戊戌六君子都有誰
戊戌六君子是指清朝光緒二十四年(公元1898年，農(nóng)歷戊戌年)以康有為為首的維新派人士發(fā)動戊戌變法時，被慈禧太后所逮捕并處死的六名變法派人士。下面學習啦小編為大家推薦一些戊戌六君子的知識，希望大家有用哦。
戊戌六君子之一：譚嗣同
譚嗣同(1865-1898)，字復生，號壯飛，別署東海褰冥氏，湖南瀏陽人。他是改良主義運動中的激進派，為變法事業(yè)獻出了自己的生命。譚嗣同是近代著名的思想家，他猛烈抨擊了君主專制制度和清王朝的反動統(tǒng)治，并對封建綱常倫理進行了犀利的批判，其思想之激進和深刻，達到了同時代的最高水平，并成為后來資產(chǎn)階級革命派思想的先導。譚氏富有文學才華，詩文都寫得有氣勢，有詞采。詩作表現(xiàn)了豐富的時代內(nèi)容和強烈的愛國主義思想，有些山水詩融入了個人的生命感受，抒發(fā)了他沖破網(wǎng)羅、追求個性解放的積極進取精神。詩風恢闊豪邁、剛健遒勁，所謂"拔起千仞、高唱入云"(譚嗣同《報劉淞芙書》)，帶有濃郁的浪漫主義特色，入獄時有詩一首：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”有《譚嗣同全集》。
戊戌六君子之二：康廣仁
康廣仁(1867—1898)名有溥，字廣仁，號幼博。廣東南海人。康有為胞弟。自少鄙棄八股科考，認為國家弱亡皆由八股錮塞人才所致。曾納貲為小吏，深感官場黑暗，掛冠而歸。從美國人嘉約翰學西醫(yī)，計劃在上海創(chuàng)設(shè)醫(yī)學堂，未成。1897年(光緒二十三年)2月和徐勤等在澳門創(chuàng)辦《知新報》，宣傳維新變法。后到上海倡設(shè)女學堂。和梁啟超、譚嗣同等發(fā)起成立戒纏足會。創(chuàng)設(shè)大同譯書局，刊刻康有為、梁啟超等人的著作。1898年春挾金赴京，協(xié)助康有為開展維新運動。主張廢八股，開民智。與御史宋伯魯謀議上書，請變生童歲科試，向用四書文者，一律改試策論，得旨允行。由于看到頑固守舊勢力強大，變法難以進行，屢勸康有為離京南歸，收徒講學，培養(yǎng)維新人才，待機變法。戊戌政變時被捕，在獄中說：“若死而中國能強，死亦何妨!”從容就義。康君名有溥，字廣仁，以字行，號幼博，又號大廣，南海先生同母弟也。精悍厲鷙，明照銳斷，見事理若區(qū)別白黑，勇于任事，洞于察機，善于觀人，遂于生死之故，長于治事之條理，嚴于律己，勇于改過。自少即絕意不事舉業(yè)，以為本國之弱亡，皆由八股錮塞人才所致，故深惡痛絕之，偶一應試，輒棄去。弱冠后，嘗為小吏于浙。蓋君之少年血氣太剛，倜儻自喜，行事間或跅弛，逾越范圍，南海先生欲裁抑之，故遣入宦場，
使之游于人間最穢之域，閱歷乎猥鄙奔競險詐茍且闒冗勢利之境，使之盡知世俗之情偽，
然后可以收斂其客氣，變化其氣質(zhì)，增長其識量。君為吏歲余，嘗委保甲差、文闈差，閱歷宦場既深，大恥之，掛冠而歸。自是進德勇猛，氣質(zhì)大變，視前此若兩人矣。
君天才本卓絕，又得賢兄之教，覃精名理，故其發(fā)論往往精奇悍銳，出人意表，聞者為之咋舌變色，然按之理勢，實無不切當。自棄官以后，經(jīng)歷更深，學識更加，每與論一事，窮其條理，料其將來，不爽累黍，故南海先生常資為謀議焉。
