美術(shù)考古學(xué)研究的是人類的古代歷史，它將各種美術(shù)品作為實物資料來復(fù)原古代的社會文化。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國美術(shù)考古學(xué)概論的有關(guān)信息，希望對大家有幫助!

　　中國美術(shù)考古學(xué)概論

　　《中國美術(shù)考古學(xué)概論》是2008年中國社會科學(xué)出版社出版的圖書，作者是楊泓，鄭巖。

　　內(nèi)容簡介

　　中國美術(shù)考古學(xué)為特殊考古學(xué)之一，是中國考古學(xué)的一個分支學(xué)科。本書分六章：首章闡明什么是中國美術(shù)考古學(xué)，指明美術(shù)考古的對象和目的、美術(shù)考古的基本方法與相鄰學(xué)科的聯(lián)系與互動，以及中國美術(shù)考古發(fā)現(xiàn)簡史;其后五章按歷史發(fā)展順序，分述中國史前時期、先秦時期、秦漢時期、魏晉南北朝時期和隋唐宋元時期的美術(shù)考古。第一章首先說明該時期美術(shù)考古的時代特征，并講述該時期的城市與建筑藝術(shù)、宗教美術(shù)和喪葬美術(shù)，并附有必讀的參考書目。

　　作者簡介

　　楊泓，男，滿族。生于北京市。北京大學(xué)歷史系考古專門化畢業(yè)。自1958年至今在中國社會科學(xué)院考古研究所工作，任研究員，并任中國社會科學(xué)院研究生院考古系教授、博士生導(dǎo)師。1998年開始，擔任《文物》月刊編輯委員會委員。2005年被聘為國家文物鑒定委員會委員。并任中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院特聘教授。主要研究中國漢唐考古學(xué)、中國美術(shù)考古和中國古代兵器考古。自1958年在《文物參考資料》發(fā)表論文《高句麗壁畫石墓》以來，迄今已在《考古學(xué)報》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文逾300篇。

　　主要學(xué)術(shù)專著有《中國古兵器論叢》等。曾被聘為《中國軍事百科全書》的《古代兵器》學(xué)科主編。鄭巖，山東安丘人。先后畢業(yè)于山東大學(xué)歷史系考古專業(yè)、中國社會科學(xué)院研究生院考古系，歷史學(xué)博士。曾在山東省博物館工作多年，現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國社會科學(xué)院研究生院考古系客座教授、山東大學(xué)東方考古研究中心兼職研究員。主要從事漢唐美術(shù)考古和美術(shù)史研究，著有《安丘董家莊漢畫像石墓》等。

　　美術(shù)考古學(xué)基本內(nèi)容

　　到現(xiàn)在，西方各國一些最著名的博物館內(nèi)，依陳列內(nèi)容看，絕大多數(shù)都可稱之為古代美術(shù)博物館。中國的古代美術(shù)具有鮮明的民族特色，在世界上是獨樹一幟的。中國的美術(shù)考古研究工作，大約始于19世紀末20世紀初，從50年代開始，考古學(xué)得到很大的發(fā)展，將美學(xué)價值與考古資料結(jié)合起來。早在15世紀后半葉，一些歐洲的學(xué)者和藝術(shù)愛好者就在意大利半島搜集古希臘的雕刻藝術(shù)品，掀起收藏藝術(shù)品的熱潮。古代希臘羅馬藝術(shù)充實到歐洲各地之后，又促進了古代藝術(shù)玩賞和研究之風(fēng)的發(fā)展。大約在17世紀下半葉至18世紀下半葉初期之間，在搜集流傳古代藝術(shù)品的基礎(chǔ)上，經(jīng)過研究之風(fēng)的推動，逐漸產(chǎn)生了歐洲古典美術(shù)考古。是指“對含有美術(shù)價值的古物和古跡的研究”。

