華佗(約145-208)，名敷，字元化，譙(今亳州市譙城區(qū))人，是東漢末年卓越的醫(yī)學(xué)家。他精于內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，尤其擅長外科，是世界上第一個運用全身麻醉進行腹腔手術(shù)的人。華佗是怎么死的?華佗是被誰殺死的呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的華佗的真正死因，希望對你有用!

　　華佗被誰所殺

　　受《三國演義》的影響，今天的許多史學(xué)家也大都認為，華佗不僅醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德高尚，時刻心系天下百姓的疾苦，不肯服侍權(quán)貴，專門為曹操一個人看病，于是借口妻子病重離開了曹操，曹操屢次催他回來他都不肯，最后曹操一怒之下把他給殺了。

　　華佗之死責(zé)任果真全在曹操嗎?華佗真的沒有任何過失嗎?南京審計學(xué)院教授徐少錦先生和河北省平泉民族師范學(xué)校的林振清老師認為，華佗之死責(zé)任不全在曹操，兩篇論文的發(fā)表，終于解開了華佗被殺的真正原因。

　　曹操為何要殺掉華佗呢?《三國演義》對此的解釋可謂深入人心。在該書的第七十八回中，羅貫中詳細地描寫了曹操殺華佗的經(jīng)過。

　　曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當(dāng)晚做了個噩夢，驚醒之后便得了頭痛頑癥，遍求良醫(yī)，均不見效。

　　后來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認為曹操頭痛是因中風(fēng)引起的，病根在腦袋中，不是服點湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”(按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發(fā)明的一種麻醉劑)，然后用利斧砍開腦袋，取出“風(fēng)涎”，才可能去掉病根。

　　多疑的曹操以為華佗是要借機殺他，為關(guān)羽報仇，于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問，致使一代神醫(yī)屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。

　　曹操請華佗為他治療“頭風(fēng)”頑癥，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，后來，隨著政務(wù)和軍務(wù)的日益繁忙，曹操的“頭風(fēng)”病加重了，于是，他想讓華佗專門為他治療“頭風(fēng)”病。華佗說：你的病在短期內(nèi)很難徹底治好，即使長期治療，也只能茍延歲月。曹操的病果真那么嚴(yán)重了嗎?

　　在文章中，林振清認為，華佗正是想利用為曹操治病的機會，以醫(yī)術(shù)為手段，要挾曹操給他官爵。曹操后來說，“華佗能治好這病，他為我治病，想借此抬高自己的身價。這說明曹操當(dāng)時是明白華佗的言外之意的。但是他并沒有立即滿足華佗的要求。

　　于是，華佗便以收到家書，想回家小住幾天為借口，請假回家，到家后又托辭妻子有病，一直不回，對曹操進行再度要挾。曹操依照漢律，以“欺騙罪”和“不從征召罪”判處華佗死刑，華佗服罪伏誅。

　　曹操殺華佗的真正原因

　　在中國古代社會里，“萬般皆下品，唯有讀書高”和“學(xué)而優(yōu)則仕”是眾多讀書人的信條。華佗所生活的東漢時期，社會上讀書做官的熱潮已經(jīng)達到頂點，公卿大多數(shù)是熟悉經(jīng)術(shù)者，漢順帝時太學(xué)生多達3萬人，學(xué)儒讀經(jīng)成為社會風(fēng)尚，而醫(yī)藥技術(shù)雖為上至帝王、下至百姓所需，但卻為士大夫所輕視，醫(yī)生的社會地位不高，名醫(yī)棄醫(yī)從政的例子很多。這種社會風(fēng)尚不能不對華佗有所影響。據(jù)《三國志·魏書·方技傳》記載，華佗年少時曾經(jīng)在徐州一帶游學(xué)，是個“兼通數(shù)經(jīng)”的讀書人。徐少錦的文章認為，同當(dāng)時大多數(shù)讀書人一樣，入仕做官也是華佗的人生目標(biāo)，從醫(yī)只是他的“業(yè)余愛好”。

　　但是，該書還記載，沛國相陳珪薦舉華佗為孝廉，太尉黃琬征辟他做官，他都不去。這又是為什么呢 林振清在文章中指出，這可能有兩個原因：一是華佗才氣大，頗自負，認為陳珪、黃琬薦舉的官職都不大，不肯為之。二是他已經(jīng)迷戀上醫(yī)學(xué)，不愿為此小官而拋棄所喜好的醫(yī)學(xué)。走上從醫(yī)道路后，華佗深以為恥，經(jīng)常后悔，時刻等待入仕為官的機遇?！度龂尽返淖髡哧悏墼谠摃摹斗郊紓鳌分袑懙溃?ldquo;然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，一語道破了華佗走上從醫(yī)道路以后的心態(tài)。在行醫(yī)的過程中，華佗深深地感到醫(yī)生地位的低下。他的醫(yī)術(shù)是高明的，名氣越來越大，前來請他看病的高官權(quán)貴越來越多。在跟這些高官權(quán)貴的接觸過程中，華佗的失落感更加強烈，性格也變得乖戾了，難以與人相處，因此，范曄在《后漢書·方術(shù)列傳》中毫不客氣地說他“為人性惡，難得意”。在后悔和自責(zé)的同時，他在等待入仕為官的機遇的再度降臨。<<一家之言，何以為信 >>　　利用為曹操治病的機會，兩度要挾，意圖求取官爵。

