō)意味的唱高調(diào)子，這樣只能是一時(shí)的效果，但帶來(lái)的后果是十分的嚴(yán)重的，因?yàn)橹苯佑绊懥似髽I(yè)在員工心目的形象，企業(yè)靠什么傳播，靠什么吸引人才，靠的是實(shí)力以及信譽(yù)，如果你在員工的心中就把這兩樣給毀了，還談什么企業(yè)文化，還談什么發(fā)展，一切都是空的，通過(guò)讀《品三國(guó)》一書(shū)，使我明白了什么是“用人之道”!也使我明白曹操為什么能夠一步步的走向強(qiáng)大!還有一個(gè)人使我很欣賞的，那就是諸葛亮，諸葛亮是一個(gè)軍事家，政治家，也是一個(gè)杰出的外交家，但我欣賞諸葛亮的外交才能，策劃才能，就拿赤壁之戰(zhàn)來(lái)說(shuō)，曹操大軍就要滅劉備，劉備無(wú)處可去，只能聯(lián)合孫權(quán)共同抗曹，但是劉備剛被曹操打敗，首先氣質(zhì)上就低人一等，諸葛亮作為劉備最器重的人才，自薦去東吳聯(lián)合孫權(quán)共同抗曹，也使諸葛亮初出茅廬為劉備作的第一件大事，可以說(shuō)是做的相當(dāng)漂亮，充分的展示了諸葛亮外交才能以及策劃能力，但謀事在人，成事在天，其中魯肅，周瑜，也起了很重要的作用，當(dāng)然也有曹操本身的失誤，但諸葛亮把自己該做的事情，做到了，而且做得很漂亮，干脆利落，這是我十分欣賞也是十分值得我去學(xué)習(xí)的。

　　通過(guò)讀易老師的《品三國(guó)》一書(shū)，不但使我明白了三國(guó)這段悠久的歷史，更重要的是讓我學(xué)到了如何做人，在現(xiàn)代社會(huì)中我應(yīng)該如何給自己策劃，如何成為一個(gè)成功的人，如何使自己成為真正有用的人，使自己在當(dāng)今社會(huì)中，在自己的事業(yè)中，在自己的職業(yè)生涯中立于不敗之地!做一名堂堂正正的男子漢!我謝謝易老師帶我的這些寶貴的財(cái)富!

　　讀課外歷史書(shū)的讀后感(二)

　　《三國(guó)演義》主要寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。

　　書(shū)中上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。

　　在此之中，我最欣賞的人非曹操莫數(shù)了。許攸評(píng)價(jià)他為“治世之能臣，亂世之奸雄”。只是在三國(guó)中為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐狡猾之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以我認(rèn)為他才是一位真正的英雄。

　　對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了得到更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉“的用人方針，這樣一來(lái)，擴(kuò)大了人才來(lái)源的基礎(chǔ)，便于在全社會(huì)內(nèi)得到更多由真才實(shí)干而被埋沒(méi)的人才。于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才與他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉“的策略。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代?”陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。

　　曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句“今北方仍由我所據(jù)“，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。

　　關(guān)羽，這是給我留下的影響最深刻的將。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里往投。又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所作所為，值得我們學(xué)習(xí)。

　　我最喜歡的文臣是諸葛亮，他熟知天文、地理，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。

　　《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？傊x過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們個(gè)個(gè)都是當(dāng)之無(wú)愧的英雄，個(gè)個(gè)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

　　讀課外歷史書(shū)的讀后感(三)

　　《呂氏春秋》共有三十二篇，內(nèi)容涉及養(yǎng)生之道，生命的意義，為政之道，用民之道，農(nóng)業(yè)以及商業(yè)，歷史、天文、地理、經(jīng)濟(jì)、政治、音樂(lè)、舞蹈等都有所闡述。還用了很多比喻句、排比句，舉例論證，形象生動(dòng)，說(shuō)服力強(qiáng)。

