黨員廉潔文明家風(fēng)發(fā)言稿
黨員廉潔文明家風(fēng)發(fā)言稿
“廉潔修身、廉潔齊家”才能保證一個(gè)人不越軌、不逾矩，才能保證一個(gè)家庭和家族的平安與興旺。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的黨員廉潔文明家風(fēng)發(fā)言稿，希望能幫到你。
黨員廉潔文明家風(fēng)發(fā)言稿篇一
家風(fēng)，簡(jiǎn)言之，就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，如父母常教導(dǎo)我們的“吃虧是福”、“樂(lè)學(xué)苦干”、“老實(shí)做人、本分做事”，等等。我國(guó)擁有悠久的家風(fēng)傳統(tǒng)。有關(guān)庭訓(xùn)家教的內(nèi)容，散見(jiàn)于《孟子》、《韓非子》、《顏氏家訓(xùn)》、《朱子治家格言》等各種著作中?！抖Y記》中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，更是道出了千百年來(lái)歷代先賢的家風(fēng)主旨。
栽什么樹(shù)苗結(jié)什么果，撒什么種子開(kāi)什么花。家庭是人生第一所學(xué)校，家風(fēng)對(duì)每個(gè)人成長(zhǎng)都有重要影響。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格。對(duì)手握權(quán)力的黨員干部而言，良好的家風(fēng)更是意義非凡。一方面，良好家風(fēng)能為干部成長(zhǎng)提供強(qiáng)大的正能量。如執(zhí)政理念和風(fēng)格就深受其父親習(xí)仲勛的影響;又如好干部曾建的成長(zhǎng)進(jìn)步，與其母親的言傳身教密不可分。另一方面，良好的家風(fēng)是傳家寶，讓家人終身受益。周恩來(lái)針對(duì)親友“進(jìn)京做事”的要求，定下了“十條家規(guī)”，不搞特殊化;焦裕祿“書(shū)記的女兒只能帶頭艱苦，不能有任何特殊”的家規(guī)，成為子女一生的驕傲，等等。
而家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，則讓權(quán)力在不良家風(fēng)中逐步異化，變得“任性妄為”，淪為“謀家”工具，進(jìn)而催生出妻子“坑夫”、二代“坑爹”、家長(zhǎng)“坑子”等家族式腐敗，如郭永祥和郭連星、劉鐵男和劉德成、蘇榮和于麗芳等都是典型的貪腐父子兵、貪腐夫妻檔。
可見(jiàn)，對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，家風(fēng)絕非個(gè)人小事、家庭私事這么簡(jiǎn)單。眾多事實(shí)一再證明，好的家風(fēng)是干部為官?gòu)恼?ldquo;護(hù)身符”、成長(zhǎng)進(jìn)步的“助推器”、家人平安的“保護(hù)傘”。
欲治其國(guó)者，先齊其家。黨員干部要抓好家風(fēng)建設(shè)，除了要樹(shù)立正確權(quán)力觀，從嚴(yán)管好家人外，也要織密制度規(guī)定，三管齊下方能樹(shù)好家風(fēng)，筑牢干部從政的“防火墻”。
樹(shù)立正確的權(quán)力觀是前提。“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”。黨員干部手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)服務(wù)好群眾。黨員干部要牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)，牢記“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”，弄清楚“當(dāng)官掌權(quán)為什么”的問(wèn)題，樹(shù)立正確的權(quán)力觀，消除“封妻萌子”等落后觀念，正確對(duì)待手中的權(quán)力，保持對(duì)權(quán)力敬畏之心，自覺(jué)為群眾用好權(quán)，擺正權(quán)力與親情、黨風(fēng)和家風(fēng)的關(guān)系，防止權(quán)力被親情“綁架”， 淪為為小家牟利和讓親戚受益的“私人訂制”。
從嚴(yán)管好身邊人是核心。正人先正己。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”要求，以身作則，率先垂范，嚴(yán)禁他人做的，自己首先不做;增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)和紀(jì)律意識(shí)，自覺(jué)遵守黨紀(jì)國(guó)法，為親屬子女做好榜樣。同時(shí)也要教育好親屬子女等身邊人，堅(jiān)持把管教功夫下在平時(shí)，嚴(yán)肅家規(guī)，對(duì)家人嚴(yán)格要求教育，防微杜漸，做到警惕上高一點(diǎn)、監(jiān)督上緊一點(diǎn)、批評(píng)上嚴(yán)一點(diǎn)，及時(shí)敲鼓打針，不包庇不縱容，不姑息遷就，不搞不下為例，讓家人不敢越雷池一步。