1898年春，膠州、旅順既失，南海先生上書痛哭論國是，請改革。曰：“今日在我國而言改革，凡百政事皆第二著也，若第一著則惟當變科舉，廢八股取士之制，使舉國之士，咸棄其頑固謬陋之學，以講求實用之學，則天下之人如瞽者忽開目，恍然于萬國強弱之故，愛國之心自生，人才自出矣。阿兄歷年所陳改革之事，皆千條萬緒，彼政府之人早已望而生畏，故不能行也。今當以全副精神專注于廢八股之一事，鍥而不舍，或可有成。此關(guān)一破，則一切新政之根芽已立矣。”
蓋當是時猶未深知皇上之圣明，故于改革之事，不敢多所奢望也。及南海先生既召見，鄉(xiāng)會八股之試既廢，海內(nèi)志士額手為國家慶。君乃曰：“士之數(shù)莫多于童生與秀才，幾居全數(shù)百分之九十九焉。今但革鄉(xiāng)會試而不變歲科試，未足以振刷此輩之心目。且鄉(xiāng)會試期在三年以后，為期太緩。此三年中，人事靡常。今必先變童試、歲科試，立刻施行然后可。”乃與御史宋伯魯謀，抗疏言之，得旨俞允。于是君請南海先生曰：“阿兄可以出京矣。我國改革之期今尚未至。且千年來，行愚民之政，壓抑既久，人才乏絕，今全國之人材，尚不足以任全國之事，改革甚難有效。今科舉既變，學堂既開，阿兄宜歸廣東、上海，卓如宜歸湖南，專心教育之事，著書譯書撰報，激厲士民愛國之心，養(yǎng)成多數(shù)實用之才，三年之后，然后可大行改革也。
時南海先生初被知遇，天眷優(yōu)渥，感激君恩，不忍舍去。
既而天津閱兵廢立之事，漸有所聞，君復語曰：“自古無主權(quán)不一之國而能成大事者，今皇上雖天亶睿圣，然無賞罰之權(quán)，全國大柄，皆在西后之手，而滿人之猜忌如此，守舊大臣之相嫉如此，何能有成?阿兄速當出京養(yǎng)晦矣。先生曰：“孔子之圣，知其不可而為之，凡人見孺子將入于井，猶思援之，況全國之命乎?況君父之難乎?西后之專
橫，舊黨之頑固，皇上非不知之，然皇上猶且舍位亡身以救天下，我忝受知遇，義固不可引身而退也。”君復曰：“阿兄雖舍身思救之，然于事必不能有益，徒一死耳。死固不足惜，但阿兄生平所志所學，欲發(fā)明公理以救全世界之眾生者，他日之事業(yè)正多，責任正重，今尚非死所也。”先生曰：“生死自有天命，吾十五年前，經(jīng)華德里筑屋之下，飛磚猝墜，掠面而下，面損流血。使彼時飛磚斜落半寸，擊于腦，則死久矣。天下之境
遇皆華德里飛磚之類也。今日之事雖險，吾亦以飛磚視之，但行吾心之所安而已，他事非所計也。”自是君不復敢言出京。然南海先生每欲有所陳奏，有所興革，君必勸阻之，
謂當俟諸九月閱兵以后，若皇上得免于難，然后大舉，未為晚也。
故事凡皇上有所敕任，有所賜賚，必詣宮門謝恩，賜召見焉。南海先生先后奉命為各國事務衙門章京，督辦官報局，又以著書之故，賜金二千兩，皆當謝恩，君獨謂“西后及滿洲黨相忌已甚，阿兄若屢見皇上，徒增其疑而速其變，不如勿往。”故先生自。
戊戌六君子之三：楊深秀
楊深秀(1849—1898)字漪邨，本名毓秀，號孴孴子。山西聞喜人。1889年(光緒十五年)中進士，授刑部主事，累遷郎中。1897年底授山東道監(jiān)察御史，立志“以澄清天下為己任”。次年3月和御史宋伯魯發(fā)起關(guān)學會，講求變法。4月列名康有為組織的保國會。與康有為過從甚密，不少奏疏是和康有為商量后寫成，或為康有為代擬。
