品味國學的美文日志
國學,凝聚著我們中華民族的思想和智慧,展示著我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化,學會品味國學,收獲智慧。有哪些關于品味國學的日志?以下是學習啦小編為你整理的品味國學的作文,希望能幫到你。
品味國學的作文篇一
國學是中華民族智慧與人格的載體;國學是中華民族文化與思想的縮影;國學是中華民族前進過程中的精神動力。
古詩、古詞,繪的是意境,是心情。櫻花散,羽扇開,婀娜細柳舞清秀;詩頁攤,暖風醉,多情明月笑含羞,閑云悠去,野鶴駐留,默然采菊間,轉身一眸,身后,是那遮不住的青山隱隱,流不斷的綠水幽幽。。。。。。失落時,最愛讀的是清照的那句“花自飄零水自流”,無所雕琢,無所修飾,只借“花的獨自凋落,水的獨自游走”,便將人世間的無奈道出,將人哀愁到末路時對凄苦的不屑之情道出。清照的詩是凄婉的,是精辟的。
虛度時,最愛讀的是李煜的那句“胭脂淚,留人醉,幾時重?”無須苦思,無須冥想,只借“以淚洗面的傾國紅顏,悲惜猶醉的亡國君主",來道出心中的悔恨,道出對“再現(xiàn)往昔美景的”深切期盼。李煜的詩是傷感的,是深邃的。
張若虛的“此時相望不相聞,愿逐月華流照君”是思念,是癡心;蘇東坡的“誰怕,一蓑煙雨任平生”是樂觀,是豁達;李商隱的“此情可待成追憶,只是當時已惘然"是悔恨,是眷戀。古詩,古詞是人類智慧、情感和人格的共同體現(xiàn),而《論語》、《弟子規(guī)》則是在提高人的精神境界等方面起著重要的作用。從”學而不思則罔,思而不學則殆"的有效學習方法到“知之為知之,不知為不知”的正確學習態(tài)度,再到“擇其善者而從之,其不善者而改之”的完美修身法則,我們看到的不只是中國人的智慧,還有他們一絲不茍的處事態(tài)度。
從“親有疾,要先嘗,晝夜侍,不離床”的孝順到“衣貴潔,不貴華,上循分,下稱家”的簡樸,再到“凡是人,皆須愛,天同覆,地同載”的平等待人,我們看到的不只是中國人的品德,還有他們淳樸善良的內心。從浩如煙海的文化典籍,到福澤世界的科技工藝;從造型獨特的語言文字到精彩紛呈的文學藝術;從充滿智慧的哲學思想,到細致完備的道德倫理,它們無不使國學的內容更充實,無不使國學的思想更深刻,無不使國學的光彩更熠熠生輝。
泱泱中華五千年的智慧、五千年的文明猶如那一望無垠,波瀾壯闊的大海,年代越是深遠,越是悠久,他積聚的文明,積聚的智慧就越是濃厚,他卷起的白浪就愈是壯闊,愈是雄偉,愈是令人贊嘆,令人著迷!同學們,讓我們一起誦讀國學,品味國學吧,讓我們投身于國學的海洋中,共同去品味中華民族輝煌多姿的文化!
品味國學的作文篇二
從小就喜歡讀史,尤其喜歡中國古代史?!吨腥A上下五千年》那類書已讀過多本,不知該如何形容,總覺得各版書中的中國都那么強大,卻也有諸多不同。思索再三,我還是決定去買一本譯過來的書
那是英國人斯威夫特寫的《中國通史》。這本書內的傳說少之又少,我心中中國緣故時代的神秘大打折扣。或許譯來的史書更具公正性。列入中國五千年文明被作者輕易地筆斬去一截;黃海海戰(zhàn)的“輝煌”勝利變臉或戰(zhàn)略慘敗;更有甚者,在教課書里當了幾十年好漢的義和團也成了濫殺無辜的清朝爪牙。這些都讓我欽佩斯威夫特,而深深鄙視那些中國史學家,他們亦似于封建時代的史官,只會給皇帝臉上抹粉,又有幾個司馬遷呢?
