中華上下五千年文明鑄就了中華兒女的民族之魂。經(jīng)歷了奴隸社會(huì)到封建社會(huì)、再到社會(huì)主義社會(huì)的華夏民族，從事著各型各色的職業(yè)，有的技藝傳承下來(lái)了，有的則消失在歷史的長(zhǎng)河中。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的華夏古老職業(yè)，希望你喜歡。

　　華夏古老職業(yè)盤點(diǎn)

　　妓女：妓女的誕生解決了男人的需求，也解決了女人口袋羞澀的難題，算是各取所取，互不相欠，可如今這是犯罪，中國(guó)法律清晰明了的注明了，可惜有些人裝作瞪眼瞎。

　　士兵：只從人吃飽肚子，有了私欲，也就有了權(quán)力斗爭(zhēng)，士兵也就應(yīng)運(yùn)而生，只是士兵的稱呼不一樣，有的是成為士兵，有的稱為。不過(guò)就是能力強(qiáng)大的士兵。

　　刺客：刺客生活在黑暗中，只要有仇恨，就有他們生存的空間，不過(guò)只是換了一下作戰(zhàn)攻擊而已，以前是刀箭，如今是沖鋒槍，重狙，反正只要有目標(biāo)，刺客就不會(huì)滅絕。當(dāng)初荊軻刺秦王的一擊，是何等的霸氣，壯觀。

　　占卜者：或者是巫師，神使，風(fēng)水師。代表著就是周朝周文王的《周易》。 最早的占卜依據(jù)，就是河南安陽(yáng)出土的甲骨文，甲骨文上的裂痕大小代表了不同的占卜結(jié)果。

　　醫(yī)生：有生就有死，生和死之間最折磨人的就是病痛，所以醫(yī)生應(yīng)運(yùn)而生，關(guān)于醫(yī)生的著作也有許多《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《神衣本草經(jīng)》等，醫(yī)生現(xiàn)在依舊在救死扶傷。

　　農(nóng)民：種植，采摘，這恐怕是人類開始學(xué)會(huì)生存后第一項(xiàng)要?jiǎng)?wù)，農(nóng)民依舊是社會(huì)的大群體。

　　廚師：廚師誕生是解決人類對(duì)于食物和味道需求的，只要人類還是吃貨，廚師這個(gè)行業(yè)就會(huì)永遠(yuǎn)存在下去，代表就是易牙，他竟然把兒子都給烹飪了獻(xiàn)給了齊桓公，當(dāng)真是廚師界的牛人!

　　賭客：賭作為人類靈魂中不可分割的一部分，一直都存在著，只是賭的形勢(shì)和賭的名稱變了，無(wú)論是賭雞，賭馬，還是打賭，都是賭博的一部分，人都是賭客，從一出生都在和天地賭一場(chǎng)。

　　乞丐：乞丐一直都存在，因?yàn)闊o(wú)論世界富裕到何種程度，總會(huì)有乞討者，甚至于如今的乞討者都比白領(lǐng)過(guò)的瀟灑。每一個(gè)人都在乞討，只是乞討的物品不一樣而已，將死者乞討新生，富貴者乞討長(zhǎng)壽，人終究是需要乞討的，乞討促進(jìn)人類進(jìn)步。

　　老師：老師是最老的職業(yè)，從人類開始傳授知識(shí)開始，老師就誕生了，是老師的存在讓一切得以延續(xù)，只是現(xiàn)在老師這個(gè)詞被人給玩壞了，孔老夫子對(duì)此有話說(shuō)，子日：“三人行必有我?guī)煛?rdquo;

　　商人：只要有利益就有商人的存在，大的商人如同呂不韋一樣決定一國(guó)，小的商人則為一餐一食而奮斗。只要還有利益存在，商人就會(huì)繼續(xù)存在，誰(shuí)也滅不了。

　　華夏簡(jiǎn)要介紹

　　“華夏”一詞由周王朝創(chuàng)造。最初指代周王朝。現(xiàn)被用作中國(guó)和漢族的稱謂。

　　黃帝和炎帝在中原為爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)而爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，炎帝族戰(zhàn)敗，并入黃帝族，華夏族逐漸形成。華夏集團(tuán)以炎帝族和黃帝族為主體，他們?cè)阡寐怪畱?zhàn)中打敗了東夷集團(tuán)的九黎族首領(lǐng)蚩尤，勢(shì)力擴(kuò)大至今日的山東境內(nèi)。公元前2100～前770年黃河中下游黃帝的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝，經(jīng)過(guò)夏商周三代的民族融合，華夏族正式形成了。

