東漢的政治經濟和文化
東漢，又稱后漢，是中國古代的一個朝代，與西漢合稱漢朝。本文是東漢的政治經濟和文化，希望對大家有幫助!
東漢的政治經濟和文化
新朝末年王莽改革失敗，并引發(fā)內亂，其時身為漢朝宗室的光武帝劉秀乘勢而起，在綠林軍的協(xié)助下推翻新朝，即位改國號漢，史稱東漢。當時光武帝亦從前朝西邊的長安改為建都東邊的洛陽，因洛陽為其軍事根據地，而長安亦逢多次戰(zhàn)亂而日殘。建武二年(26年)，光武帝下令整頓吏治，設尚書六人分掌國家大事，進一步削弱三公(太尉、司徒、司空)的權力;同時清查土地，使人民生活逐步穩(wěn)定下來，史稱光武中興。漢光武帝死后，明帝即位，命竇固、耿忠征伐北匈奴。漢軍進抵天山，擊呼衍王，斬首千余級，追至蒲類海(今新疆巴里坤湖)，取伊吾盧地。其后，竇固又以班超出使西域，恢復了西域與漢朝的聯系。明帝及其子章帝在位期間，為東漢的黃金時代，史稱明章之治。
外戚政治的勃興(88年-159年)
漢章帝是一個賢明的皇帝，但他卻開東漢大力任用外戚之先河。在他死后，剛登基的漢和帝劉肇只是一個10歲的孩子，由他的養(yǎng)母竇太后執(zhí)政。竇太后仰仗他的兄長竇憲，竇氏戚族開始掌權。盡管漢和帝后來聯合宦官力量消滅了竇氏，但是東漢政治的格局已經無法扭轉。
和帝去世后，漢殤帝劉隆年齡更小，只是一個剛滿三個月的孩子。政權當然又到了外戚的手中。這一次由鄧太后的兄長鄧騭為代表的鄧氏戚族掌握實際權力。漢殤帝只當了不到1年的皇帝就去世。由他的堂兄劉祜即位，也就是漢安帝。漢安帝本身就是由鄧氏戚族擁立的，所以自然也成了傀儡。鄧太后死后，安帝才親政，他消滅了鄧氏。然而他卻未能阻止其他外戚集團掌握權力，東漢王朝開始走向下坡路。
劉懿在閻氏戚族的支持下登基，不久之后閻氏戚族就被宦官消滅?；鹿贀砹h順帝。但是漢順帝對外戚繼續(xù)放任自流，結果導致梁氏戚族長達20多年的專政。梁冀更是達到了外戚權力的巔峰，漢沖帝、漢質帝都被他牢牢控制。漢質帝僅僅因為一句怨言就被他毒死，漢桓帝即位。
政治局面的惡化(159年-189年)
159年，漢桓帝聯合宦官一起誅滅了梁氏。漢桓帝將與他同謀的十三個宦官封侯，宦官開始成為東漢政權的主導力量。問題是，宦官的腐敗比外戚更甚。這引起了很多士大夫的不滿，他們與外戚聯合，一同對抗宦官?；鹿佼斎徊辉敢夥艞墮嗔Γp方斗爭激烈。最終導致了兩次黨錮之禍，正直的士大夫全被排斥出政府。漢靈帝比桓帝更信用宦官，他曾指著兩個惡名昭著的宦官說：“張讓是我父，趙忠是我母。”。漢靈帝把朝政全交給宦官，使政局更為惡化。184年，黃巾之亂爆發(fā)，東漢政府陷入混亂。黨錮終于被解除，但已經太遲了。
名存實亡的政府(189年-220年)
189年，漢靈帝去世，漢少帝劉辯即位。外戚何進掌控政府，他打算鏟除宦官勢力。但是少帝的母親何太后反對。此時，士大夫領袖袁紹提出建議，讓董卓進京，逼迫太后答應。何進同意了他的建議，一場鏟除宦官的計劃開始了。
然而，事情不幸泄漏?；鹿佼斎徊辉敢庾源龜溃麄兿认率譃閺?，殺掉了何進。袁紹聞訊立即率軍攻入皇宮，對宦官進行屠殺。張讓挾持漢少帝逃走，追兵趕到，他自殺身亡。可此時董卓的勢力已經到達京城，外戚和宦官的勢力同歸于盡，董卓控制了中央政府。
董卓為了樹立威望，他首先廢掉了漢少帝，立他的弟弟劉協(xié)為帝，即漢獻帝。190年，他又把漢少帝和何太后一起殺掉。這種倒行逆施的行徑引起了地方勢力的不滿。他們推舉袁紹為代表，組成關東聯軍討伐董卓。雖然這次戰(zhàn)爭虎頭蛇尾，未能達到目的，但仍使董卓感到不安。他挾持皇帝遷都到長安，并且焚燒了洛陽，經營多年的洛陽城毀于一旦。與此同時，各地的地方軍閥紛紛積極擴充自己的勢力，中央政府的威望蕩然無存。