對于中國古代悠遠的文化,作者也沒有吝嗇自己的贊揚。僅僅對于貞觀之治和開元盛世的描述就占到全書1/10左右。此外,對于中國的儒術、瓷器絲綢、宗教等,作者也未全面抨擊或肆意贊美,這不能不讓眾國學家慚愧。
對于新中國,作者也未采取敵視,而稱之為“中華民族的偉大勝利”,可是面對“”,作者則給了毛太陽一通濫炸,也算是有些古君子的孤傲之氣,狂狷之風吧。
金秋九月,祖國將迎來她的六十華誕,恣意贊美她的文章充斥著報刊。我們在欣喜之余,是否也應該多一些理智的思考。祖國時候真的已經成為了一個強國。
拿破侖的一句名言曾讓我們對他萬分崇敬,“中國是東方的一只睡獅,一旦它醒來,整個世界將為它而顫抖”,能被拿破侖這樣的人物如此贊揚,自然讓許多國家歡欣鼓舞,于是便不去再去想拿破侖的后一句話,“那就讓它繼續(xù)睡下去吧,但愿它永遠不會醒來。”看到這,恐怕諸位就高興不起來了。不知是哪位仁人志士如此斷章取義,可悲可嘆!
如今,中國的復興正轟轟烈烈的進行,國人的夙愿將得以實現(xiàn)。但中國果真已經復興了嗎,想達到唐代史的兼容概括、氣度恢弘,中國還要很長的時間。國人是當該審時度勢一番了。
中國復興,任重而道遠。
品味國學的作文篇三
有一本書,如林間清風般拂醒人的善念;有一本書,似山澗泉水般不斷滋潤著我們的心田。它,告訴我們許多人生的哲理,它,對我們詮釋無數(shù)做人的道理。這本書便是國文經典——論語。
品讀《論語》是一種精神境界的提升,那小小書上的每一個字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的,里面凝結了他們一生的心血,帶給人一種心靈上的寧靜?!墩撜Z》一共短短二十篇,寥寥數(shù)萬字,卻出現(xiàn)了一百多遍“君子”??鬃硬灰舱沁@樣的人么?他對學生們以身作則,不由半點虛假,游說列國?!墩撜Z》中還特別利用季氏之類的小人來襯托出“君子”的高大。于是,“君子”成了《論語》中的主角。到底怎樣才算“君子”,這是《論語》中主要探究的問題。
古人將“梅、蘭、竹、菊”代表君子,這表示“君子”需要有堅韌不屈的精神以及傲視萬物的氣魄,這也是《論語》中主要推揚的精神。
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”“士”也可以理解為君子。正如上面所說,“君子要有堅韌不屈的精神。”君子不能不堅強剛毅,要有遠大的抱負和理想,不能只對眼前的小小成功沾沾自喜,人生的道路還很遠,責任還很重。但是將“仁義”作為自己的責任,會感到無比快樂。“君子”正是如此,往往將仁義作為自己的原則,一直向前,不論路途多么艱難,絲毫不退縮。
子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”就說明了君子和小人的不同點就是他們所選擇的路不同。“君子”為了道義而奮斗,小人卻只貪圖個人利益,甚至不惜私下用一些陰謀詭計來奪取自己想要的,根本不在乎別人;而君子則為天下眾生著想,用正義服人。在我們的生活中也有這一些“小人行徑”,在“不知不覺”的財富中塞滿了自己的腰包,卻還說自己“為官清廉”,這是精神上的不道德。
子曰:“君子先行起言而后從之。”君子在沒有做成事情前,不會夸夸其談,而在做了之后也不一定會向世人說是自己做的,“君子”不會向大家夸耀自己的成功,而想著繼續(xù)努力,這不也是我們應該學習的精神嗎?
子曰“巧言令色,鮮矣仁。”這句話告訴我們:一個真正的君子不是從光鮮的外表和花言巧語來分辨的,而是應該看他的行動。他認為:“君子應吶于言而敏于行。”君子把自己所想所說付諸行動,用行動來證實。語言不重要,畢竟行動才是語言的火花!
“君子”是《論語》中的主角,而我們應該立志成為君子,將這個主角在我們生活中延續(xù)下去!品味國學,讓國學的智慧永駐我們心中!
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