　　中國美術(shù)考古學(xué)介紹

　　中國金石學(xué)所走的道路類似于西方美術(shù)考古，它是在尚未進行科學(xué)挖掘的情況下，以零星出土的和傳世的銅器，石器，玉器等古代文物藝術(shù)品為主要研究對象的學(xué)問。他萌芽于漢，唐時期，形成于北宋，清乾隆以后發(fā)展到鼎盛時期。金石學(xué)的研究建立在古代美術(shù)作品之上，與其說它是中國近代考古學(xué)的前身，不如說是早于歐洲古典美術(shù)考古的中國古典美術(shù)考古。

　　以田野考古為主的近代考古學(xué)在中國產(chǎn)生以后，中國美術(shù)考古學(xué)才逐漸建立在科學(xué)基礎(chǔ)上，中國近代考古學(xué)產(chǎn)生于20世紀20年代后期。30年代初至建國前的20年是中國田野考古學(xué)的初步發(fā)展時期。50年代初至今的40多年里，從考古調(diào)查，田野發(fā)掘，到綜合研究都取得了很大的成績。50年代以后中國美術(shù)考古學(xué)得到了初步發(fā)展，許多考古工作者和一些重視考古發(fā)展的美術(shù)史工作者對中國古代的許多美術(shù)遺跡和遺物進行了研究，有一部分學(xué)者嘗試把二者結(jié)合起來，互相借鑒或融為一體，對中國美術(shù)考古學(xué)的發(fā)展起到了積極的促進作用。

　　美術(shù)考古學(xué)研究方法

　　美術(shù)考古學(xué)的研究方法是一種綜合的研究法，可分為基礎(chǔ)研究法和深入綜合研究法。基礎(chǔ)研究法是指所運用的考古學(xué)對遺跡遺物整理研究中的區(qū)系劃分法，層位法，和類型排比法;深入綜合研究法是指歷史研究法和借鑒美術(shù)史的藝術(shù)分析研究法。美術(shù)考古學(xué)作為一門科學(xué)，這兩種方法是特定的，是緊密聯(lián)系在一起，不可分割的。

　　美術(shù)考古學(xué)是考古學(xué)的一門三級學(xué)科，以田野考古調(diào)查和發(fā)掘所和所獲得的美術(shù)遺跡和遺物為主要研究對象，從歷史科學(xué)的立場出發(fā)，結(jié)合有關(guān)文獻記載，進行歷史性的分析研究和藝術(shù)的分析研究。所以它和考古學(xué)有著不可分割的關(guān)系，又是一門涉及面極廣的科學(xué)，與許多學(xué)科都有聯(lián)系，特別是與美術(shù)史，美學(xué)與宗教學(xué)關(guān)系更加密切。

　　各民族的美術(shù)都有益于其他民族的風(fēng)格特征，只是程度不同而已。中國美術(shù)更具有鮮明的民族特點，在世界美術(shù)史上獨樹一幟，不但對周圍國家的美術(shù)產(chǎn)生過巨大影響，而且對歐洲，美洲，非洲等地所產(chǎn)生的積極影響也越來越引起了學(xué)者們的充分重視。中國美術(shù)所具有的統(tǒng)一性和穩(wěn)定的連續(xù)性的民族特征，與西歐美術(shù)史大不相同?；A(chǔ)根深的中華民族藝術(shù)，就像一座大熔爐，又吸收熔鑄外來藝術(shù)的能力，并使之匯入自己的傳統(tǒng)藝術(shù)大熔爐中，成為民族化的藝術(shù)。

　　中國美術(shù)考古學(xué)所研究的美術(shù)遺跡和遺物可初步概括為雕塑，佛教造像，畫像石，畫像磚，繪畫，建筑，陶瓷，玉器，銅器，石碑和墓志形式以及其他古代工藝美術(shù)等10大類。從實際情況出發(fā)進行的這種分類，與重視物質(zhì)材料為標準的分類法類似。