魏源名遠(yuǎn)達(dá)，字默深湖南邵陽人，是中國近代啟蒙思想家，學(xué)識淵博，著述也很多，主要有《書古微》、《詩古微》、《默觚》、《老子本義》、《圣武記》、《元史新編》和《海國圖志》等，下面是由學(xué)習(xí)啦小編提供的魏源的思想對中國近代歷史的影響，希望能幫助到大家!

　　了解魏源的思想對中國近代歷史的影響

　　魏源的思想對中國近代歷史的發(fā)展具有重要深遠(yuǎn)的影響。

　　魏源思想的第一個(gè)影響就是沖擊了大清統(tǒng)治者“天朝上國、唯我獨(dú)尊”的政治思想，促使其看到了西方的強(qiáng)大，開始向西方學(xué)習(xí)。在幾千年的封建統(tǒng)治中，中國的統(tǒng)治者一直有著接受萬國來朝的習(xí)慣。以至于到了清朝末期，統(tǒng)治階級依然以為自己是世界的中心，直到鴉片戰(zhàn)爭以后，美夢才被打破。魏源的思想，讓當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級看到了自身與西方列強(qiáng)的實(shí)際差距，大清王朝已經(jīng)沒有了向西方叫板的實(shí)力，中國已經(jīng)落后與世界民族之林。

　　魏源思想的第二個(gè)影響就是糾正了閉關(guān)鎖國的心態(tài)，開始主動(dòng)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，“師夷長技以制夷”的觀點(diǎn)被運(yùn)到實(shí)踐中。魏源去世后過了幾年，中國大地上開始了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。地主階級的洋務(wù)自救運(yùn)動(dòng)，是以魏源的思想作為指導(dǎo)理論。這一個(gè)運(yùn)動(dòng)的開展，加速了中國的近代化。

　　魏源思想的第三個(gè)影響，就是由注重器物的學(xué)習(xí)，開始逐步擴(kuò)張到政治思想文化理念的學(xué)習(xí)，中西兩個(gè)世界的距離拉近了。除了洋務(wù)派，中國的資產(chǎn)階級改良派，學(xué)習(xí)借鑒了魏源的政治思想。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗后，開始摸索探索中國政治制度的改革，還是向西方學(xué)習(xí)。不過與之前不同的是這次是學(xué)習(xí)西方的政治制度。魏源的“師夷長技以制夷”理論，結(jié)合了后世的經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐，為中國改良甚至革命奠定了基礎(chǔ)。

　　在魏源思想的影響下，中國近代自救圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)開始蓬勃發(fā)展。

　　了解魏源的思想主張

　　近代中國第一批“睜眼看世界”的知識分子中，魏源的地位不可忽視。魏源的思想主張,改變了中國的歷史進(jìn)程。

　　概括地說，魏源認(rèn)為：應(yīng)將“經(jīng)世致用”作為論學(xué)的宗旨，他提出了“變古愈盡，便民愈甚”之變法主張，極力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。此外，他提出“師夷長技以制夷”主張，為了解世界、向西方學(xué)習(xí)新潮流的領(lǐng)跑者，這也是中國思想由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)至近代的重要標(biāo)志。魏源作為一位進(jìn)步的思想家、史學(xué)家與堅(jiān)決反對外國侵略的愛國學(xué)者。在政治方面，他主張變法改革，認(rèn)為天下無數(shù)百年不弊之法。

　　同時(shí)，他也重視經(jīng)濟(jì)方面的改革，認(rèn)為革除弊端才能益于“國計(jì)民生”。鴉片戰(zhàn)爭前后，他據(jù)此提出各種改革方案和措施，關(guān)于反侵略，魏源對于人民群眾力量有一定的認(rèn)識，于是提出“義民可用”主張。

　　他認(rèn)為利用和依靠人民群眾必將助力于對外來侵略的抵抗，但為使斗爭有效，他反對“浪戰(zhàn)”，主張“以守為戰(zhàn)”。最是振聾發(fā)聵的重大影響，來自于魏源將學(xué)習(xí)西方之“長技”提升至關(guān)系國家民族安危的高度這一事件。

　　“師夷長技以制夷”的口號流傳至今。他指明“有用之物，即奇技而非淫巧”，抨擊封建頑固派良莠不分，視全部西方先進(jìn)的工藝技術(shù)為“奇技淫巧”的無知行徑。

　　對于西方的政治體制他也有自己獨(dú)到的見解，他稱譽(yù)瑞士之“不設(shè)君位，不立王侯”，為“西方桃花源”。對于賦稅問題，魏源亦提出了那個(gè)時(shí)代萬萬不能接受的觀點(diǎn)。他指責(zé)于苛重稅斂，主張培植和保護(hù)稅源。同時(shí)，他認(rèn)為國家應(yīng)利用賦稅手段來保護(hù)工商業(yè)的發(fā)展。魏源的思想主張，影響了中國近代國運(yùn)。