俳句，是日本的一種古典短詩(shī)，由“五-七-五”，共十七字音組成。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的經(jīng)典日文俳句，一起來(lái)看看吧。

　　經(jīng)典日文俳句

　　“俳句是傳播微光與顫栗的詩(shī)。”安德烈·貝勒沙爾的評(píng)價(jià)大概描繪出了這種體裁輕快優(yōu)雅的特點(diǎn)。我認(rèn)為相比其它詩(shī)歌，俳句的特長(zhǎng)在于用短小的語(yǔ)言帶出悠遠(yuǎn)的意境，貴于意在言外,使人思而得上，比如正岡子規(guī)寫(xiě)春之將至： 我庭の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし. 譯文：我庭小草復(fù)萌發(fā)，無(wú)限天地行將綠。 不過(guò)寥寥十余字，天地間的蓬勃生機(jī)竟欲透紙而出。 寫(xiě)春雨： 春雨や傘高低に渡し舟 譯文：渡船春雨至 船上傘高低。 如在眼前。

　　同樣寫(xiě)初春的句子，松尾芭蕉有： 雪間より薄紫の芽獨(dú)活哉 譯文：雪融艷一點(diǎn)，當(dāng)歸淡紫芽。 「融雪」，「紫芽」，選取意象色彩素雅清冷干凈，教科書(shū)一般的日式美學(xué)。

　　而他筆下的夏天呢： 蛸壺やはかなき夢(mèng)を夏の月 譯文：章魚(yú)壺中夢(mèng)黃粱，天邊夏月。 (日本人慣用陶罐捕章魚(yú)，稱(chēng)為章魚(yú)壺)

　　馬に寢て殘夢(mèng)月遠(yuǎn)し茶のけぶり 譯文：迷蒙馬背眠，月隨殘夢(mèng)天邊遠(yuǎn)，淡淡起茶煙。 舊時(shí)中日文化多有相通。這一句是化用自杜牧的《早行》：「垂鞭信馬行，數(shù)里未雞鳴。 林下帶殘夢(mèng)，葉飛時(shí)忽驚。」

　　以上幾句都可成絕妙的電影鏡頭。

　　梅白し昨日ふや靏を盜れし 譯文：水鳥(niǎo)嘴，沾有梅瓣白。 將普通的畫(huà)面描繪得清麗可人。

　　松尾芭蕉的千古名句： 古池や

　　蛙飛びこむ

　　水の音

　　譯文：古池塘，青蛙跳入水中央，一聲響。 與古詩(shī)中「鳥(niǎo)鳴山更幽」相似又不同。 「鳥(niǎo)鳴山更幽」寫(xiě)的是鳥(niǎo)鳴襯的山林愈發(fā)幽靜，而蛙躍句，則描繪的是亙古的沉寂被倏然打破之后又回歸于更深的寂靜。 布滿(mǎn)青苔的古池就是萬(wàn)古長(zhǎng)空，清脆的蛙躍就是一朝風(fēng)月。——北大朱良志《剎那永恒》。這種幽深的禪意，只屬于日本的「空寂之美」，也就中國(guó)人還能勉強(qiáng)領(lǐng)略一點(diǎn)點(diǎn)，要翻譯成西方語(yǔ)言怕是極難。

　　相似的還有立花北枝的 さびしさや　一尺消えて　ゆくほたる 譯文：流螢斷續(xù)光，一明一滅一尺間，寂寞何以堪。 轉(zhuǎn)瞬即逝的光芒比恒久的黑暗更讓人寂寞。

　　長(zhǎng)夜充耳聞，風(fēng)打芭蕉雨打盆，輾轉(zhuǎn)夢(mèng)難尋 。 晏殊亦有「驚殘好夢(mèng)無(wú)尋處」句;到清代納蘭性德筆下稍加變化就成了思鄉(xiāng)名句「風(fēng)一更,雪一更,聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成。故園無(wú)此聲」。

　　俳句不僅只有寫(xiě)景。比如小林一茶這一句細(xì)細(xì)品來(lái)極有意趣： 米蒔くも罪ぞよ鶏が蹴合ふぞよ

　　譯文：撒把米也是罪過(guò)啊!讓雞斗起來(lái)。

　　小林一茶年少離鄉(xiāng)，他的思鄉(xiāng)之作頗多： ふるさとや寄るもさはるも茨(ばら)の花 譯文：故鄉(xiāng)呀,挨著碰著,都是帶刺的花。

　　鳴くな雁今日から我も旅人ぞ 譯文：雁別叫了，從今天起，我也是漂泊者啊!