　　曹操請華佗為他治療“頭風(fēng)”頑癥，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三國志》對此的記載是，“佗針鬲，隨手而差。”后來，隨著政務(wù)和軍務(wù)的日益繁忙，曹操的“頭風(fēng)”病加重了，于是，他想讓華佗專門為他治療“頭風(fēng)”病。華佗說：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”意思是說，你的病在短期內(nèi)很難徹底治好，即使長期治療，也只能茍延歲月。曹操的病果真那么嚴(yán)重了嗎

　　據(jù)中醫(yī)界人士講，“頭風(fēng)”病確實比較頑固，在古代的醫(yī)療條件下，想要徹底治愈確實很困難，華佗雖為神醫(yī)，也未必有治愈的良策。但若說即使“恒事攻治”，也只能茍延歲月，死期將近，就未免危言聳聽了，很明顯有要挾的成分在內(nèi)。

　　在文章中，林振清認為，華佗正是想利用為曹操治病的機會，以醫(yī)術(shù)為手段，要挾曹操給他官爵。曹操后來說，“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重”,意思是說，華佗能治好這病，他為我治病，想借此抬高自己的身價。這說明曹操當(dāng)時是明白華佗的言外之意的。但是他并沒有立即滿足華佗的要求。于是，華佗便以收到家書，想回家小住幾天為借口，請假回家，到家后又托辭妻子有病，一直不回，對曹操進行再度要挾。曹操依照漢律，以“欺騙罪”和“不從征召罪”判處華佗死刑，華佗服罪伏誅。

　　據(jù)《三國志》記載，華佗回家后，曹操曾經(jīng)多次寫信催他回來，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來，但是華佗還是不肯回來?！　〔懿俅笈?，派人前去查看，如果華佗的妻子果真病了，就賜給四十斛小豆，并放寬期限;如果華佗說謊，就拘捕押送他回來。于是華佗就被交付許縣監(jiān)獄，審訊后本人認罪。荀彧替華佗向曹操求情，曹操不理，將華佗給處死了。

　　曹操殺華佗是不是一時意氣用事呢 判處華佗死刑有法律依據(jù)嗎

　　曹操是當(dāng)時著名的政治家，在歷史上以“動以王法從事”著稱。無論是理政還是治軍乃至齊家、誡子，曹操都以漢律為基本準(zhǔn)則。徐少錦在文章中指出，依照漢律的規(guī)定，華佗犯了兩宗罪：一是欺騙罪，二是不從征召罪。主要是后者。漢律中有“大不敬”罪，對“虧禮廢節(jié)”之犯者要處以重刑，《漢書·申屠嘉傳》便載有人“通小臣，戲殿上，大不敬，當(dāng)斬”的案例。“大不敬”的具體內(nèi)容較多，其中“征召不到大不敬”適用于華佗所犯之罪。

　　華佗的簡介

　　華佗(約145-208)，名敷，字元化，譙(今亳州市譙城區(qū))人，是東漢末年卓越的醫(yī)學(xué)家。他精于內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，尤其擅長外科，是世界上第一個運用全身麻醉進行腹腔手術(shù)的人。

　　他生活的東漢末年，朝政腐敗，災(zāi)荒頻仍，戰(zhàn)爭連年不斷，造成多種疫病流行，人民苦不堪言。他潛心研讀醫(yī)書，廣泛搜集民間驗方，認真加以總結(jié)，掌握了高超的醫(yī)療技術(shù)。華佗擅長外科手術(shù)，能夠進行諸如腹腔腫物摘除、胃腸吻合等大手術(shù)。他發(fā)明了全身麻醉劑--麻沸散，用全身麻醉和手術(shù)的方法，救治了不少垂危病人。華佗治病，善于根據(jù)病人的形色判斷疾病，辨證施治，對癥下藥。華佗很重視疾病的預(yù)防，創(chuàng)造了一套"五禽戲"(模仿虎、鹿、熊、猿、鳥動作的保健體操)，傳授于百姓。

　　刮骨療傷

　　千百年來，人們傳說的華佗給關(guān)公"刮骨療毒"的故事，更是膾炙人口。

　　三國初期的時候，有一次，關(guān)羽到樊城去攻打曹操，右臂被毒箭射中。后來，傷口漸漸腫大，十 分疼痛，不能動彈。經(jīng)有名醫(yī)生多方診治，始終無效。一天，關(guān)羽和他的部將正在發(fā)愁。忽然，部下前來報告，說醫(yī)生華佗要進見。關(guān)羽說："請進帳來!"

