屈原是中國戰(zhàn)國時期著名的楚國詩人、政治家，那么他又是因為什么原因跳江從而了結(jié)生命呢？如果想知道詳細(xì)原因，請不要錯過小編為大家整理的這篇文章哦，希望這些資料能對你有所幫助!

　　屈原跳江原因

　　屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。后來曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻，執(zhí)意入秦，被扣留，后來客死秦國。楚頃襄王即位后昏庸無道，聽信令尹子蘭的讒言，再次驅(qū)逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。

　　頃襄王二十一年(前278年)，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。

　　文學(xué)創(chuàng)新

　　(一)“香草美人”的象征手法

　　屈原的“香草美人”的象征手法繼承并發(fā)揮了《詩經(jīng)》的比興手法，屈原的創(chuàng)作在相當(dāng)程度上顯示了情感的解放，從而造成了全新的、富有生氣和強(qiáng)大感染力的詩歌風(fēng)格。由于這種情感表達(dá)的需要，就不能滿足于平實的寫作手法，而需要大量借用楚地的神話材料，用綺麗的幻想，是詩歌的境界大為擴(kuò)展，顯示恢弘瑰麗的特征。這為中國古典詩歌的創(chuàng)作，開辟出一條新的道路。后代的個性和情感強(qiáng)烈的詩人，如李白、李賀等，都從中受到極大的啟發(fā)?？梢哉f，中國古代文學(xué)中講究文采，注意華美的流派，最終都可以溯源于屈原。

　　(二)新詩體的創(chuàng)作——騷體和新的詩歌樣式

　　對于楚辭作品來說，它不僅有某些現(xiàn)成的五言句或七言句，更在于它除兩字頓的節(jié)奏外，大量地創(chuàng)造和使用了三字頓的節(jié)奏。三字頓節(jié)奏的出現(xiàn)，是四言詩可以向五、七言轉(zhuǎn)化的契機(jī)。因此可以說，楚辭是最早打破四言句式的詩歌作品，在它參差不齊的各種句式中，包括了五、七言詩的胚模，給后人以無窮的啟發(fā)。另外，楚辭創(chuàng)造了一種新的詩歌樣式。這種詩歌形式無論是在句式還是在結(jié)構(gòu)上，都較《詩經(jīng)》更為自由而且富于變化，因此能夠更加有效地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜，激烈的感情。就句式而言，楚辭以雜言為主，突破了傳統(tǒng)的四言句式。就語言描寫而言，楚辭善于渲染、形容，詞語繁富，很重視外在形式的美感，這為漢代賦體文學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。楚辭也突出地浪漫的精神氣質(zhì)，主要表現(xiàn)為：感情的熱情奔放、對理想的追求以及抒情主人公形象的凸現(xiàn)、想象的奇幻等，通過幻想、神話等創(chuàng)造了一幅幅雄偉壯麗的圖景。

　　(三)《楚辭》開浪漫主義先河

　　屈原浪漫主義的創(chuàng)作手法對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。特別是中國唐代偉大的浪漫主義詩人李白還有意識地學(xué)習(xí)屈原積極的浪漫主義的創(chuàng)作手法，李白的詩篇，也是大量羅智神話傳說、歷史人物、日月風(fēng)云等入詩，構(gòu)成一幅幅雄奇壯麗的圖畫。

　　子女爭議

　　關(guān)于屈原有幾個子女，主要有6種說法。

　　一是“四子”說，湖南邵陽一帶于清代乾隆年間修撰的屈氏族譜說屈原有4個兒子，長子承開，次子承元，三子承天，四子承貞。湖南省社科院著名歷史學(xué)家何光岳于2003年出版的《中華姓氏源流史》，以及四川瀘縣、雙流縣的清代屈氏族譜上也有這樣的記載。

　　二是“三子”說，在陜西耀縣和安徽東至縣發(fā)現(xiàn)屈原有3個兒子的說法?！兑葜尽飞险f：屈原死后，他的3個兒子都進(jìn)入秦國，其中一個在耀州改姓為孫，并說隋唐醫(yī)學(xué)家孫思邈是其后裔;一個家居蒲城，仍然姓屈;另一個在韓城，改姓為房。但都沒有記載具體名字。安徽東至縣黃荊村保存的乾隆四十一年屈氏族譜記載屈原有3個兒子，長子稱孟師文華公，次子稱忠虞武安公，三子稱季敏孝思公。

　　三是“二子”說，北京國家圖書館和江蘇大學(xué)、常熟市圖書館珍藏的《臨海屈氏世譜》記載屈原有兩個兒子，一個叫屈署，一個叫屈鮒，又稱屈侯鮒。

　　四是“一子一女”說，清代《長沙府志》說屈原有一女名叫繡英，也稱緯英，并說其墓在湖南益陽花園洞。清代《桃江縣志》有同樣的記載。明代《蘄州志》說屈原有一子，俗名“黑神”，同治年間的《益陽縣志》又說“俗呼鳳凰神”。

　　五是“一子”說，麻城市沈家莊保存的民國七年的《熊氏族譜》記載屈原有一子，名“岳”，并說屈原受“屈”也就是受“冤屈”而死，所以他的這個兒子又恢復(fù)為熊姓，因為屈原的遠(yuǎn)祖叫熊繹。

　　六是“一女”說，湖南汨羅一帶民間傳說屈原有一女叫女嬃，汨羅屈原紀(jì)念館原館長、屈學(xué)專家劉石林寫有一本《汨羅江畔屈子祠》一書，其中對此專門有考證，認(rèn)為女嬃為屈原之女。

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