法家慎到生平資料簡(jiǎn)介
慎到，尊稱(chēng)慎子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家創(chuàng)始人之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集慎到先生簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!
慎到先生簡(jiǎn)介
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)文化大爆炸的時(shí)期，無(wú)數(shù)的賢人大才橫空出世，引發(fā)了一場(chǎng)文化風(fēng)暴，諸子百家層出不窮，而在這之中，慎到也是一個(gè)非常重要的角色，慎到他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)人，被后人尊稱(chēng)為慎子。
慎到大概是活躍于戰(zhàn)國(guó)中后期，他早年的時(shí)候曾經(jīng)在稷下學(xué)宮之中講學(xué)，是當(dāng)時(shí)學(xué)宮之中最有影響力的學(xué)者之一，最早的時(shí)候他精研道家學(xué)說(shuō)，但是和老莊不同的是，他看到天地自然的偉大的同時(shí)也看到了人類(lèi)無(wú)限的可能性，相信人類(lèi)能夠處理好自己和自然的關(guān)系，從道家思想之中逐漸脫離開(kāi)來(lái)，將道家和法家思想相結(jié)合，形成了自己獨(dú)特的思想觀念，是法家的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，因?yàn)樯鞯降乃枷胗械兰宜枷牒头宜枷胂嘟Y(jié)合的痕跡，所以也有人稱(chēng)之為道法家。
根據(jù)史記來(lái)看，他有著《十二論》但是很多都已經(jīng)失傳了，就連在漢書(shū)中收錄的《慎子》42篇現(xiàn)在也只能找到其中的五篇，可以說(shuō)慎到的絕大部分著作都已經(jīng)消失在了歷史之上。慎子的思想不僅是法家思想的開(kāi)端之一，也深深的影響了道家學(xué)說(shuō)，自他之后，中國(guó)的道家正式走上了參與政治的道路。同時(shí)他基本的建立了法術(shù)勢(shì)的體系，為后來(lái)法家的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。慎到將自己的“法”和道家的“道”聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為為人君主也需要守法，是國(guó)家存在所以才需要國(guó)君，而不是國(guó)君存在才有天下，這樣最基礎(chǔ)最樸實(shí)的法治觀念也影響了無(wú)數(shù)后人。
慎到變法故事
慎到是先秦時(shí)期法家的代表人物之一，在法家思想的發(fā)展過(guò)程中起到了很重要的作用，他是從道家分化出來(lái)的法家思想家。雖然現(xiàn)在他的很多著作都已經(jīng)遺失在了歷史的塵埃之中，但是從殘存下來(lái)的那些殘篇之中就可以看出慎到對(duì)于法家思想有著很多深入的研究。
慎到的年代已經(jīng)是戰(zhàn)國(guó)中期了，當(dāng)時(shí)一些有見(jiàn)地的諸侯國(guó)都紛紛開(kāi)始了變法改革，隨著新的封建地主階級(jí)的逐漸強(qiáng)大，他們走上了政治舞臺(tái)，為了增強(qiáng)自己的統(tǒng)治力，壓制奴隸主們，他們積極通過(guò)變法來(lái)增強(qiáng)自己的權(quán)勢(shì)而慎到的思想就是在這么一種歷史潮流之中誕生的。對(duì)于當(dāng)時(shí)的這種變革，一般稱(chēng)之為變法。雖然慎到的各種資料很少，幾乎沒(méi)有多少記載他在某個(gè)國(guó)家掌權(quán)開(kāi)始變法的資料，但是他的思想對(duì)于同時(shí)代乃至之后的人的變法都有著很深入的影響。
無(wú)論是哪個(gè)階級(jí)，要想真正掌控權(quán)勢(shì)，拉攏君主都是非常必要的，所以慎到提出要“尊君”，通過(guò)加強(qiáng)中央集權(quán)來(lái)增強(qiáng)君主本身的權(quán)威性，然后通過(guò)君主至高無(wú)上的權(quán)威性來(lái)推行法治，慎子認(rèn)為只有君主有了最高的威嚴(yán)，受到所有國(guó)民的尊重，國(guó)家才能安定，法治才能推行。而且慎到反對(duì)儒家墨家的尊賢的觀念，認(rèn)為百姓尊崇賢人，這將君主放在何地，這是國(guó)家不穩(wěn)的一個(gè)重要原因。
但是慎到的尊君的根本其實(shí)還是為了重法，是為了能夠保證變法的進(jìn)行，保證法治的實(shí)施，所以即使是君主面對(duì)法律的時(shí)候也需要嚴(yán)格的遵守，也需要維持法律的公正性。
慎到變法的指導(dǎo)思想
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期正是中國(guó)社會(huì)從奴隸制度向封建制度轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴，各種思想層出不窮，發(fā)展到了一個(gè)高潮，根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，諸子百家都在探討該如何才能治理好國(guó)家，才能一統(tǒng)天下。
而在這時(shí)候，法家的思想者們主要支持變法，通過(guò)改革法律，依法治國(guó)來(lái)增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，達(dá)到稱(chēng)霸天下的目的，這里就簡(jiǎn)單介紹一下慎到變法的主要思想。慎到是戰(zhàn)國(guó)中期著名的法家思想家，他的生平事跡在歷史上的記載很少，只有寥寥幾筆，而他的諸多著作也大多都已經(jīng)失傳了，不過(guò)從少量的資料中可以看出慎到的一些變法主張。
慎到變法最核心的思想在于“民一于君，事斷于法”，就是說(shuō)百姓們需要遵照著君主的政令來(lái)做事，要忠誠(chéng)于君主，各種事情都要依法治理。而且立法的權(quán)利是在君主手中的，官員和百姓都需要無(wú)條件的遵守法律，就是說(shuō)要“以死守法”。慎到非常重視法律，認(rèn)為想要治理國(guó)家不能簡(jiǎn)單的依靠仁德，賢者，而是需要適當(dāng)?shù)姆蓙?lái)維持國(guó)家的穩(wěn)定，需要法治，但是法治就需要百姓們都尊君重法，所以才有這么一說(shuō)。
雖然慎到認(rèn)為君主有立法權(quán)，但是他不認(rèn)為君主可以隨意的立法廢法，而是需要君主根據(jù)當(dāng)時(shí)的政治局面，百姓們的生活情況來(lái)制定法律，而法律一旦實(shí)行之后，君主也需要遵守法律，這樣在一定程度上約束了君主的權(quán)利，更加體現(xiàn)了依法治國(guó)的思想，所以總的來(lái)說(shuō)慎到變法的核心思想在于加強(qiáng)君主權(quán)威，增強(qiáng)國(guó)家法治，百姓要守法，各種事物都要用法來(lái)斷定。
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