扎緊制度籠子是關(guān)鍵。權(quán)力脫韁是家風(fēng)不正的根源。因此，建立良好家風(fēng)，必須扎緊制度籠子，讓權(quán)力不再“任性”。要認(rèn)真落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人事項(xiàng)報(bào)告制度，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女經(jīng)商辦企業(yè)進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范和監(jiān)督，從制度上壓縮權(quán)力尋租的空間。另外，加大領(lǐng)導(dǎo)干部家庭美德、家風(fēng)建設(shè)的考核力度，并加強(qiáng)群眾監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督，及時(shí)發(fā)現(xiàn)“后院干政”、“家人斂財(cái)”的苗頭，加大問(wèn)責(zé)力度，構(gòu)筑起防止干部及其家屬貪腐的“防護(hù)線”。
黨員廉潔文明家風(fēng)發(fā)言稿篇二
“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。繼強(qiáng)調(diào)家風(fēng)之后，中央領(lǐng)導(dǎo)同志在參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議陜西代表團(tuán)審議時(shí)再次指出：從近年來(lái)查處的一些案件看，出問(wèn)題的干部普遍家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)。家庭、家教、家風(fēng)，一時(shí)間成為舉國(guó)關(guān)注的熱議話題。
深入分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)家風(fēng)的強(qiáng)調(diào)，其來(lái)有自。國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢(qián)”的貪腐泥沼;全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢(qián)交易所，他本人就是權(quán)錢(qián)交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗……父子上陣、夫妻串通、兄弟勾結(jié)，接連發(fā)生的“家族式腐敗”說(shuō)明，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是關(guān)系到作風(fēng)能否端正、廉潔能否守住。可以說(shuō)，經(jīng)營(yíng)好家庭、維護(hù)好家風(fēng)、涵養(yǎng)好家教，是每一名領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。在中華文化傳統(tǒng)中，“家”具有獨(dú)特的地位，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，從個(gè)人到國(guó)家，“家”是最重要的精神紐帶。“欲治其國(guó)者，先齊其家”，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)正，則作風(fēng)淳，就能為廉潔奉公提供精神支撐;相反，家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，家屬親屬相互影響、惡性循環(huán)，最終會(huì)突破法治的底線、走向腐敗的深淵。
有人說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，就不能多照顧一下家人，讓他們過(guò)得好一點(diǎn)?回饋家庭、感恩家人并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在用錯(cuò)了權(quán)力、認(rèn)錯(cuò)了方式。河北省原省委書(shū)記程維高護(hù)犢情深，提拔干部以是否幫兒子為標(biāo)準(zhǔn);劉鐵男“教育”兒子“要做人上人”“要學(xué)會(huì)走捷徑”……如果把濫用權(quán)力當(dāng)成回報(bào)家人的“資本”，甚至放任家人利用權(quán)力謀求私利，那就無(wú)異于“愛(ài)之適所以害之”，最終也會(huì)累己累家。領(lǐng)導(dǎo)干部不妨想想，家庭幸福，不在名車(chē)豪宅;子女多福，不在鐘鼓饌玉，如果缺少健康的價(jià)值觀，財(cái)產(chǎn)再多、權(quán)力再大，最終也會(huì)付諸東流。
