孫過庭是非常著名的一位書法家，在古代書法理論史上占有重要地位。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的書法家孫過庭的簡介，希望對你有幫助。

　　書法家孫過庭的簡介

　　孫過庭(646年～691年)，名過庭，字虔禮。他是何地人氏?學(xué)界一直沒有定論。唐朝書法家，書學(xué)理論家。官右衛(wèi)胄參軍，一說官率府錄事參軍。工楷、行、草，師法二王。宋米芾以為唐草得二王法者，無出其右。然也有論者如竇巫譏其書為千紙一類、一字萬同者。有的說他是崗陽(今浙江富陽)人，有的說他是陳留(今河南開封)人，他在《書譜》中自稱“吳郡孫過庭”，應(yīng)該是蘇州一帶的人。他出身寒微，在“志學(xué)之年”，就留心翰墨，學(xué)習(xí)書法，專精極慮達(dá)二十年，終于自學(xué)成才。到了四十歲，才做了“率府錄事參軍”的小官，因操守高潔，遭人讒議丟了官。辭官歸家后他抱病潛心研究書法，撰寫書論，可惜未及完稿，孫過庭因貧病交困，暴卒于洛陽植業(yè)里之客舍。唐初大詩人陳子昂曾為他作《率府錄事孫君墓志銘》和《魏率府孫錄事文》，說“元常(鐘繇)既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙”。把孫過庭比為三國時的大書家鐘繇，可見他在唐初就很受推重。

　　孫過庭的書法特點(diǎn)

　　細(xì)觀《書譜》墨跡，孫過庭既得二王筆法的真諦，又有所發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新。全篇開始一段用筆沉穩(wěn)。速去援來，應(yīng)規(guī)入矩，就象交響曲的引子，意和氣平;中間寫得興起，筆勢漸轉(zhuǎn)放縱，點(diǎn)畫相連，鉤環(huán)牽引;到了后段，隨逸興遄飛而達(dá)到高潮，只見筆下生風(fēng)，波詭云譎，盡情揮灑。首尾三千余言，高潮迭起一氣呵成，真是“意先筆后，瀟灑流落，翰逸神飛”，達(dá)到了“智巧兼優(yōu)，心手雙暢”的化境?？础稌V》的用筆，流暢婉轉(zhuǎn)中極富變化，“一畫之間，變起伏于鋒杪;一點(diǎn)之內(nèi)，映帶俯仰，氣脈貫通。筆端或輕如蟬翼，或重若崩云，剛中顯柔，柔中寓剛，飛動輕繼，意趣盎然?！稌V》筆法雖源于王羲之，但比王羲之更為雋拔剛斷、富于變化。最具有特點(diǎn)的是橫劃、長點(diǎn)捺，先頓筆重按，后順筆出鋒，使一筆中陡然出現(xiàn)兩種變化，波瀾跌宕，神采頓生。右環(huán)轉(zhuǎn)下作弧筆時，筆畫末端由精轉(zhuǎn)而出細(xì)鋒，鋒芒咄咄，精神外耀，宛如瀑布突然受阻，流水變細(xì)，從巖隙中急轉(zhuǎn)而出。藏鋒、露鋒、中鋒、側(cè)鋒，無拘無束，自然揮灑。其筆法、意趣、氣韻頗近陸機(jī)《平復(fù)帖》和王羲之《寒切帖》、《遠(yuǎn)宦貼》，用筆破而愈完，紛而愈治，飄逸愈沉著，婀娜愈剛健”。《書譜》的墨色亦燥潤參差，前半段以取妍，溫雅流美;后半段燥筆居多，“若柘槎架險，巨石當(dāng)路”。其結(jié)構(gòu)雖以平正為基調(diào)，但疏密聚散得宜，寬窄伸縮有致，在參差錯落的章法中，更見渾然天成之妙。千百年來，《書譜》博得了眾多書家的贊嘆和推崇，其中以孫承澤說得最為公允，他說：“唐初諸人無一人不摹右軍，然皆有蹊徑可尋。孫虔禮之《書譜》，天真瀟灑，掉臂獨(dú)行，無意求合，而無不宛合，此有唐第一妙腕”。