6月1日上新政條陳5篇，請明定國是，宣布變法;請厘正科舉文體，廢棄八股，改試策論;請議游學日本章程，派遣近支王公游歷;請籌款譯書。又多次奏劾阻撓變法的守舊大臣。曾對文悌說：“八旗宗室中，如有徐敬業(yè)其人，我則為駱丞矣!”(胡思敬：《戊戌履霜錄》卷四)被文悌告發(fā)。戊戌政變時被捕，遇害。遺著有《雪虛聲堂詩鈔》、《楊漪邨侍御奏稿》、《聞喜縣新志》。
戊戌六君子之四：林旭
林旭(1875—1898)字暾谷，號晚翠。福建侯官(今福州)人。舉人出身。好為歌詩。1895年(光緒二十一年)針對簽訂《中日馬關(guān)條約》，上書請拒和議。同年捐貲為內(nèi)閣中書。1897年進張元濟等創(chuàng)辦的西學館學習。1898年創(chuàng)立閩學會，與粵、蜀、浙、陜各學會相呼應，推動維新運動。4月參與發(fā)起保國會，任董事。因仰慕康有為，受業(yè)于康。曾為康有為的《春秋董氏學》作跋，推揚今文經(jīng)說。百日維新中，受到光緒帝召見，賞四品卿銜，在軍機章京上行走，參與新政。戊戌政變前夕，曾把光緒帝的密詔帶給康有為，共商授救光緒的辦法。戊戌政變時被捕，遇害。年僅24歲。遺著有《晚翠軒集》。
戊戌六君子之五：楊銳
楊銳(1857—1898)字叔嶠，又字鈍叔。四川綿竹人。舉人出身。1889年(光緒十五年)授內(nèi)閣中書，后晉為侍讀。曾入張之洞幕府，在北京任職期間經(jīng)常寫信向張之洞密報朝中動態(tài)。中日甲午戰(zhàn)爭時，主張集精兵猛將大舉北援，保衛(wèi)津沽。1895年參與發(fā)起強學會。強學會被封禁后，又聯(lián)合會中志士抗爭。清廷在強學會舊址基礎(chǔ)上設(shè)立官書局，命其參與選書事宜。1898年春在京創(chuàng)立蜀學會，并辦蜀學堂，以張之洞的《勸學篇》為指南，兼習中學和西學。4月列名保國會，而每于集會時常當眾假寐。在百日維新中受到光緒帝召見，賞四品卿銜，在軍機章京上行走，參與新政。與康有為相交，但變法主張多有不合，攻擊康“多謬妄”，聲稱要對新法“稍加裁抑”。戊戌政變時被捕，張之洞營救不及，被害。遺著編為《楊叔嶠文集》和《楊叔嶠詩集》。
戊戌六君子之六：劉光第
劉光第(1859—1898)字裴村。四川富順人。1883年(光緒九年)中進士，授刑部主事。為官清廉，不媚權(quán)貴。1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，上書建議變法求強，刑部堂官閱后震恐，不敢代遞。1898年春列名保國會。百日維新中，受到光緒帝召見，賞四品卿銜，在軍機章京上行走，參與新政。曾與譚嗣同一起批駁守舊派曾廉請殺康有為的奏疏，但又經(jīng)常依違于維新與守舊之間，處理政事盡量“無新舊畛域”，使“維新守舊，咸得其宜”(劉光第：《與厚弟書》，《衷圣齋文集》)。戊戌政變時被捕，遇害。年僅39歲。遺著有《衷圣齋文集》、《介文堂詩集》。
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