看看老一輩革命家的嚴(yán)格家規(guī)、清正家風(fēng)，至今仍被傳為美談。在長(zhǎng)子毛岸英從蘇聯(lián)留學(xué)回國(guó)后，毛澤東把他送到農(nóng)村和工廠接地氣;劉少奇的長(zhǎng)女劉愛(ài)琴讀大學(xué)時(shí)回家要車(chē)接，他知道后嚴(yán)肅地批評(píng)說(shuō)“坐電車(chē)和公共汽車(chē)不一樣嗎”;曾主管?chē)?guó)家經(jīng)濟(jì)工作長(zhǎng)達(dá)26年的李先念，不許孩子經(jīng)商。“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，清正廉潔，是對(duì)家人的最好饋贈(zèng);家風(fēng)純正，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的最好保護(hù)。
良好的家風(fēng)，是孟母三遷體現(xiàn)出的求知向上之志，是孔鯉過(guò)庭展現(xiàn)出的尊師重道之心，是岳母刺字表現(xiàn)出的精忠報(bào)國(guó)之情。巍巍中華，良好家風(fēng)一脈相承，燭照著每個(gè)人的心靈世界。
有制度的托舉，有干部的自覺(jué)，相信良好的家風(fēng)定能薪火相傳……
黨員廉潔文明家風(fēng)發(fā)言稿篇三
國(guó)以家為基，家尚廉則安。
新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，首次將“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)”作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范的重要內(nèi)容之一。多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)的重要性，日前又在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。原因很簡(jiǎn)單：“廉”字打底的好家風(fēng)，如同一道無(wú)形的“防護(hù)網(wǎng)”，能將貪腐拒之門(mén)外，能讓安寧長(zhǎng)留家中。
翻開(kāi)中國(guó)幾千年家風(fēng)建設(shè)史，上至王公貴族，下至販夫走卒，凡為家庭和子孫謀深慮遠(yuǎn)者，無(wú)不重視培育清正家風(fēng)，尤其歷史上的一些名門(mén)望族，在尚儉崇廉的家風(fēng)熏陶與護(hù)佑之下，家安業(yè)旺、子孫興盛，保持了家族的長(zhǎng)治久安與發(fā)展壯大。
“以廉安家”不是空話。“廉潔修身、廉潔齊家”才能保證一個(gè)人不越軌、不逾矩，才能保證一個(gè)家庭和家族的平安與興旺，澤被后人，造福子孫;反之，則很容易造成“一人不廉，全家不圓”，當(dāng)此“慘劇”發(fā)生時(shí)，悔之晚矣。
從近年查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是黨員干部走向違紀(jì)違法的重要原因。一些領(lǐng)導(dǎo)干部己身不正、家門(mén)不清，將公權(quán)用來(lái)謀私利，將自己從政多年積累的“人脈”和“面子”用在非法牟利上，律己不嚴(yán)，對(duì)家人斂財(cái)行為也不加約束甚至樂(lè)見(jiàn)其成，最終導(dǎo)致全家“淪陷”，教訓(xùn)發(fā)人深省。
“廉潔真孝道”，焦裕祿在蘭考留下“帶頭艱苦，不搞特殊”等家訓(xùn)，讓老百姓看到了共產(chǎn)黨人修身齊家的嚴(yán)與實(shí);福建東山“先祭谷公，后祭祖宗”的新民俗，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)馗刹咳罕妼?duì)谷文昌“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”家風(fēng)的推崇與敬仰。
家風(fēng)純正是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的最好保護(hù)，清正廉潔是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)家人的最好饋贈(zèng)。每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要吸取前車(chē)之鑒，筑牢防線，警鐘長(zhǎng)鳴，進(jìn)一步強(qiáng)化廉潔自律意識(shí)，崇尚清廉、反對(duì)腐敗，帶頭抵制各種不良風(fēng)氣，帶頭維護(hù)家風(fēng)的純正健康，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員，多操一份心、多把一道關(guān)，常吹“廉潔風(fēng)”、常算“廉潔賬”，防止腐敗思想對(duì)家庭的侵蝕;干部家屬不僅要做好“賢內(nèi)助”，更要當(dāng)好“廉內(nèi)助”，加倍珍惜親人的名譽(yù)和榮譽(yù)，事業(yè)上多一分支持、生活上多一分理解、廉潔上多一分把關(guān)，守廉安家、拒腐防變。
氣正山河壯，政廉日月春。 家風(fēng)雖為虛功，搞好也須實(shí)做。將“正家風(fēng)”的小題目，做成“立規(guī)矩”的大文章，讓一個(gè)個(gè)干部家庭清正廉潔的好家風(fēng)，成為黨風(fēng)廉政建設(shè)的一股股正能量，應(yīng)該成為我們堅(jiān)定不移持續(xù)抓好作風(fēng)建設(shè)的題中之義。
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