周文王姬昌是商朝時(shí)期的西伯昌，他勤于政事、禮賢下士、廣羅人才，后世的儒家把文王當(dāng)成一個(gè)“內(nèi)圣外王”的典型加以推行，文王的影響就越來(lái)越大了。在封神榜中，姬昌是什么神呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的姬昌資料，希望對(duì)你有用!

　　姬昌是什么神

　　很多人都很疑惑，為什么姬昌為伐紂做出那么多貢獻(xiàn)，卻沒(méi)有在封神榜上看到他封神，他并不是什么神，他只是一個(gè)普通的人，而為什么他沒(méi)能封神，小編認(rèn)為有以下幾個(gè)原因。第一，很多被封神的比如姜尚，以前就是神了，下界幫助周武王伐紂，只是順應(yīng)天命，任務(wù)完成后自回天上復(fù)命，而周文王只是一介凡人，并無(wú)資格;第二，伯邑考為救周文王，帶著一眾禮物去到商國(guó)，卻被妲己陷害，割去了四肢，肉被做成了肉丸讓周文王吃了下去。伯邑考一片孝心，卻被親生父親吃下肚子，虎毒尚不食子，對(duì)于周文王這樣不人道的行為，不給予神位;第三，周文王在位50年，把周國(guó)治理了繁榮昌盛，享年97歲，他死時(shí)，一直在為討商做準(zhǔn)備，并無(wú)什么戰(zhàn)事，他屬于“壽終正寢”，不像很多其他的被封神的是死于大戰(zhàn)中，或是死于某些意外。

　　神什么的都是浮云，姬昌的這一生，做兒子很成功，做君王很成功，也算是不枉來(lái)這世上一遭，沒(méi)有封神又有什么關(guān)系。在很多人眼里，他并不是神，他只是一個(gè)普通的人。

　　周文王姬昌主要的成就

　　調(diào)解虞芮

　　《史記·周本紀(jì)》記載，周文王時(shí)諸侯國(guó)虞國(guó)、芮國(guó)發(fā)生糾紛，鬧得不可開(kāi)交，沒(méi)辦法想請(qǐng)文王仲裁。及到周地，看到周國(guó)人相互謙讓，長(zhǎng)幼有禮，非常慚愧，說(shuō)道：“吾所爭(zhēng)，周人所恥，何往為，只取辱耳。”相互禮讓而去。諸侯聽(tīng)聞了這件事情，凡是有矛盾糾紛都來(lái)找文王評(píng)判。此時(shí)文王也還是一介諸侯，卻已成為諸侯們的道德楷模。文王斷虞、芮之訟，也成為一個(gè)標(biāo)志性事件，周人即將這一年稱為文王受命元年。“告邑”的命名無(wú)疑也有著秉承這一制高點(diǎn)的意義。諸侯紛紛擁載，于是周文王稱王。

　　開(kāi)疆拓土

　　周文王二年，周攻滅邘(今河南沁陽(yáng)北)，三年攻滅密(今甘肅靈臺(tái))，五年攻滅黎(即“耆”，今山西治縣境)等國(guó)，解除了周國(guó)北方和西方后顧之憂。戡黎、伐邗實(shí)際上是構(gòu)成了對(duì)商都朝歌的直接威脅。

　　遷都豐京

　　周文王六年，周滅崇(今陜西戶縣境)，建立豐邑(今陜西長(zhǎng)安縣灃河西岸)[7] ，筑靈臺(tái)，將周的都城由岐山周原東遷渭水平原，稱豐京。接著周文王又向南擴(kuò)展勢(shì)力到長(zhǎng)江、漢江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形勢(shì)?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》講的這句話，即說(shuō)明岐周實(shí)際已控制了大半個(gè)天下，天下諸侯多歸服于周，而殷商已處于極端孤立的境地。

　　演化周易

　　《史記》記載“文王拘而演周易”，據(jù)說(shuō)文王善演周易，今天的周易就有文王的整理之功，從中可以看出文王的一些政治理念。

　　相傳在上古時(shí)，伏羲氏創(chuàng)造先天易(先天八卦)，神農(nóng)氏創(chuàng)造連山易(連山八卦)，軒轅氏創(chuàng)造歸藏易(歸藏八卦)。后來(lái)，據(jù)說(shuō)經(jīng)過(guò)周文王的悉心鉆研，將其規(guī)范化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》[11] 。它以簡(jiǎn)單的圖像和數(shù)字，以陰和陽(yáng)的對(duì)立變化，來(lái)闡述紛紜繁復(fù)的社會(huì)現(xiàn)象，顯示成千上萬(wàn)直至無(wú)窮的數(shù)字，具有以少示多，以簡(jiǎn)示繁，充滿變化的特點(diǎn)。再經(jīng)過(guò)后世周公和孔子等人推論解讀，才形成留傳至今的《周易》一書。經(jīng)過(guò)歷代文人學(xué)者與統(tǒng)治階層的傳承，文王《周易》成為中國(guó)的圣經(jīng)、諸子百家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯(lián)系。

　　姬昌食子的故事

　　相傳商紂王忌憚西岐的強(qiáng)大，因此將周文王姬昌傳召到朝歌并囚禁于羑里。姬昌的長(zhǎng)子伯邑考知道父親被商紂王囚禁在羑里后，非常悲痛，他侍父至孝，為了就回姬昌。伯邑考召集了西岐的文武大臣商討對(duì)策。伯邑考最后決定自己帶著奇珍異寶香車美女前往朝歌進(jìn)獻(xiàn)商紂王，以此請(qǐng)求商紂王釋放周文王姬昌。西岐的大臣和王后太姒都不同意伯邑考的冒險(xiǎn)之舉。

　　但伯邑考決意如此，他任命文王次子姬發(fā)監(jiān)管朝政，孤身率領(lǐng)獻(xiàn)貢的車隊(duì)前往商都朝歌。商紂王對(duì)伯邑考獻(xiàn)上的珍寶非常滿意，但是他也不想輕易的就放了姬昌。于是想出了一個(gè)惡毒的注意來(lái)懲戒姬昌。

　　商紂王命人將伯邑考?xì)⒘耍⒍绯扇饽嘧龀扇馔?。商紂王讓人把肉丸送去給姬昌食用并答應(yīng)姬昌吃了肉丸就放他回西岐。左右之人受命前去向姬昌傳達(dá)商紂王的旨意。姬昌雖然覺(jué)得事有蹊蹺，但對(duì)于消息一無(wú)所知，并不知這肉丸就是自己的兒子伯邑考。為了能回到西岐，姬昌只好壓下疑問(wèn)將肉丸吃光。

　　商紂王得到了姬昌吃光肉丸的回報(bào)，哈哈大笑，下令放了姬昌。周文王姬昌回到西岐之后才知道伯邑考為了救自己被商紂王做成了肉丸，悔恨不已。這就是周文王姬昌食子的故事。

　　
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