192年，大臣王允唆使董卓的部將呂布殺掉董卓，下令大赦。中央政府的權威一度恢復。然而不久之后，董卓的部將李傕、郭汜卷土重來，王允被殺，中央政府再度陷入混亂。195年，李傕、郭汜發(fā)生內斗，劉協(xié)和群臣逃出長安，回到洛陽。但洛陽已是一片廢墟，漢獻帝陷入窘迫的處境。
這個時候，曹操采納了謀士的建議“奉天子以令不臣”。他率軍隊迎接漢獻帝，將他移到自己的地盤許昌。曹操成為中央政府的實際首腦，漢獻帝只是一個傀儡。曹操后來受九錫，封為魏王，他只是未取帝位而已。地方上也逐漸形成了三足鼎立的局面。220年，曹操的兒子曹丕繼承他魏王的爵位后，逼迫漢獻帝禪讓。東漢王朝滅亡，計12帝，195年。
東漢和對外關系
與南匈奴的關系
公元46年(建武二十二年)，匈奴貴族之間爆發(fā)了爭立單于的斗爭，互相猜忌，出現裂痕。加上蒙古草原上連年旱蝗，“人畜饑疫，死耗太半”，匈奴遂分裂為南北兩部。劉秀接受了南匈奴的歸附，令其入居云中，東漢政府每年供給南匈奴一定數量的糧食、牛馬及絲帛等物資。南單于則遣侍子入朝，分置諸部于北地、朔方、五原、云中、定襄、雁門、代郡、西河等緣邊八郡，協(xié)助東漢防御北匈奴的侵擾。
與北匈奴的關系
南匈奴歸附東漢王朝后，留在蒙古草原上的北匈奴，勢力大大削弱，在南北交戰(zhàn)中，數次被南匈奴擊敗。公元73年(永平十六年)，東漢王朝大舉反擊，竇固等分兵四路，深入北匈奴腹地，取得很大的軍事勝利，往北追至蒲類海(新疆巴里坤湖)，并留屯于伊吾盧城(新疆哈密)。到漢章帝時，北匈奴日益衰弱，先后有數十萬口入塞投降。 公元89年(永元元年)，竇憲、耿秉等率領漢軍會合南匈奴大舉北進，與北單于交戰(zhàn)，連戰(zhàn)皆捷，降者前后二十余萬人。在以后的二年內，北匈奴不斷失敗，向西遷移。以后，北匈奴的一部分越過中亞、西亞遷往歐洲。
與烏桓的關系
公元46年，匈奴內部發(fā)生分裂，烏桓各部乘機擺脫了匈奴的控制。南匈奴歸附東漢后，烏桓也向東漢政府表示臣服。劉秀封郝旦等大小酋長八十余人為侯王君長，使其居住于幽、并二州緣邊十郡境內，招募烏桓族人內附，在上谷郡寧縣(河北宣化縣西北)設護烏桓校尉，監(jiān)領烏桓各部。東漢王朝歲給烏桓人衣食，利用他們善于騎射的特點，讓他們助守邊防。烏桓各部世代為東漢守邊，實際上成了一支世襲的雇傭軍隊，直到魏晉時期，烏桓鐵騎仍名聞天下。
與鮮卑的關系
南匈奴和烏桓相繼歸附東漢后，鮮卑各部也遣使通好。公元54年(建武三十年)，鮮卑接受了東漢中央的封號，也受護烏桓校尉監(jiān)護。東漢還收買鮮卑部落大人，使之專門對付北匈奴。
東漢中期，北匈奴殘部西遷，鮮卑族乘機占領了匈奴故地，與散居在原地的十余萬落匈奴人融合在一起，勢力迅速強盛起來。從此以后，鮮卑族擺脫了對東漢王朝的依附，并成為東漢中后期在北方的一支威脅力量。
與羌族的關系
東漢初，劉秀在削平隴西割據勢力后，復置護羌校尉，管理羌族諸部落，并陸續(xù)遷羌族于隴西、天水、扶風諸郡(甘肅東部、陜西西部一帶)。公元58年，竇固等攻破青海境內未臣服的燒當諸部后，又把他們遷徙至關中一帶。為了隔斷徙居內地的羌族諸部與青海境內未臣服羌族的聯系，防止他們聯合反抗，東漢政府在今青海西寧、樂都一帶建立屯田區(qū)，長期駐軍屯墾。從漢安帝時起，羌族人民發(fā)動了三次大規(guī)模的起義，前后延續(xù)五六十年。羌族人民的斗爭和各地的農民起義相呼應，給予東漢王朝以致命的打擊。由于長期的殘酷戰(zhàn)爭，使整個西北地區(qū)殘破不堪，社會生產遭到巨大的破壞。
