孔子是春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家學(xué)派思想的始祖。他把一生全投入到教育事業(yè)上，促使魯國(guó)文化達(dá)到了巔峰。那孔子的成就有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子的成就的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　儒家創(chuàng)始人孔子的成就

　　孔子開創(chuàng)了私人學(xué)習(xí)風(fēng)氣，跟隨他學(xué)習(xí)游歷的學(xué)生不可勝數(shù)。流傳至今最著名的儒家思想代表作《論語(yǔ)》，雖然由有他的學(xué)生整理出來(lái)，不是他本人的著作。但卻與孔子本身有極大的關(guān)系。《論語(yǔ)》中包含這孔子的生平言行，小小的言語(yǔ)行為里蘊(yùn)含無(wú)限的大智慧，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》也不乏是孔子身體力行的著作。

　　孔子是春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家學(xué)派思想的始祖。他把一生全投入到教育事業(yè)上，促使魯國(guó)文化達(dá)到了巔峰。其主要著作為《春秋》，《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》。

　　孔子出生在禮崩樂(lè)壞的魯國(guó)，希望恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度。從小勤奮好學(xué)，拜讀多位名師門下，自身的學(xué)習(xí)勤奮加上后來(lái)的身體力行，周游列國(guó)，給他收獲了不少知識(shí)、文化思想。感悟到各國(guó)的民俗風(fēng)氣，禮樂(lè)文化及政治制度，為他的著作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后期，孔子就著作了《春秋》，編寫《詩(shī)》《書》，修訂《禮》《樂(lè)》，序《易》。關(guān)于孔子著作的關(guān)系，在學(xué)術(shù)界有兩種分歧。一方認(rèn)為，他的著作都是與他有關(guān)系的;另一方則認(rèn)為，除了《春秋》外，《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》都與他沒(méi)有關(guān)系。究竟哪一方的見解才是正確的，還值得我們深究。不管孔子與著作是否存在關(guān)系，但他的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。

　　孔子逸馬的故事

　　孔子馬逸這個(gè)故事出自于《呂氏春秋》，《呂氏春秋》是一部秦國(guó)時(shí)期的丞相呂不韋主編的歷史巨著。這個(gè)故事主要講述有一次孔子的馬在掙脫束縛后吃了一個(gè)農(nóng)民的莊稼，在農(nóng)民把馬牽走后，他的兩個(gè)弟子分別取游說(shuō)農(nóng)民歸還馬匹的事。

　　有一次，孔子走累后在路邊休息，他的馬掙脫了繩子的束縛，還吃了別人所種的莊稼，因此那個(gè)農(nóng)民就把那匹馬給牽走了。孔子的一個(gè)名叫子貢的弟子，他以能說(shuō)會(huì)道、辯論才能而出名，他向孔子請(qǐng)求讓他去說(shuō)服農(nóng)民歸還馬匹，然而他說(shuō)盡了能說(shuō)的話，那個(gè)農(nóng)民卻不聽他的。之后有個(gè)剛開始在孔子門下學(xué)習(xí)的人，為人比較粗俗，他請(qǐng)求讓他去說(shuō)服農(nóng)民。他對(duì)農(nóng)民說(shuō)：“您在東海種地，而我在西海種地，我的馬怎么可能不去吃您種的莊稼呢?”農(nóng)民聽后很高興，就說(shuō)：“說(shuō)話就是應(yīng)該這要簡(jiǎn)潔明了，怎么能夠像剛才那個(gè)人說(shuō)話那樣。”并把馬歸還了。

　　這個(gè)故事啟示我們不論是處于什么樣的文化層次、屬于什么樣的種族還是位于什么樣地方，人都會(huì)形成一定的思維定勢(shì)。也許有的事情在別人看來(lái)是非?？尚Φ?，但那并不能代表我們就能主觀輕率地去判斷別人就是錯(cuò)誤的。就好像在西方人看來(lái)，中醫(yī)是他們無(wú)法理解的東西，但實(shí)際上，中醫(yī)曾經(jīng)救治了中國(guó)人幾千年。因此，這個(gè)故事告訴我們不要輕易去輕視別人的思維定勢(shì)。