　　華佗進來后，關(guān)羽說："您如果能把我的右臂治好，我是感謝不盡的。”

　　華佗說;"我正是為治您的病才來的。辦法倒是有，只是怕您忍受不了疼痛。"關(guān)羽聽后笑了笑說："我是一個久經(jīng)沙場、出生入死的軍人，千軍萬馬尚且不怕，疼痛有什么了不起!"

　　華倫說："那就好了。您中的箭是烏頭毒箭，現(xiàn)在毒已入骨。我準(zhǔn)備在房梁上釘上一個鐵環(huán)，把您的右臂伸進鐵環(huán)中去，再把您的眼睛蒙上，然后給您動手術(shù)。"關(guān)羽說："不用什么鐵環(huán)，你就給我治吧!"

　　翌日，關(guān)羽設(shè)宴犒勞華佗。飲宴完畢，關(guān)羽一邊和謀士對弈，一邊袒胸伸出右臂。華佗抽出消過毒的尖刀，割開關(guān)羽的胳膊，骨頭已變成青色。他用刀"咔喳咔喳"地將骨頭上的箭毒刮凈，而后縫合復(fù)原，敷上藥，包扎好。手術(shù)時，關(guān)羽疼痛難忍;手術(shù)后，關(guān)羽站起來對華倫說："現(xiàn)在我的右臂不疼了，您真是妙手回春啊!"

　　這是《三國演義》和湖北《襄陽府志》上記載、在民間廣為流傳的一個根據(jù)事實虛構(gòu)的故事。關(guān)羽雖然有刮骨療傷，但是華佗早已在幾年前死去。這個故事原本是頌揚關(guān)羽有毅力，能忍耐，同時也說明了華佗外科醫(yī)術(shù)高明，博得人們的稱贊和敬佩。他是我們外科醫(yī)學(xué)的鼻祖。

　　人物生平

　　據(jù)人考證，他約生于漢永嘉元年(公元一二七年)，卒于建安十三年(公元二零八年)。這考證很可疑。因為《后漢書·華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙”的記載，也有說他壽至一百五六十歲仍保持著六十多歲的容貌，而且是鶴發(fā)童顏的記載。據(jù)此，華佗可能不止活了六十四歲。

　　東漢末年在我國誕生了三位杰出的醫(yī)學(xué)家，史稱“建安三神醫(yī)”。其中，董奉隱居廬山，留下了膾炙人口的杏林佳話;張仲景撰寫《傷寒雜病論》，理法謹嚴(yán)，被后世譽為“醫(yī)圣”;而華佗則深入民間，足跡遍于中原大地和江淮平原，在內(nèi)、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡，尤其以創(chuàng)麻沸散(臨床麻醉藥)、行剖腹術(shù)聞名于世。后世每以“華佗再世”、“元化重生”稱譽醫(yī)家，足見其影響之深遠。

　　華佗是東漢杰出的醫(yī)學(xué)家，《后漢書》和《三國志》均為他專門立傳。華氏家族本是一個望族，其后裔中有一支定居于譙縣以北十余里處一個風(fēng)景秀麗的小華莊(今譙城區(qū)華佗鎮(zhèn))。至華佗時家族己衰微，但家族中對華佗寄托了很大的期望。從其名、字來看，名“佗”，乃負載之意，“元化”是化育之意。華佗自幼刻苦攻讀，習(xí)誦《尚書》、《詩經(jīng)》、《周易》、《禮記》、《春秋》等古籍，逐漸具有了較高的文化素養(yǎng) 。

　　華佗行醫(yī)，并無師傳，主要是精研前代醫(yī)學(xué)典籍，在實踐中不斷鉆研、進取。當(dāng)時我國醫(yī)學(xué)已取得了一定成就，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝八十一難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)典籍相繼問世，望、聞、問、切四診原則和導(dǎo)引、針灸、藥物等診治手段已基本確立和廣泛運用;而古代醫(yī)家，如戰(zhàn)國時的扁鵲，西漢的倉公，東漢的涪翁、程高等，所留下的不慕榮利富貴、終生以醫(yī)濟世的動人事跡，所有這些不僅為華佗精研醫(yī)學(xué)提供了可能，而且陶冶了他的情操。

　　
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