與蠻族的關系
在西漢末年的社會大變動中，大量漢人流入湖南地區(qū)，與蠻族人民錯居雜處。東漢建立后，當地郡縣為了重新控制這些流亡人口，也與蠻族人民發(fā)生了沖突。公元47年(建武二十三年)，武陵蠻首先起來反抗，攻擊當地郡縣。劉秀派萬余軍隊前往鎮(zhèn)壓，結果全軍覆沒。第二年，李嵩、馬成督軍進剿，仍然不能獲勝。第三年又派伏波馬援帶領四萬多人前往鎮(zhèn)壓。漢軍死耗大半，馬援也因疫疾死亡。最后，起義者才被鎮(zhèn)壓下去。東漢中葉后，由于加重了對蠻族的控制和搜刮，結果引起了各地蠻族大起義。蠻族人民連綿不斷的反抗斗爭，一直延續(xù)到東漢王朝覆滅為止。
與朝鮮、日本的關系
在東漢末年，朝鮮半島北部先后興起高句麗、百濟、新羅三個國家，三韓的發(fā)展水平雖略有不同，但都處在由原始社會向階級社會過渡階段。他們在東漢的強烈影響下，并沒有向奴隸社會發(fā)展，而是模仿漢朝的剝削方式和政治制度，從而走上了封建化的道路。
在日本島上居住著倭人，東漢時倭人分為一百多個小國。早在西漢時，倭人就通過朝鮮半島與漢朝有了交往。東漢時雙方關系更為密切，公元57年(建武中元二年)，倭奴國派遣使臣與漢通好，劉秀遂以“漢委奴國王”金印相贈。這顆金印已在日本九州志賀島崎村出土，成為中日友好的歷史見證。
與越南的交往
東漢時，越南北部設置交趾、九真、日南三郡。東漢初，錫光任交趾太守，任延任九真太守，教越民耕種技術，設立學校，傳播先進文化，對改變當地落后狀態(tài)起了很大促進作用。但后來蘇充任交趾太守，對越人加重剝削，引起越人的強烈不滿。公元40年(建武十六年)，交趾征側、征貳起兵反抗，得到九真、日南等地人的響應，很快攻占六十多座城池。征側、征貳自立為王，這就是越南歷史上著名的二征王。二征王不久就被伏波馬援鎮(zhèn)壓。東漢在鎮(zhèn)壓二征之后，在政治、經濟等方面進行了一些改革，如穿渠溉田，發(fā)展農業(yè)生產，廢除殘暴的“越律”十余條等。東漢先進的經濟、文化給越南以深刻的影響。
與中亞、歐洲國家的聯系
自張騫出使西域之后，通過絲綢之路，漢朝與中亞、歐洲建立了經常的貿易關系。公元97年(永元九年)，班超曾派副使甘英出使大秦國(羅馬)，一直到達條支海(波斯灣)。甘英這次出使，雖然沒有直接開辟與大秦通商的道路，但也反映出東漢要與歐洲建立關系的愿望。公元166年(延熹九年)，大秦商人來到中國，以大秦王安敦的名義，贈送漢桓帝一些禮物。此后漢與羅馬的貿易關系更為頻繁。 東漢時期，印度、緬甸等國與中國的關系也更為密切。據記載：公元94年(永元六年)，永昌境外的敦忍乙王莫延曾派遣使者來訪，雙方互贈禮物。公元97年，緬甸北部的撣國王雍由調派遣使者向漢王朝贈送珍寶。東漢政府則以金印回贈。公元120年(永寧元年)，雍由調再次遣使來漢，并“獻樂及幻人”，緬甸的音樂和雜技，在當時深受歡迎。
自從佛教傳入中國以后，漢與印度的聯系就日趨密切。特別是漢明帝派人去印度取經以后，印度的僧侶大量來到中國，譯佛經，傳佛學，對中國的文化思想產生了重大影響。
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