　　書法家孫過庭的成就

　　孫過庭“好古博雅，工文辭，得名于翰墨間”。他擅長楷、行、草諸體，尤以草書著名。孫過庭傳世書跡有《書譜》、《千字文》、《景福殿賦》三種，都是草書墨跡，其中成就最高、影響最大的要數(shù)《書譜》。

　　孫過庭的《書譜》墨跡問世后不久，就有人提出批評。如唐代的竇暨在《述書賦》里說孫氏的草書有“閭閻(凡夫俗子)之風(fēng)，千紙一類，一字萬同”。這種說法受到了后世專家的反駁。宋代的王詵說：“虔禮(孫過庭)草書專學(xué)二王。郭仲微所藏《千文》，筆勢遒勁，雖覺不甚飄逸，然比之永師(智永)所作，則過庭已為奔放矣。而竇暨謂過庭之書千紙一類，一字萬同，余固已深疑此語，既而復(fù)獲此書，研究之久，視其興合之作，當(dāng)不減王家父子。至其縱任優(yōu)游之處，仍造于疏，此又非眾所能知也。”宋代的米芾雖然對前代書家頗為苛刻，對孫過庭的草書卻心悅誠服。他在《海岳名言》中說：“孫過庭草書《書譜》。甚有右軍法。作字落腳，差近前而直，此過庭法。凡世稱右軍書，有此等字，皆孫筆也。凡唐草得二王法，無出其右”。明代的焦謂：“昔人評孫書，謂千字一律，如風(fēng)偃草，意輕之也。余謂《書譜》雖運(yùn)筆爛熟，而中藏軌法，故自森然。頃見《千文》真跡，尤可以見晉人用筆之意。禪門所稱不求法脫不為法縛，非入三昧者，殆不能辦此。”王世貞也說：“虔禮書名，一時，獨(dú)竇暨貶曰凡草閭閻之類?！稌V》濃潤圓熟，幾在山陰(王羲之)堂室。后復(fù)縱放，有渴猊游龍之勢。細(xì)玩之，則所謂一字萬同者，美碧之微瑕，故不能掩也。”這些分析與評價要比竇暨全面、中肯得多。

　　孫過庭在書法理論方面的成就也是巨大的，其書論之精華集中在《書譜》之中，歷凡是研究書法者，無不奉為臬。在《書譜》三千七百字中涉及到書法發(fā)展、學(xué)書師承、重視功力、廣泛吸收、創(chuàng)作條件、學(xué)書正途、書寫技巧以及如何攀登書法高峰等課題，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

　　首先，孫過庭回顧了漢晉四位大書法家(張芝、鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之)的成就及不同的書風(fēng)，指出自他們以來書法發(fā)展的總體特點(diǎn)是“古質(zhì)而今妍”。二王父子的功績，就在于他們走在這條道路的最前列，是當(dāng)時人們審美觀點(diǎn)在書法上的集中體現(xiàn)，所以才成為書法大師。要學(xué)書法，就必須取法乎上，鐘、張、二王的生花妙筆，正是人們師法的最佳范本。

　　其次，字中點(diǎn)畫是組成書法藝術(shù)的基本元素，書家必須對此十分精熟，才能通過點(diǎn)畫體現(xiàn)“形質(zhì)”，用揮寫來表達(dá)“性情”。盡管正、草書體有動靜之別，技巧表現(xiàn)也各有側(cè)重，但“形質(zhì)”和“性情”總是顯示書法生命活力的基本要求。為了更好地充實(shí)書法的活力，還必須從其它各種書體中去吸取新的營養(yǎng)。比如學(xué)習(xí)楷書與草書，應(yīng)該“旁通二篆，俯貫八成，包括篇章，涵泳飛白”，兼收博采，有容乃大。當(dāng)然，書法創(chuàng)作的成功與否，除了書法家的功力是否深厚外，人的情緒，工具、材料的優(yōu)劣，以至天氣季節(jié)的變化，都會產(chǎn)生影響。書寫者應(yīng)在最佳狀態(tài)時揮毫，才能使書法藝術(shù)達(dá)到理想的境界。

