作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，蘊(yùn)含著中華民族的文化命脈，作為一個(gè)企業(yè)人也需要讀一些經(jīng)典的國(guó)學(xué)，來(lái)增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。下面由學(xué)習(xí)啦小編給你帶來(lái)關(guān)于企業(yè)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典，希望對(duì)你有幫助!

　　企業(yè)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典1.《弟子規(guī)》

　　《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，是中國(guó)古圣先賢教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范。對(duì)今天的企業(yè)人來(lái)說(shuō)，《弟子規(guī)》更是一本最佳的日常行事指南。

　　企業(yè)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典2.《孝經(jīng)》

　　《孝經(jīng)》相傳是大圣人孔子的著作。孔子融六經(jīng)之精華，寫(xiě)出了這部被譽(yù)為“傳之百世而不衰”的不朽名著。數(shù)千年來(lái)，《孝經(jīng)》被視作金科玉律，上自帝王將相，下至平民百姓，無(wú)不對(duì)其推崇備至。歷史上為《孝經(jīng)》注疏解譯的就達(dá)500家之多。

　　企業(yè)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典3.《太上感應(yīng)篇》

　　《太上感應(yīng)篇》是道教的經(jīng)典著作之一，旨在勸善，簡(jiǎn)稱(chēng)《感應(yīng)篇》，作者不詳。

　　作為中國(guó)最古老的勸善書(shū)，《太上感應(yīng)篇》可以?xún)艋约旱男撵`，析辨善惡之源。是一個(gè)人處世、修身、明德、進(jìn)業(yè)的寶典。

　　企業(yè)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典4.《了凡四訓(xùn)》

　　《了凡四訓(xùn)》是中國(guó)明朝袁了凡先生，結(jié)合了自己親身的經(jīng)歷和畢生學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)，為了教育自己的子孫而作的家訓(xùn)，教誡他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，并含改過(guò)遷善的方法，以及行善積德等種種效驗(yàn)，以此自立自強(qiáng)，掌握自己的未來(lái)，改造自己的命運(yùn)。

　　稻盛和夫、北尾吉孝等日本企業(yè)家都受該書(shū)的影響，曾國(guó)藩、胡適等人也盛贊此書(shū)。

　　企業(yè)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典5.《朱子治家格言》

　　《朱子治家格言》又稱(chēng)《治家格言》、《朱子家訓(xùn)》，為清代學(xué)者朱柏廬所著，是我國(guó)古代的家教名篇。全文僅五百多字，卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理，其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠(chéng)實(shí)待人、與人為善、力戒**和浮華，反對(duì)見(jiàn)利忘義、諂媚富貴等觀(guān)點(diǎn)至今仍有積極意義?！吨熳又渭腋裱浴肥侵腥A傳統(tǒng)美德的智慧結(jié)晶，也是我們學(xué)習(xí)中華文化的重要參考讀物。

　　企業(yè)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典6.《大學(xué)》

　　《大學(xué)》原本是《禮記》中一篇，傳為孔子弟子曾參(前505—前434)作。在唐代以前沒(méi)有引起人們的特別關(guān)注。到宋代，理學(xué)創(chuàng)始人程顥、程頤非常重視《大學(xué)》，后朱熹把它列為“四書(shū)”之首。

　　《大學(xué)》提出了“三綱領(lǐng)”和“八條目”，即“明明德”、“新民”、“止于至善”，又有“八條目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。這三綱八條成為中國(guó)古代社會(huì)倫理道德的核心，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　企業(yè)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典7.《中庸》

　　《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思。北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱(chēng)為“四書(shū)”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。

　　在儒家典籍中，《中庸》是高層次的理論色彩很濃厚的著作。