歷史上的阮咸是誰
阮咸，是著名的竹林七賢之一，是三西晉時期著名的音樂家，擁有很高的音樂才華是一位琵琶大家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上的阮咸，希望對你有幫助。
歷史上的阮咸
阮咸(生卒年不詳)，字仲容。陳留尉氏(今河南開封尉氏縣)人。三國至西晉時期文學(xué)家、音樂家、官員。與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎并稱“竹林七賢”。阮咸是阮籍之侄，建安七子之一的阮瑀之孫。與阮籍并稱為“大小阮”。歷官散騎侍郎，補(bǔ)始平太守，生平放浪不羈。阮咸也是著名的音樂家，精通音律，有一種古代琵琶即以“阮咸”為名。作有《三峽流泉》一曲。
阮咸的歷史成就
阮咸既是竹林七賢中的一個人，也是漢族傳統(tǒng)樂器的稱呼。阮咸是著名的音樂家，精通音律。如果說嵇康是當(dāng)時晉朝的操琴高手，那么阮咸或許就是當(dāng)時的琵琶大師了。據(jù)說阮咸改造了當(dāng)時從龜玆傳入的琵琶，這種被改造后的琵琶被后世人稱為阮咸。
阮咸這個人不僅擅長演奏，還會作曲，據(jù)說在唐朝時流行的琴曲《三峽流泉》就是阮咸所作的。在李季蘭的詩中我們還能見到“憶昔阮公為此曲，能使仲容聽不足”。
阮咸又是一種漢族傳統(tǒng)樂器。阮咸四弦有柱，這種樂器的樣子形似月琴。這種樂器的使用在宋代，元代的時候，在民間就有了廣泛的流傳，成為當(dāng)時人們喜愛的彈撥樂器。據(jù)說阮咸這種樂器有廣泛的音域和豐富的表現(xiàn)力。
阮咸還有長頸琵琶的意思，它的樣子很像我們現(xiàn)在使用的樂器月琴，同當(dāng)時龜茲傳來的曲項琵琶不一樣。阮咸的結(jié)構(gòu)是直柄木制圓形共鳴箱，有四弦十二柱，可以豎抱用手彈奏。在唐朝的時候還是在軍中的傳令器。所以有詩詞中“欲飲琵琶馬上催”的說法。
阮咸的小故事
阮咸與豬共醉是這樣一回事：阮咸自命為不守禮法的超脫人士，因此，他請族人喝酒，不耐煩用小杯小碗斟來斟去的，大家圍在酒缸旁，有的隨便用容器，有的直接用手掬起來便喝。魏晉時代，是沒有現(xiàn)在這樣的高床高椅的，一般是在地上鋪一張席，跪坐在席上喝酒吃飯。
有位族人把頭伸進(jìn)酒缸里喝個痛快，其他人跟著效法，臉上、頭發(fā)上，全沾滿了酒，酒缸中也沾了不少人的污垢、頭發(fā)、汗水，大伙也不以為忤，喝喝笑笑，手舞足蹈，快樂似神仙。
有一群豬過來了，“嗯，嗯”，豬也聞到了酒香，拖著笨重的身軀，蹣跚地爬了過來，靠近了酒缸。“砰”的一聲，豬也學(xué)著阮咸，把腦袋浸入了酒缸，“呼嚕”、“呼嚕”大口地吸著聞到阮咸盆里的酒味還挺香的(那時的酒，由于人們還不會蒸餾技術(shù)，度數(shù)都比較低，相當(dāng)于啤酒的度數(shù))，于是就跑過去也“呱唧呱唧”地喝起來，而阮咸不知是醉得迷糊了還是怎么著，也不嫌豬臭，也不趕這些豬，就在豬中間擠過頭去，把嘴伸到盆里，和豬共飲。眾人大笑，傳為奇談。
阮咸的歷史評價
山濤：“貞索寡欲，深識清濁，萬物不能移。若在官人之職必絕于時”，山公舉阮咸為吏部郎。據(jù)《晉書.阮咸傳》記載山濤舉典選，曰：“阮咸貞素寡欲，深識清濁，萬物不能移。若在官人之職，必絕于時。”這對阮咸是很高的評價，阮咸雖不拘禮法，而能貞素寡欲，深識清濁，不為外物移心，這乃是老莊玄學(xué)之素養(yǎng)，越名教而任自然。這表明不拘禮法乃其表現(xiàn)形式，而貞素寡欲為其內(nèi)心世界，此乃名士的精神本質(zhì)。如果僅有不拘禮法，則不過是狂人，是不能成為真正的名士。只可惜，晉武帝仍以阮咸的沈溺于酒鄉(xiāng)，不予以重用。
這里的：若在官人之職，必絕于時，，在當(dāng)時的官員中，沒有這樣的人，
不拘禮法之說，屬于誤判，按照古時的禮儀規(guī)范有：不孝有三，無后為大之說!即為“大孝之舉”
古典記載的是事實(shí)經(jīng)過，供后人參悟的習(xí)慣，不與細(xì)說而已，
如果：記載有貶義，自然與被列為七賢相矛盾，故可理解為：笑談方式引人入勝的記敘方式供后人欣賞!
顏延之：仲容青云器，實(shí)稟生民秀。達(dá)音何用深?識微在金奏。郭弈已心醉，山公非虛覯。屢薦不入官，一麾乃出守。(顏延之.《五君詠.阮始平》)
為人曠放，不拘禮法;善彈琵琶。他所用的琵琶與后來從龜茲傳來的曲項琵琶不同，唐時以他的名字為他所彈的樂器命名為“阮咸”，宋時簡稱“阮”。以人名來給樂器命名，在中外音樂史上僅他一個。
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