《孔子》是由周潤(rùn)發(fā)、周迅等主演的一部傳記歷史片，主要講述了孔子為了理想奔走在列國(guó)之間，孤獨(dú)地和整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?a href='http://wyyxscd8644.com/gushi/' target='_blank'>故事。那當(dāng)你看完這部了這部影片后，你有哪些感受呢?下面小編給大家?guī)?lái)了一篇1200字的觀后感，大家可不要錯(cuò)過(guò)了!

　　《孔子》觀后感

　　孔子，這個(gè)出生在周朝(公元前551年)的文化人，對(duì)他之后的中國(guó)人影響巨大。電影《孔子》的開(kāi)篇，是從孔子中年為官開(kāi)始講起的。在那個(gè)禮崩樂(lè)壞諸侯割據(jù)戰(zhàn)亂連連的年代，孔子空有一腔熱血和斗志，想借助魯國(guó)的君上實(shí)現(xiàn)自己宏偉的政治抱負(fù)，不想君上只是個(gè)傀儡君王，掌控不到國(guó)家機(jī)器——軍-隊(duì)。所以孔子的改革就像街邊耍猴人的把戲，跳的最歡的時(shí)候卻遭到主人的叫停。

　　孔子的中年蹉跎，其根本原因是個(gè)人不著邊際的理想害的。孔子的理想仿佛空中飛舞的風(fēng)箏，自己并不能完全掌控，線一斷便沒(méi)有了蹤影。一個(gè)人過(guò)高的估計(jì)自己的能力，那是浮躁，過(guò)低則是自卑。而孔子恰恰前后都經(jīng)歷了，直到兩個(gè)弟子先后死去，加上自己也上了年紀(jì)，于是思想方才變得穩(wěn)重務(wù)實(shí)。孔子回魯國(guó)后，不涉足政治的決定實(shí)在是難得的清醒，要不然哪有后人傳頌的《春秋》。

　　看孔子的成敗得失，緣于他有三個(gè)知音人。

　　其一，弟子顏回。顏回誓死一輩子追隨無(wú)論貧窮與富貴的孔子。在孔子被迫離開(kāi)魯國(guó)的時(shí)候，顏回和眾弟子的追隨給了孔子最大的精神動(dòng)力。孔子周游列國(guó)，如果沒(méi)有弟子們的追隨其困難是可想而知的，說(shuō)不定早客死他鄉(xiāng)了。顏回跳入冰水中上下幾次徒手打撈書(shū)簡(jiǎn)，是因?yàn)樘诤趵蠋煹臅?shū)簡(jiǎn)了，可惜聰明的顏回沒(méi)有想到人腦遠(yuǎn)比書(shū)簡(jiǎn)更重要。顏回的死，讓孔子傷心欲絕，一個(gè)貼心的知音走了。

　　其二，衛(wèi)國(guó)南子。周迅飾演的南子，并沒(méi)有傳說(shuō)中的色和蕩，可能這無(wú)關(guān)演技，導(dǎo)演用錯(cuò)人了。衛(wèi)國(guó)，是孔子周游列國(guó)的第一站，也是唯一有機(jī)會(huì)施展個(gè)人才能和影響力的外國(guó)。而給他這個(gè)機(jī)會(huì)的是南子，沒(méi)有南子，孔子未必有機(jī)會(huì)在他國(guó)施展自己的學(xué)識(shí)和抱負(fù)。所以講究禮節(jié)注重道德的孔子力排眾人的勸誡，去見(jiàn)了名聲不好的南子。南子的輕-浮和挑-逗都在孔子的預(yù)料之中，可是南子卻說(shuō)“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。”這句話完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的學(xué)識(shí)和人品，所以孔子真有些相逢恨晚感激涕零的味道。南子在戲中，不過(guò)短短幾分鐘，卻是神來(lái)之筆，她的言語(yǔ)拔高了孔子的歷史形象。

　　其三，魯國(guó)大相國(guó)季恒子。季恒子的扮演者陳建斌，其演技可圈可點(diǎn)。季恒子雖然跋扈不仁，但是他識(shí)時(shí)務(wù)懂謀略。季恒子，既是阻止孔子在魯國(guó)改革的主要對(duì)手，又是迫使孔子周游列國(guó)的推動(dòng)人，最后還是讓孔子還歸故里的邀請(qǐng)人。造化弄人，季恒子的所作所為成就了孔子在德仁禮義方面的全面發(fā)展，而且季恒子還是最了解孔子心思的人之一，致死不忘迎孔子回國(guó)。

　　邀請(qǐng)周潤(rùn)發(fā)扮演孔子，可能是導(dǎo)演胡玫經(jīng)過(guò)反復(fù)思考后的決定，發(fā)哥的形象和演技都是一流的，特別是眼神無(wú)人能及。能夠有機(jī)會(huì)飾演孔子我相信是發(fā)哥的一種榮耀，但是戲中的情節(jié)未必吻合發(fā)哥的想法。不知是出于商業(yè)的考量，還是編輯的能力有限，電影中的孔子與歷史中的孔子相去甚遠(yuǎn)?？鬃又侨∪怯峦伺?軍，讓人想到諸葛亮和墨者革離，不知道這和宣揚(yáng)孔子思想的主旋律有什么相關(guān)聯(lián)的?有人說(shuō)，看了電影《孔子》就像在看“喪家犬”。悲哉，可憐一代圣人，讓后人如此詮釋!

　　孔子信息

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南夏邑)，魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜)?？鬃邮侵袊?guó)古代著名思想家、教育家，他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

　　孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。

　　孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。

　　道德思想

　　孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論(“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也”)為基礎(chǔ)，以立人極(“三極之道”)為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。

　　孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。

　　孔子晚年時(shí)期的最高理想稱之為“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛(ài)，而是相互敬愛(ài)，愛(ài)天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關(guān)懷，孤獨(dú)的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒(méi)有欺詐，沒(méi)有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。

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