墨子，是我國(guó)古代比較出名的思想家、哲學(xué)家。早期曾經(jīng)在儒家修習(xí)，不過(guò)后面因?yàn)椴荒蜔┤寮业姆爆?，所以退出儒家，自?chuàng)了門(mén)派。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的墨子的主要思想是什么，希望對(duì)你有幫助。

　　墨子的主要思想是什么

　　墨子創(chuàng)立墨家學(xué)派之后，開(kāi)始將兼愛(ài)非攻，主張防御，并且節(jié)約，敬愛(ài)鬼神等等思想傳授給弟子。他的主要思想被記錄在《墨子》一書(shū)中。

　　不過(guò)這本書(shū)并不是墨子的原創(chuàng)著作，這本書(shū)里面多數(shù)記載了墨子和他弟子的對(duì)話(huà)，從這些對(duì)話(huà)和問(wèn)答中，體現(xiàn)了墨子博愛(ài)天下、節(jié)約、并且為民的主要思想。不過(guò)這些思想有些并不受人們認(rèn)同，比如里面的節(jié)約，因?yàn)槟铀^的節(jié)約違背了人的天性，他認(rèn)為人生的時(shí)候應(yīng)該要辛勤勞作，死了也不能厚葬，而且不提倡行樂(lè)，所以違背了人的本性。

　　不過(guò)他的兼愛(ài)非攻思想，確實(shí)是比較偉大的，他是真正的胸懷天下。

　　他一生主要做了兩件事，一件是大量的收弟子，另一件就是反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，不過(guò)可惜的是，雖然他的思想在先秦時(shí)期有很大的影響，但是當(dāng)時(shí)正是天下大亂，群雄割據(jù)的時(shí)候，他的思想并不受上位者的接受。

　　墨子的思想超越了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，很多思想對(duì)現(xiàn)在的政局非常有用，而且因?yàn)樗驹谔煜碌慕嵌?，很多思想可以用在治?guó)治民上，對(duì)穩(wěn)定一個(gè)國(guó)家非常有用。

　　墨子非攻的思想

　　“非攻”是墨子理論中極其重要的部分，他代表墨子的思想理念，思想精華，以及對(duì)待人事的態(tài)度。非攻，其含義是，不要去攻打別人。墨子很早就看出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是令很多家庭支離破碎的，戰(zhàn)爭(zhēng)中會(huì)有很多犧牲品，比如老弱婦孺，她們失去依靠，最終苦苦熬過(guò)一生。

　　墨子在《非攻》一篇中，講到了戰(zhàn)爭(zhēng)。他說(shuō)殺人以萬(wàn)，寡獨(dú)必千，意思是，戰(zhàn)爭(zhēng)中，犧牲多少人，就很有可能造成多少家庭支離破碎，從中可以看出，他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)有多深刻，只有真正理解民情，才會(huì)有非攻中的人本思想，他指出戰(zhàn)爭(zhēng)帶給百姓的苦楚，積貧，積弱，惶惶不可終日。有個(gè)故事， 楚國(guó)想要攻打宋國(guó)，當(dāng)時(shí)引起了文人墨客的反對(duì)，可是他們并沒(méi)有理論支撐，而反對(duì)得最厲害的是墨子，墨子‘非攻’思想在這里也體現(xiàn)出了。

　　墨子極其厭惡那些為爭(zhēng)奪城池，而殃及池魚(yú)的戰(zhàn)爭(zhēng)，有次，楚惠王想要攻打宋國(guó)，公輸般也贊成，墨子聞言，奔走了幾天幾夜，到了楚國(guó)的都城，他先去見(jiàn)公輸般，見(jiàn)了面后，講明來(lái)意勸他不要幫助楚惠王攻打宋國(guó)，公輸般并沒(méi)有贊同，基于兩個(gè)人誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，最后墨子去見(jiàn)了楚惠王，當(dāng)著楚惠王的面，墨子態(tài)度謙和，有條有理的將自己的應(yīng)對(duì)方法從容來(lái)意，的說(shuō)出來(lái)，最后讓楚惠王和公輸般都無(wú)言以對(duì)，終于避免了新的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　非攻的思想，在故事中也一覽無(wú)余，墨子的非攻思想，對(duì)后來(lái)其他學(xué)派的思想發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　墨子十大主張

　　尚賢、尚同、兼愛(ài)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂(lè)、非命。這就是墨子的十大主張，我們或許常常聽(tīng)到關(guān)于墨子的主張最多的就是什么兼愛(ài)，非攻的。其他的這些或許很少有人能夠清楚并且記得住的。

　　墨家學(xué)派代表著的是小生產(chǎn)者小私有者階層的利益。他的非攻思想體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的意向。兼愛(ài)是墨子學(xué)說(shuō)的核心與基礎(chǔ)。他的主張都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的。所以墨子的思想主張或許從根本上來(lái)說(shuō)他就是徹底的反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　墨子出生平凡，所以在群雄稱(chēng)霸的亂世中，只有他會(huì)考慮百姓的利益。然而墨子自己也認(rèn)識(shí)到，“兼愛(ài)”的難度之大。所以墨子的十大主張看來(lái)才是真正的站在人民的利益角度考慮事情的。墨子的十大主張的提出更加堅(jiān)定了他的立場(chǎng)，為廣大勞動(dòng)人民，為廣大百姓謀福利的立場(chǎng)，要知道在當(dāng)時(shí)那個(gè)群熊逐鹿，諸侯爭(zhēng)霸，亂世紛爭(zhēng)的年代來(lái)說(shuō)，墨子能夠這樣不為自身利益，毅然決然的堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，實(shí)在是十分的難得可貴。

　　只是在亂世中，墨子的思想并不被接受，因?yàn)槿盒鄹顡?jù)，兼愛(ài)非攻對(duì)那些上位者來(lái)說(shuō)根本沒(méi)有辦法達(dá)到目的，所以墨子的一生也可以說(shuō)是郁郁不得志，不過(guò)他的主張為后世，甚至是當(dāng)今社會(huì)的政治局面都起到了很好的指導(dǎo)作用，可以說(shuō)墨子的十大主張是跨越時(shí)間的，走在時(shí)間前列的主張。