西漢(前202年—8年12月)是中國(guó)歷史上繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝，共歷十二帝，享國(guó)二百一十年，又稱前漢，與東漢統(tǒng)稱為漢朝。下面是有西漢的經(jīng)濟(jì)政治文化，歡迎參閱。

　　西漢的經(jīng)濟(jì)政治文化

　　“楚漢之爭(zhēng)”：封建統(tǒng)治者爭(zhēng)奪地位的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展;外戚宦官專權(quán);

　　封建割據(jù)局面形成;

　　政治：

　　1.中央集權(quán)制度的鞏固

　　1)中央集權(quán)的發(fā)展

　?、贊h初采用郡國(guó)并行制;

　　★劉邦推行郡縣制的同時(shí).又分封同姓諸侯王，想以此鞏同皇權(quán)、穩(wěn)定劉氏的天下。

　　★漢景帝平定了“七國(guó)之亂”中央和封國(guó)之間的矛盾日益激化。漢景帝時(shí)吳王劉濞聯(lián)合其他六國(guó)諸侯王發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“七國(guó)之亂”。

　?、跐h武帝劉徹實(shí)行“推恩令”“附益之法”，規(guī)定：諸侯王死后，除嫡長(zhǎng)子繼承王位外.其他子弟可分割王國(guó)的一部分土地成為列侯，由郡守統(tǒng)轄。結(jié)果王國(guó)越分越小.力量削弱。這進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。

　?、壑醒胗反蠓?，地方設(shè)刺史，加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)督。后期分全國(guó)為13州(監(jiān)察區(qū))，設(shè)刺史，負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯和地方高官。東漢時(shí)刺史全力日增，至東漢末年發(fā)展為州郡縣三級(jí)。

　?、艽髷⌒倥?張騫出使西域，開通絲綢之路(從長(zhǎng)安出發(fā)到中亞細(xì)亞到歐洲)

　　2)君主專制的演進(jìn)

　　中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的變化：

　　漢武帝時(shí)重用身邊侍從、秘書等工作的人，削弱相權(quán)。形成“中朝”——決策機(jī)構(gòu)。

　　以丞相為首的三公九卿組成的機(jī)構(gòu)稱為“外朝”——執(zhí)行機(jī)構(gòu)

　　東漢光武帝擴(kuò)大尚書權(quán)力，使尚書臺(tái)成決策和發(fā)號(hào)施令的為中樞機(jī)構(gòu)

　　3.)漢初休養(yǎng)生息政策(文景之治)，漢武帝時(shí)期外儒內(nèi)法

　　4.)選官、用官制度的變化

　　漢：察舉制，舉孝廉

　　經(jīng)濟(jì)：

　　1.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展

　?、勹F器改進(jìn)推廣;犁壁;一牛挽犁牛耕法。

　　②水利：漕渠、白渠、坎兒井和東漢王景治黃河。

　?、鄄シN耬車。

　　2.手工業(yè)：

　　兩漢出現(xiàn)高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)，煤炭作燃料;東漢杜詩發(fā)明的水力鼓風(fēng)冶鐵工具水排;

　　東漢晚期燒制出成熟的青瓷;

　　絲織業(yè)發(fā)達(dá)

　　陸路、海上“絲綢之路”

　　3.商業(yè)的發(fā)展：

　?、?推行重農(nóng)抑商政策。漢高祖“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”;并嚴(yán)禁商人購(gòu)置土地;實(shí)行鹽鐵官營(yíng)等，全面控制工商業(yè)。私營(yíng)工商業(yè)者受到沉重打擊，再也無法與國(guó)家抗衡。對(duì)“市”管理嚴(yán)格，商業(yè)區(qū)和居住區(qū)嚴(yán)格分開， ②全國(guó)性商業(yè)中心形成：長(zhǎng)安和五都;

　　③外貿(mào)發(fā)展：西漢時(shí)，由于開通了陸地和海上兩條絲綢之路，中國(guó)絲綢遠(yuǎn)銷歐洲，使中國(guó)獲得了“絲國(guó)”的稱號(hào)。 文化：

　　1. 西漢初的黃老之學(xué) 漢初“無為而治”。：適應(yīng)休養(yǎng)生息政策的需要。

　　2. 儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，從此懦學(xué)被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。(董仲舒：《天人三策》、《春秋繁露》、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、 “天人感應(yīng)”。)

　　董仲舒的新儒學(xué)思想

　　1、董仲舒地位：漢朝儒家代表，使儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物。著有《春秋繁露》一書。

　　2、董仲舒的思想主張

　　(1)新儒學(xué)思想的特點(diǎn)：糅合道家、法和陰陽五行思想改造儒家思想，形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。

　　(2)思想主張：①針對(duì)中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張。(以思想上的統(tǒng)一來維護(hù)政治的統(tǒng)一)

　　②針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)需要，大力宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，提出“天人合一、天人感應(yīng)”學(xué)說。

　　③針對(duì)為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五常”，提倡孝道。“三綱五常”：“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”和仁義禮智信 儒學(xué)成為正統(tǒng)。

　　1、漢武帝尊儒的措施

　?、偎枷敕矫妫嚎隙ǘ偈娴男氯鍖W(xué)思想，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。

　?、谡畏矫妫河萌迳鷧⑴c國(guó)家大政。

　?、?a href='http://wyyxscd8644.com/news/jiaoyu/' target='_blank'>教育方面：興辦太學(xué)，立博士，傳五經(jīng)，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典;全國(guó)各郡設(shè)學(xué)校，推廣儒學(xué)，初步建立地方教育系統(tǒng)。

　　2、獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果：西漢后期，儒家思想逐漸成為歷代統(tǒng)治者所推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。

　　3、西漢的儒學(xué)教育狀況

　?、俳逃秊槿寮宜鶋艛?。漢武帝規(guī)定儒家經(jīng)典為教科書，定《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為“五經(jīng)”。立教官為“博士”。

　?、谌鍖W(xué)地位大大提高。興辦太學(xué)，太學(xué)生員為博士弟子，考試合格后即可以做官。意義：打破了以往由貴族官僚時(shí)代為官的規(guī)矩，提高儒學(xué)的地位。

　?、鄢醪浇⒌胤浇逃到y(tǒng)。漢武帝下令全國(guó)郡縣設(shè)置學(xué)校，使儒學(xué)在民間處于獨(dú)尊地位。

　　3. 造紙術(shù)的發(fā)明：西漢時(shí)已發(fā)明植物纖維紙，到東漢.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成能書寫的纖維紙。

　　4.數(shù)學(xué)成就：東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》標(biāo)志著我國(guó)的古代數(shù)學(xué)體系的形成。

　　5.醫(yī)學(xué)成就：《黃帝內(nèi)經(jīng)》編撰于戰(zhàn)國(guó)，成書于西漢，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。東漢張仲景撰寫的《傷寒雜病論》系統(tǒng)論述了“望、聞、問、切”四滲療法.成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。華佗的“麻沸散”。

　　6.天文學(xué)：張衡的地動(dòng)儀

　　7.漢賦的創(chuàng)作：一種專事鋪陳辭藻、文采華麗的文體。賦是吸收楚辭表現(xiàn)手法的帶韻散文。司馬相如是著名的代表人物.

　　8.西漢 佛教傳入中國(guó)，東漢道教產(chǎn)生。

　　9.司馬遷《史記》

　　10.秦磚漢瓦你，說唱俑、雜技俑、
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