　　融諸體之長，觸類而旁通之，是書家成功的重要因素，歷代書家概莫能外。為了闡明這個問題，孫過庭分析了篆、隸、草、章的特點(diǎn)和長處，他說：“篆尚宛而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)簡而使”，這是歷來對諸書體最為簡明精辟的論述，其具體含義是：篆書，特別是小篆，是用首尾藏鋒、行筆中鋒、均勻一致的圓線條寫成的。圓線條具有柔和、婉媚、抒情的性格;轉(zhuǎn)角宜圓曲，形體宜修長，這樣線條才能貫通流暢，充分體現(xiàn)出婉柔流通的藝術(shù)特色。所以說：“篆尚婉而通”。

　　隸書改篆書的圓筆為方筆，方筆挺直有力，轉(zhuǎn)角處也改圓轉(zhuǎn)為方折，結(jié)體必然以嚴(yán)整代替“婉而通”，變長方為橫寬，這樣才能協(xié)調(diào)一致。所以孫過庭強(qiáng)調(diào)：“隸欲精而密”。隸書是以方直為特點(diǎn)，易顯呆板，故隸書嗇“蠶頭燕尾”，使方使嚴(yán)正的隸書顯出飛動活脫之氣。但不可多用，“燕不雙飛”，多則失去了“精而密”的特點(diǎn)。

　　草書是快速書寫的字體，要快就要刪并一些筆畫，且須把一些筆畫連通起來一鼓作氣寫出。其結(jié)果方白的楞角變成了彎轉(zhuǎn)的圓角，出現(xiàn)了許多擺動而流暢的曲線，故曰：“流而暢”。章草是隸書的草體，與今草相同處在刪簡和圓轉(zhuǎn);不同處在字字獨(dú)立，保留了隸書的“燕尾”即捺筆。作為隸書的草體，它不如今草那樣連綿不斷一瀉千里，但比起隸書來卻快速簡便得多了，故曰：“簡而便”。

　　一個學(xué)書者，使篆之“婉能”，隸之“精密”、草之“流暢”、章之“簡便”，匯諸長于腕下，自然能成大家。

　　再次，孫過庭在《書譜》中談了書法創(chuàng)作中的核心問題--運(yùn)筆(所以有人也稱《書譜》為《運(yùn)筆論》)。他告誡學(xué)者要在“執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用”的技巧上下功夫。針對當(dāng)時書壇上出現(xiàn)的不良書風(fēng)，即把一些裝飾性的“美術(shù)字”作為創(chuàng)新的書法，孫過庭指斥他們?yōu)?ldquo;巧涉丹青，工虧翰墨”，沒有在運(yùn)筆上下真功夫。

　　最后，孫地庭總結(jié)了書法藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，認(rèn)為學(xué)習(xí)書法有三個階段，即平正一險絕一平正。他說：“初學(xué)分布，但求平正;既知平正，務(wù)追險絕;既能險絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會，通會之際，人書俱老”。任何一位成功的書法家都要遵循這個規(guī)律前進(jìn)的。

　　《書譜》是孫過庭自己書法實(shí)踐的總結(jié)和升華，這些言之有物、透辟精到的書論給后學(xué)者的教益，比起那些缺乏書法實(shí)踐或書藝不高的理論家的泛泛空論，不知要多少?！稌V》無愧是一部書學(xué)經(jīng)典。

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