　　第二句淡淡幾字，卻讓人不由愴然。

　　.心あてに折らばや折らむ初霜のおきまどはせる白菊の花 譯文：菊霜不可辨,反復(fù)遲疑摘。 如此情態(tài)極為可愛(ài)。

　　才女和泉式部的和歌： 物思へば澤の螢もわが身よりあくがれいづる魂かとぞ見(jiàn)る 譯文：心里懷念著人，見(jiàn)了澤上的螢火，也疑是從自己身里出來(lái)的夢(mèng)游的魂。 實(shí)在是個(gè)令人拍案擊節(jié)的比喻。纖細(xì)敏銳的女子心思與眾不同。

　　和泉式部是少見(jiàn)的會(huì)在作品中直抒胸臆的日本詩(shī)人，比如這首懷念逝去戀人的和歌， 思ひきやありて忘れぬおのが身を君が形見(jiàn)になさむ物とは 譯文：本思已忘懷 徒留儂身 莫非君之遺物 我徒留于這世間的軀體，也不過(guò)是你的遺物。這樣的深情熾烈，在含而不露的日本文化中非常罕有，也更顯得動(dòng)人。

　　雪的碗里,盛的是月光。 此句作為寫(xiě)景的句子已極美，更暗合佛家「白馬入蘆花,銀碗里盛雪」，「色即是空」的「有無(wú)之境」。

　　朝顔に釣瓶とられてもらひ水 譯文：朝顏生花藤，百轉(zhuǎn)千回繞釣瓶，但求人之水。 這句也頗為出名。朝顏(牽牛)的藤蔓生到了水井上，作者為此不肯牽扯水桶，唯恐傷了新生的嫩芽而去向鄰人借水——非?？蓯?ài)的小情懷。

　　知識(shí)拓展：

　　俳句，是日本的一種古典短詩(shī)，由“五-七-五”，共十七字音組成;以三句十七音為一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求嚴(yán)格，受“季語(yǔ)”的限制。

　　俳句是中國(guó)古代漢詩(shī)的絕句這種詩(shī)歌形式經(jīng)過(guò)日本化發(fā)展而來(lái)。同時(shí)在日本以每日小詩(shī)的形式發(fā)展。

　　連歌是源于十五世紀(jì)日本的一種詩(shī)歌，來(lái)源于中國(guó)漢詩(shī)的絕句，是由多個(gè)作家一起共同創(chuàng)作出來(lái)的詩(shī)。它的第一句為五、七、五句式的十七音，稱(chēng)為發(fā)句，脅句為七、七句式的十四間，第3、第4句以后為前兩種句式輪流反復(fù)，最后一句以七、七句式結(jié)束，稱(chēng)為結(jié)句。

　　連歌是格調(diào)高雅、古典式的詩(shī)。連歌中承襲了中式的審美意識(shí)，其寫(xiě)作方法是引用古典的故事來(lái)創(chuàng)作出詩(shī)句。其后，連歌漸漸被一種稱(chēng)作“俳諧”的幽默詩(shī)而代替。

　　俳諧和連歌一樣，也是由十七音和十四音的詩(shī)行組合展開(kāi)的詩(shī)。但是，俳諧將連歌諷刺化，加入了庸俗而且時(shí)髦的笑話(huà)。俳諧較多地使用諧音的俏皮話(huà)，而且喜歡使用連歌中沒(méi)有用過(guò)的富有生活氣息的事物來(lái)作為題材。

　　在俳諧中，開(kāi)始有人將發(fā)句作為獨(dú)立的作品來(lái)發(fā)表。這就是“俳句”的起源。
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