　　第一篇《本生》，其中就論述了養(yǎng)生之道。“人性壽，物者抇之，故不得壽。”這句話的意思是說(shuō)人的天性是可以長(zhǎng)壽的，但是因?yàn)樯硗庵锊粩啻驍_他，所以就不能長(zhǎng)壽。我最喜歡的是這一句“物也者，所以養(yǎng)性也，非(所)以性養(yǎng)也。”外界的東西是用來(lái)修養(yǎng)生命的，而不是用生命去追求的。然而今世之人，惑者多以性養(yǎng)物，則不知輕重也。不知輕重，則重者為輕，輕者為重矣。

　　由此可見(jiàn)，古人很重養(yǎng)生，文章多次提到養(yǎng)生之道，把養(yǎng)生作為自己的大事。

　　第二篇是講《重己》。“凡生之長(zhǎng)，順之也;使生不順者，欲也;故圣人必先適欲。”凡是壽命長(zhǎng)久都是因?yàn)轫槕?yīng)它的本性，使生命不順應(yīng)的東西是人們的欲望。所以圣人一定要首先使自己的欲望適可而止。古人以勞形為養(yǎng)生之法。古代名醫(yī)華佗曾說(shuō)：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則骨氣得銷(xiāo)，血脈流通，病不能生。”可見(jiàn)勞動(dòng)的重要性。勞動(dòng)是人類賴以生存的第一基本條件。人類如果不勞動(dòng)就根本不能生存。所以我們要熱愛(ài)勞動(dòng)、向往勞動(dòng)，勞動(dòng)才能使人們獲得幸福、歡樂(lè)和光榮。

　　《呂氏春秋》第八篇《勸學(xué)》說(shuō)到，凡是進(jìn)行說(shuō)教，應(yīng)使對(duì)方心悅誠(chéng)服，而不是進(jìn)行生硬的說(shuō)教。不能使人心悅誠(chéng)服反倒生硬地說(shuō)教，這就像拯救落水的人反倒用石頭讓他沉下去，這就像救治病人卻給他和毒藥。這是作為老師的要求，畢業(yè)后也許我也會(huì)做老師，所以從這里我也學(xué)會(huì)了一些為師應(yīng)該如何去做的方法。

　　第九篇《尊師》，教會(huì)我們孝敬父母，尊師重道。“百善孝為先”，古人是很重孝道的。同時(shí)“一日為師，終身為父。”古人對(duì)老師也是畢恭畢敬的，這樣的人才能得到老師的器重，才能學(xué)有所成。

　　古人很重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，第三十二篇《上農(nóng)》：“重本逐末。”這一思想的原因，書(shū)中闡述得非常詳細(xì)，不重本逐末的危害也寫(xiě)到了，歸根結(jié)底是為了國(guó)家的統(tǒng)治。這一思想在今天看來(lái)是非常落后的，這也是呂不韋思想的局限性。

　　以全書(shū)來(lái)看，對(duì)儒此書(shū)文采獨(dú)到，非常吸引人，除了很受人啟發(fā)以外，有許多生動(dòng)有趣的歷史故事，幽默感十足，讓人忍俊不禁。比如《去宥》篇：“齊人有欲得金者，清晨到賣(mài)金人的住所，見(jiàn)重金而奪之。官吏抓住他審問(wèn)：為什么當(dāng)著人面拿人家的金子，他回答說(shuō)：‘我只看到了金子，沒(méi)看見(jiàn)人。’”

　　對(duì)家、道家、墨家等的思想，作者兼而有之。時(shí)而引用孔子、老子、墨子的話論證其觀點(diǎn)，說(shuō)服力很強(qiáng)。

　　全書(shū)論述最多的是治國(guó)方略，論述精辟獨(dú)到、有理有據(jù)。以統(tǒng)治者治國(guó)為基礎(chǔ)，即使是養(yǎng)生篇也是為了更好地治國(guó)。這部書(shū)為后來(lái)的統(tǒng)治者產(chǎn)生了重大和深淵的影響，即使是到了今天，許多觀點(diǎn)我們也能采納。

　　總之，呂不韋真不愧是一偉大的思想家、文學(xué)家、政治家。讀罷此書(shū)，感概萬(wàn)千，受益匪淺，覺(jué)得此書(shū)不讀非可也。