孔子的生平事跡和著作
孔子(前551～前479)中國偉大的哲學(xué)家孔子是中華文化思想的集大成者，那關(guān)于孔子的生平事跡有哪些呢?孔子的著作又有什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子的生平事跡和著作，希望對你有幫助!
孔子生平事跡
孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國陬邑(山東曲阜)人，出身于沒落的宋國貴族家庭，刻苦好學(xué)。曾從事“儒”(貴族喪事贊禮者)的職業(yè)，中年時(shí)開辦私學(xué)。一度出任魯國的中都宰，司空，司寇等職，四年后因遭小人暗算，棄職，后率弟子周游列國，經(jīng)十三年，晚年歸魯，繼續(xù)講學(xué)，整理古籍?！墩撜Z》20篇，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的紀(jì)錄。
孔子經(jīng)常被認(rèn)為是一種宗教的創(chuàng)始人，但這是不正確的。孔子及少談?wù)撋?，拒絕討論來世，避免任何形式的形而上學(xué)。他對人生的關(guān)系深刻了解，他的學(xué)說并不是他所創(chuàng)立的，嚴(yán)格來說，他只是及中華文化思想的大成者。他是一位重視個(gè)人的倫理道德和行為的現(xiàn)世哲學(xué)家。
孔子把“仁”和“義”視為道德的最高原則，他規(guī)范著高尚者的行為。“仁”在有些時(shí)候可以解釋為“愛”，但我們最好將他理解為對人類的關(guān)心。“禮”是道德，禮節(jié)，規(guī)矩，傳統(tǒng)等觀點(diǎn)的總和。
孔子生活在春秋時(shí)代，那是一個(gè)人才輩出的年代。雖然當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者沒有采納孔子的學(xué)說，然而在他死后，儒家成為顯學(xué)。但是在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，儒家學(xué)說遭到貶抑。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國。他采用法家的建議，下令“焚書坑儒”。以為這樣就可以整齊學(xué)術(shù)，統(tǒng)一思想。然而，秦始皇的努力并不成功，在秦朝滅亡前夕，儒生們又開始宣講儒家學(xué)說。西漢時(shí)期的漢武帝時(shí)代，儒家學(xué)說取得了獨(dú)尊的地位。
通過科舉考試選拔官吏的中國科舉制度，始于漢朝?？荚嚨闹饕獌?nèi)容，是學(xué)生們對孔子禮教的理解程度。由于科舉制度是步入仕途的唯一途徑，所以由漢朝開始，一直到十九世紀(jì)，中國幾乎所有的知識分子，都在孔子的四書五經(jīng)中打轉(zhuǎn)。知識分子窮一生精力從事研究他的學(xué)說，一生都跳不出這個(gè)圈子。大大影響了中華文化的多元化發(fā)展。
孔子的著作
孔子是一位儒生，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子在晚年時(shí)期編著了6本著作，分別是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，但是后人對于孔子與六經(jīng)的說法卻各不相同。有說法稱六經(jīng)是孔子著作的，另外一種說法則稱孔子只著作了《春秋》，卻只是《易》的注者，修訂了《禮》和《樂》，編寫了《詩》和《書》。
這兩種說法一直在相互抨擊，但是得出的結(jié)論是孔子在六經(jīng)上都沒有孔子什么事?？鬃釉?jīng)有過想修訂禮樂的想法，但是不要忘記了孔子是保守派，他在很多方面都是維護(hù)傳統(tǒng)的。如果要修訂禮樂，那么在一定程度上就要糾正一切偏離傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)與做法。
不僅如此，在《論語》中，孔子沒有任何想法想要為后人著作什么作品，而且也不存在著私人著作。在古代，私人著作這個(gè)概念是從孔子之后才發(fā)展起來的。從這里可以看出孔子這個(gè)時(shí)代以至于早期的時(shí)代只存在著官方著作。在所有的文獻(xiàn)資料中記載，孔子是中國歷史上首位私人教師，但是卻沒有記載其實(shí)歷史上首位私人作家。
而且在孔子之前已經(jīng)有六經(jīng)的出現(xiàn)了，六經(jīng)的出現(xiàn)是整個(gè)時(shí)代的文化遺產(chǎn)，包括在孔子之前的整個(gè)數(shù)百年的教育基礎(chǔ)，所以要說是孔子著作了六經(jīng)顯然說不過去，這是數(shù)百年的教育基礎(chǔ)與經(jīng)驗(yàn)的傳承，這是一個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，從這里我們也更多的看清了孔子與六經(jīng)的關(guān)系了吧。
孔子的思想
孔子在思想方面的成就非常巨大，他不論在道德方面、政治方面、經(jīng)濟(jì)方面，還是在教育方面、美學(xué)方面、史學(xué)方面、旅游方面以及人生觀念上都有著其自身的思想成就。
在道德和政治方面，孔子主張仁說和禮說，主張個(gè)人層面上“仁”和“禮”的道德修養(yǎng)和品行，主張以德、禮治國。他強(qiáng)調(diào)人道主義，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)建立一定的秩序和制度。而孔子的這些思想適用于任何時(shí)代，從中可見孔子在思想方面具有一定的先進(jìn)性。
在經(jīng)濟(jì)方面，孔子崇尚重義輕利的義利觀，主張?jiān)诶土x兩者中應(yīng)該更為重視義，在獲取利益前要考慮所做的行為是否符合道義?？鬃舆€重視民生，強(qiáng)調(diào)先使百姓富裕再施行教化。
在教育思想方面，孔子主張有教無類，認(rèn)為每個(gè)人都能接受教育，并創(chuàng)辦私學(xué)，大量招收學(xué)生，打破了當(dāng)時(shí)教育方面的壟斷。他還提倡因材施教，主張根據(jù)每個(gè)人的天賦、興趣進(jìn)行不同的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我思考，教師只需對學(xué)生施以引導(dǎo)。
在美學(xué)方面，孔子主張“美”和“善”的統(tǒng)一。他提倡將文學(xué)藝術(shù)和政治道德兩者結(jié)合，將文學(xué)藝術(shù)作為促進(jìn)社會和政治發(fā)展的重要手段。而在史學(xué)方面，孔子主張實(shí)事求是地進(jìn)行歷史研究，強(qiáng)調(diào)研究歷史時(shí)要重視事實(shí)依據(jù)，同時(shí)極為反對表里不一、名不副實(shí)。
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