韓信，被后人稱頌為兵仙，他那詭異的兵法使戰(zhàn)爭(zhēng)變成了藝術(shù)，給人敬佩。但是世上都有老師，歷史上對(duì)韓信的老師爭(zhēng)論有很多，都沒(méi)有真實(shí)的史料記載，都是后人對(duì)此的推測(cè)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集韓信老師是誰(shuí)的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　韓信老師

　　第一種說(shuō)話，認(rèn)為韓信師從尉繚，尉繚何許人也呢?假如對(duì)秦朝歷史有所了解的人，都知道尉繚原本是秦國(guó)的宰相，他有著杰出的軍事才能和政治才華，堪稱是一代豪杰。尉繚的生平資料我們知道都不是很多，只是知道秦王任為國(guó)尉，官至宰相。他幾時(shí)候死的也不知道，一個(gè)謎一樣的人，不知道咋的就跟韓信扯在了一起。認(rèn)為韓信學(xué)了尉繚的兵法，卻沒(méi)有習(xí)得政治，以至于韓信晚年不幸，這倒是可以說(shuō)的過(guò)去。

　　第二種說(shuō)法，認(rèn)為是韓信的老師是李左車，李左車是韓信在攻打完趙國(guó)后，所收復(fù)的一個(gè)手下，也是韓信的謀士。李左車曾輔佐過(guò)趙王歇，替趙國(guó)立下了赫赫的功勞。之后韓信虛心請(qǐng)教，兵法才日益見長(zhǎng)。

　　第三種說(shuō)法，是根據(jù)史記的記載，然后推斷出來(lái)的，認(rèn)為韓信是自學(xué)成才。史記上說(shuō)韓信幼年的時(shí)候，身為一介布衣，既不能做小吏，也不能經(jīng)商，甚至也沒(méi)有言明他的老師是何許人也，畢竟司馬遷假如知道韓信的老師是誰(shuí)，肯定是標(biāo)注出來(lái)，能教的如此學(xué)生的老師，肯定也是一名真隱士。因此我們知道韓信是自學(xué)孫子兵法之類的兵書，才會(huì)有日后的杰出的成就。以至于日后與張良一起，編著兵法三章，后世早已失傳。

　　關(guān)于韓信的典故

　　其實(shí)有關(guān)于韓信典故有很多，其中有一個(gè)是關(guān)于他的青年時(shí)期的。韓信是淮陰人，他幼年時(shí)家中十分貧困，無(wú)父無(wú)母，全靠村人接濟(jì)。在長(zhǎng)期的乞討中，韓信遭到了大部分人的厭惡。在他的同鄉(xiāng)人中，有一個(gè)少年認(rèn)為韓信雖然天天佩戴著寶劍，卻是個(gè)膽小鬼。他要韓信鉆自己的胯下來(lái)證明。結(jié)果韓信還真得鉆了這個(gè)少年的胯下。后來(lái)這個(gè)典故流傳下來(lái)后被稱為是胯下之怒。

　　而生死一知己，存亡兩婦人這個(gè)典故說(shuō)的蕭何、呂雉和漂母這三人與韓信的關(guān)系。生死一知己說(shuō)的就是蕭何。這個(gè)生指的是蕭何向劉邦推薦了韓信，讓韓信能夠出人頭地。而這個(gè)死指的是蕭何與呂雉合作殺死了韓信，而呂雉也就是存亡兩婦人中的亡。而存指的就是漂母對(duì)韓信的贈(zèng)飯之誼。如果當(dāng)初漂母不給韓信飯吃，韓信很可能就餓死了。

　　韓信典故還有背水為營(yíng)。這個(gè)典故是出自韓信攻打趙國(guó)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)劉邦整體式微，所以士兵們的士氣也不高。當(dāng)韓信說(shuō)晚上就能滅掉趙國(guó)時(shí)，士兵們根本就不信。最后為了激發(fā)士兵的士氣，韓信沿著河岸設(shè)立營(yíng)帳，讓士兵們退無(wú)可退，為了存活就只能拼命向前戰(zhàn)斗。最后這場(chǎng)仗成為了韓信最有名的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。