　　公元前221年秦朝統(tǒng)一了自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)群雄割據(jù)的局面。漢族于先秦時(shí)自稱華夏，華夏族。從漢朝開始逐漸出現(xiàn)“漢”的自稱，華夏族有了另一個(gè)名字：漢，原先的自稱“華夏”并沒(méi)有消失，而且與“漢”一起使用。

　　華夏文明亦稱中華文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明之一。一般認(rèn)為，中華文明的直接源頭有黃河文明和長(zhǎng)江文明，中華文明是這兩種種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。

　　華夏歷史傳說(shuō)

　　關(guān)于“華夏“的起源。上古時(shí)代就流傳這樣一個(gè)傳說(shuō)。蚩尤原來(lái)是炎帝的大臣，是個(gè)很有野心的人，他想獨(dú)霸天下，于是聯(lián)合苗氏，想把炎帝從南方趕到逐鹿，自稱南方大帝。決定勝負(fù)的一戰(zhàn)開始了。

　　他們大戰(zhàn)于逐鹿的野外。大戰(zhàn)當(dāng)時(shí)，蚩尤一夫當(dāng)關(guān)，手持長(zhǎng)劍，指揮著自己的士兵沖向炎帝的陣營(yíng)，炎帝部落明顯占了下風(fēng)。不得已，炎帝被迫一面抵抗，一面帶著部隊(duì)倉(cāng)皇地撤

　　離戰(zhàn)場(chǎng)，并向黃帝求援。這時(shí)蚩尤已向逐鹿進(jìn)軍，黃帝下令重整隊(duì)伍，兩軍開始了新一輪的對(duì)壘，黃帝心想，只要我和炎帝攜手并肩、齊心協(xié)力，一定可以打敗蚩尤。但他們低估了蚩尤的法力，蚩尤竟然施起了妖法，剎那間在地間一片濃霧，而且天黑得伸手不見(jiàn)五指，炎黃的軍隊(duì)什么都看不見(jiàn)，被打得節(jié)節(jié)敗退。面對(duì)一意孤行、制造戰(zhàn)爭(zhēng)、禍害百姓的蚩尤，黃帝決定奮力一搏，他找到了炎帝商量作戰(zhàn)計(jì)劃，并讓人利用太極推測(cè)演算，后來(lái)又派人到蚩尤的大本營(yíng)，探聽(tīng)軍情，知道蚩尤馬上就要反攻再次施妖法。

　　黃帝掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。當(dāng)蚩尤的部隊(duì)沖上來(lái)時(shí)，便被炎黃的聯(lián)軍團(tuán)團(tuán)包圍。此時(shí)炎黃聯(lián)軍把骨頭做的戰(zhàn)鼓擺得震天響，使得聯(lián)軍士氣大振。士兵們個(gè)個(gè)變得英勇奮戰(zhàn)。最后終于將蚩尤的部落打得落花流水，蚩尤被俘虜，而炎黃部落最后團(tuán)結(jié)一致，統(tǒng)一了整個(gè)中原。從此以后，中原各部都尊黃帝為共主，炎、黃等部落在黃帝的領(lǐng)導(dǎo)下整合成華夏民族，這就是華夏的由來(lái)。

　　還有另外一個(gè)關(guān)于華夏的由來(lái)的傳說(shuō)，對(duì)此有不同的解釋。相傳，我國(guó)歷史上第一個(gè)朝代是夏朝。大禹歷時(shí)數(shù)年，成功治水被舜選拔為繼任者。之后他開啟了一個(gè)清明的歷史時(shí)代。所以在當(dāng)時(shí)，以禹代表的夏后族在當(dāng)時(shí)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為盛極一時(shí)的氏族部落。加上夏后族以華山作為自己的活動(dòng)中心，所以他們又被人們稱為華夏族。這也是禹的兒子建立的第一個(gè)王朝叫夏的原因。

　　華夏之祖即黃帝?！吨袊?guó)大百科全書·中國(guó)歷史》釋黃帝：“中國(guó)古史傳說(shuō)時(shí)期最早的宗祖神，華夏族形成后被公認(rèn)為全族的始祖。” 至于華夏一詞的來(lái)歷，有考古學(xué)家認(rèn)為“華”即花，原為我國(guó)中原地區(qū)仰韶文化的玫瑰花的“一種標(biāo)志”，后來(lái)和燕山腳下的龍圖騰標(biāo)志的部族，形成中華文化的共同體，所以有“華山玫瑰燕山龍”演變發(fā)展為“夏商周及晉文公”之說(shuō)。“夏”即歷史上夏朝的先人之稱，《大百科全書》說(shuō)是“黃帝族后裔中的一支進(jìn)入今山西南部，創(chuàng)造了夏文化”，稱為夏族，“建立了中國(guó)第一個(gè)王朝夏代”。

