韓愈是唐代著名的文學(xué)家和哲學(xué)家，唐宋八大家之一，那么八大家韓愈被世稱為什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集八大家韓愈被世稱為什么，希望對(duì)你有幫助!

　　八大家韓愈被世稱為什么

　　韓愈，字退之，世人稱之為“韓昌黎”或者“昌黎先生”，是唐代時(shí)期著名的思想、文學(xué)和哲學(xué)家。韓愈出生在一個(gè)官宦世家，他的祖父和父親都曾在朝中或者地方為官過。不過在韓愈三歲的時(shí)候，韓愈的父親就去世了，后來韓愈兄長(zhǎng)韓會(huì)也早逝，韓愈只得跟著兄嫂相依為命。

　　由于韓愈聰明好學(xué)，七歲便能言，十二歲就能成文，所以對(duì)于參加科考是有信心的。公元789年開始的幾年中，韓愈先后參加了四次了科舉，卻沒有一次中第。后來韓愈的嫂夫人去世，韓愈回到家鄉(xiāng)守喪五個(gè)月。

　　雖然韓愈幾次參加科舉考試均以失敗結(jié)束，但是這并沒有打擊到韓愈的自信心。公元796年，韓愈受到董晉的舉薦，從而有機(jī)會(huì)在宣武軍出任觀察推官一職。在這三年的任職期間，韓愈一邊指導(dǎo)青年才俊的學(xué)習(xí)，一邊極力推廣自己對(duì)于散文改革上的看法和主張。后來董晉去世，韓愈扶著其靈柩離境，就在韓愈走后的四天，軍中發(fā)生了變亂，韓愈因此躲過了一劫。

　　公元801年，韓愈通過了考試，被任命為國(guó)子監(jiān)四門博士，后又晉升為監(jiān)察御史。韓愈為人正直坦率，面對(duì)不平之事，他會(huì)毫無顧忌的直言說出事情的要害，加上他那鏗鏘有力的語言藝術(shù)，使得說理有深度，有力度，時(shí)常會(huì)讓犯事之人心里不舒服。關(guān)中地區(qū)大漢，官員卻封鎖消息，韓愈著文說理，被犯事人污蔑，后被流放。

　　韓愈最為著名的直諫就是諫迎佛骨了。憲宗滿懷欣喜迎接佛骨，卻被韓愈劈頭說道，供奉佛骨是荒唐事，是禍害。這引得皇帝大為惱怒，韓愈因此被又一次被貶。后韓愈逢天下大赦，才被調(diào)往中原地區(qū)。后來韓愈還以一身凜然正氣和忠義之膽，勸誡了鎮(zhèn)州的叛亂。

　　公元824年，韓愈請(qǐng)病在家，年底去世，享年五十七歲。

　　八大家韓愈的故事

　　韓愈是唐時(shí)著名的文學(xué)家、政治家和思想家，他在朝為官時(shí)期，素以敢于直言，說周圍官員不敢言之事，僅僅這一點(diǎn)就可以看出韓愈不同于常人之處。韓愈的散文和詩(shī)詞功底也是常人所不能及的，他力求革了當(dāng)時(shí)盛行的卻毫無用處的浮華的行文之風(fēng)氣。所以韓愈在后世，是被極力推崇的，關(guān)于他的故事也是有很多，還都有一些奇幻的色彩。

　　相傳韓愈被貶在地方為官，心情很是不爽，剛好遇到侄子和修仙道士呂洞賓，說他可以上華山游覽風(fēng)景排解郁悶心情。韓愈覺得主意不錯(cuò)，可是苦于華山高險(xiǎn)難登，于是被呂洞賓用仙法助其來到頂峰，頓時(shí)一覽眾山小。望著眼前層巒疊嶂，流云飄渺的世界，韓愈的心情頓時(shí)大好。韓愈又信步來到通往帝座的南天門邊，看到擎天一柱，不免覺得黎明的渺小。

　　游玩盡興之后，韓愈想要下山，突然發(fā)現(xiàn)上山是別人幫忙的，可是下山更加艱險(xiǎn)。華山素來以險(xiǎn)峻著稱，古時(shí)的華山更沒有什么護(hù)欄。所以幾次嘗試下山都失敗的韓愈坐在一處涯石邊是無奈地嚎啕大哭啊，忽然想到一計(jì)，他用隨身攜帶的紙張寫了封求救信扔下懸崖。這封信最終被山下采藥人發(fā)現(xiàn)，并被通報(bào)了官府。之后官府派人上山救下了被困的韓愈。

　　當(dāng)后人來到當(dāng)年韓愈大哭的并扔求救信的地方時(shí)，不覺很是好笑，覺得韓愈當(dāng)年很是可愛。韓愈的這段逸趣之事，也的確留給了后人無盡的遐想。

　　八大家韓愈的代表作介紹

　　韓愈作為唐代聲勢(shì)活躍的古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，勵(lì)志于革除當(dāng)時(shí)文風(fēng)浮華，只追求辭藻華麗和對(duì)仗工整講究音律的弊端。韓愈一直主張，文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)恢復(fù)秦漢時(shí)期的表意，就是以表達(dá)內(nèi)容為主要目的，概括出來就是“明道”。在這么一個(gè)主張和準(zhǔn)則下，韓愈創(chuàng)作出了許多極具文學(xué)價(jià)值的作品。

　　《師說》是韓愈文學(xué)創(chuàng)作的代表作品之一，文章完成于貞元十八年(802年)韓愈任職國(guó)子監(jiān)期間。文章是寫給當(dāng)時(shí)的韓愈門生李幡的，不過韓愈也是借此來批評(píng)那些輕視師道，恥于從師的錯(cuò)誤觀念的?！稁熣f》一文首先肯定了師道的存在，人們的學(xué)習(xí)必須要有老師的指導(dǎo)。再指出當(dāng)時(shí)社會(huì)所出現(xiàn)的弊端，家長(zhǎng)所請(qǐng)的老師只知教授句讀一類的小類，而解惑的大類卻是他們難以啟齒的。文末韓愈又以孔子從師為佐證，指出尊重師道是自古就有的，當(dāng)下的人更不應(yīng)該拋棄。

　　《進(jìn)學(xué)解》是韓愈的另一代表作，文章借對(duì)學(xué)生的教誨，后學(xué)生反駁來指出當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端并抒發(fā)韓愈懷才不遇和仕途坎坷的不滿。文中先是韓愈告誡學(xué)生要刻苦努力，只要充實(shí)了自己的學(xué)識(shí)，就不用擔(dān)心上層的人才選拔，因?yàn)樗麄冏詴?huì)注意到你的。但是一個(gè)學(xué)生提出不同意見，以韓愈自身為例，指出他自小勤奮好學(xué)，時(shí)刻鉆研文學(xué)?？墒墙o先生帶來的卻是不遭理會(huì)，怎么做都是過錯(cuò)的結(jié)果。實(shí)際這是借問答的形式，抒發(fā)了作者的郁悶之情。

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