中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣。那你知道中華民族傳統(tǒng)美德小故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的中華民族傳統(tǒng)美德小故事，歡迎大家閱讀。

　　中華民族傳統(tǒng)美德小故事：仁謙斥藏

　　【仁謙斥藏】

　　薛氏仁謙。人占其宅。后得歸還。出彼金帛。

　　【原文】

　　后周薛仁謙、謹(jǐn)厚廉恪。初隨莊宗入汴。有舊第、為梁朝六宅使李賓所據(jù)。后賓遠(yuǎn)適。而仁謙復(fù)得其第?；蚋嬖啤Ｙe之家屬。厚藏金帛在其第內(nèi)。仁謙立命賓親族。盡出所藏而后入。論者美之。后封侯。卒年七十八。

　　許止凈曰。人占其宅。而厚藏金帛。迨至物歸原主之時(shí)。人豈不謂之因果循環(huán)。分所應(yīng)得耶。然此即左傳所謂尤而效之。罪又甚焉。仁謙盡出所藏而后入。令怙勢(shì)貪財(cái)者。慚愧無地。宜天報(bào)之厚也。

　　【白話解釋】

　　五代時(shí)候。后周朝有一個(gè)人。姓薛名字就叫仁謙。他的為人謹(jǐn)慎忠厚。清廉恭敬。起初時(shí)候。跟了莊宗皇帝到汴州地方去。薛仁謙的舊房子。就給后梁朝的六宅使姓李名叫賓的占據(jù)了。后來李賓到遠(yuǎn)地方去了。恰巧薛仁謙仍舊得到了那所房子。有人對(duì)薛仁謙說。李賓的家小。在那所房子里面。藏著金銀布帛很多。薛仁謙聽了。就立刻差了人去、叫李賓的親戚和自族來。把以前李賓藏著的東西。盡數(shù)都取了出去。然后才進(jìn)去居住。輿論上都很稱美他。后來薛仁謙封了侯爵。死的時(shí)候。他的年紀(jì)已經(jīng)七十八歲了。

　　中華民族傳統(tǒng)美德小故事：孟嘗還珠

　　【孟嘗還珠】

　　孟嘗革弊。合浦還珠。流通商賈。民困以蘇。

　　【原文】

　　漢孟嘗、為合浦太守。郡不產(chǎn)谷食。而海出珠寶。先是宰守多貪。詭人采求。不知紀(jì)極。珠漸徙于交趾。由是行旅不至。貧者餓死于道。嘗到官。革除前弊。未逾歲。去珠復(fù)還。百姓漸反其業(yè)。商賈流通。稱為神明。

　　兩漢循吏之傳。其民熙熙。如登春臺(tái)。蓋由以德化之也。孟子曰、上下交征利而國危矣。觀于合浦古事。前守貪珠。以致行旅不至。孟嘗革弊。期年商賈流通。為人上者。何不自儕于鸞鳳。而徒效鷹鹯耶。

　　【白話解釋】

　　漢朝有個(gè)孟嘗。做了合浦地方的太守官。合浦這一郡地方。是沿著海的。向來沒有生產(chǎn)五谷食物。可是海里卻有珠寶產(chǎn)生出來的。從前在那地方做官的人。多貪婪的。責(zé)成別人去采求珠寶。貪心無饜。所以海里的珠子。漸漸地遷徙到交趾地方去了。這樣一來。別地方的商人。也不再到合浦地方來了。于是境里貧窮的人。因?yàn)闆]有生計(jì)可做。很多在路上餓死了的。孟嘗到任以后。就把以前的積弊。統(tǒng)統(tǒng)革除了。果然不到一年。遷去的珠子又回來了。百姓們漸漸地恢復(fù)了從前的職業(yè)。商賈依然來來往往流通了。人人都說孟嘗和神明一樣的。

　　中華民族傳統(tǒng)美德小故事：裴度還帶

　　【裴度還帶】

　　裴度遇婦。遺帶未知。收待明日。婦至還之。

　　【原文】

　　唐裴度、偶至香山寺。見一婦祈神禮拜去。遺一褆褶。乃收待之。明日。婦哭至。曰、父系獄。昨假得玉帶一。犀帶二。欲以賂津要。不幸亡失于此。度解袱視之。不差。乃還之。婦泣拜。留一以謝。度笑遣之。

　　許止凈謂君子小人。其分途只在貪之一念。裴晉公貪欲凈盡。不惟遺物無動(dòng)于中。即死生亦置之度外。心量廣大。故福德亦廣大。若真以拾遺不取。欣欣有德色。則受福微矣。

　　【白話解釋】

　　唐朝時(shí)候。有一個(gè)姓裴名叫度的。有一次、偶然到香山寺里去。看見有一個(gè)女子。在菩薩面前禮拜祝告了、回去的時(shí)候。把一個(gè)包裹遺下了。裴度就收好了、等待他來。到了第二天。那個(gè)女子啼啼哭哭尋到寺里來。說道。我父親關(guān)在牢獄里。所以昨天假得了玉帶一條。犀帶兩條。要想送給那做官在重要地位的人。那里曉得命運(yùn)不好。偏偏在這里遺失了。裴度就解開了收好的包袱一看。果然同那個(gè)女子的話。一些也不差。就把這個(gè)包裹還給他了。那個(gè)女子流了眼淚拜謝著。要留下一條帶。送給裴度做謝禮。裴度笑著回絕了他。叫他趕緊回去。

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