　　在商朝末期，周人聯(lián)合流亡的夏人，炎帝系統(tǒng)的姜姓諸族(其代表為姜太公)，以及遷徙到南方的楚人等起兵。進(jìn)而推翻商朝的統(tǒng)治，建立了周朝，周人自稱為“有夏”(見(jiàn)《尚書》)，也稱是黃帝的后裔，所以也自稱“華”“夏”，后又將周王朝分封出去的諸侯國(guó)稱作“諸夏”或“諸華”。并以原商朝統(tǒng)治中心地區(qū)稱為東夏(非諸夏)。

　　王鐘翰《“華夏”一詞來(lái)源》：夏、商、周三族起源與興起的地區(qū)不同，祖先來(lái)源各異，但商、周兩族，都認(rèn)為其祖先起源與興起的地域是大禹所開拓的“禹績(jī)”，即在大禹奠定的疆域之中......周人又稱其興起的西土為“區(qū)夏”?！渡袝?middot;康誥》說(shuō)：“惟乃丕顯文王，克明德慎罰……用肇造我區(qū)夏，越我一二邦，以修我西土。”是說(shuō)文工以修德愛(ài)民，團(tuán)結(jié)了周圍一二邦，開拓了西土“區(qū)夏”。這區(qū)夏，是古今語(yǔ)法詞序的倒置，即為夏區(qū)。又可稱為“有夏”或“時(shí)夏”。“有”為語(yǔ)助詞，“時(shí)”即“是”，即“這個(gè)”。這些地域稱謂都是指保持夏文化的地方。①周人以夏文化繼承者自居，并以此為號(hào)召以區(qū)別于東土之商......以上西周所封同姓與異姓諸侯，同稱為夏，號(hào)為諸夏，并以原商朝統(tǒng)治中心地區(qū)稱為東夏④，諸夏又號(hào)為中國(guó)，以與夷狄相對(duì)稱。這樣，便構(gòu)成了民族的雛形.....“中國(guó)”的稱謂，最早見(jiàn)于周初武王、成王時(shí)，不僅見(jiàn)于《尚書》，又有出土《何尊》銘文的實(shí)證。其義初與商朝稱都城為“中商”同，以與四土相對(duì)，是指京師;擴(kuò)而大之指諸夏分布之區(qū)。《說(shuō)文》云，“夏，中國(guó)之人也”，是指認(rèn)同為夏人和繼承夏文化的人，以與邊疆各族相對(duì)而言，稱為“夏夷”、“中國(guó)與夷狄”⑤。這樣，“夏”由地名而為部落名、朝代名，到西周已發(fā)展為民族名稱。諸夏各支來(lái)源與祖先傳說(shuō)實(shí)際上是不盡相同的，但到西周已認(rèn)同為夏，生活在禹績(jī)與夏區(qū)，都是黃帝和炎帝的裔胄……夏、商、周三族到西周時(shí)已有了共同的族稱(夏、中國(guó))，共同的地域觀念(禹績(jī)、夏區(qū))，共同的祖先觀念(黃帝為共同始祖)……

　　大約從春秋時(shí)代起，我國(guó)古籍上開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏”族?！蹲髠鳌废骞暧?ldquo;楚失華夏”之說(shuō)。

　　經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的強(qiáng)邦吞并弱邦，更有秦始皇的統(tǒng)一中原，終于使得華夏族這一龐大族群第一次完全得以統(tǒng)一。經(jīng)過(guò)強(qiáng)大漢朝，出現(xiàn)了新的族名自稱“漢”，華夏族有了另一個(gè)名字：漢，原先的自稱“華夏”并沒(méi)有消失，而且與“漢”一起使用。

　　《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》華夏條目為：.公元前2100-前770瓿黃河中下游的夏人、商人、周人和其它部落長(zhǎng)期相處，逐漸形成華夏族。 華夏是古代中國(guó)中原地區(qū)各族的合稱，亦作“諸夏”。

　　據(jù)部分史學(xué)家的研究，中國(guó)古代的部族，可分為華夏集團(tuán)、東夷集團(tuán)和苗蠻集團(tuán)。它們以華夏集團(tuán)為中心，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的交往與融合，到春秋時(shí)期基本同化，成為秦漢間所謂“中國(guó)人”的三個(gè)主要來(lái)源。

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