藝術(shù)是生活的升華，設(shè)計是藝術(shù)的呈現(xiàn)。同時藝術(shù)也是精神和物質(zhì)的奮斗。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于藝術(shù)類的論文參考樣本的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　藝術(shù)類的論文參考樣本篇1

　　論傳媒藝術(shù)審美的思想

　　傳媒藝術(shù)主要指對電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等對某件事物或物件的傳播采用的藝術(shù)手法。在社會飛速發(fā)展的當(dāng)代，電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機等分別承擔(dān)著傳播信息的重要用途，這些傳媒介質(zhì)對美的評價也各不相同，這都對當(dāng)代人們的審美思想帶來了巨大沖擊，在傳媒使用的各種手法中，也處處體現(xiàn)著藝術(shù)氣息，因此，傳媒藝術(shù)產(chǎn)生的審美思想是對當(dāng)代美的定義的重要影響因素。本文主要闡述了昔日和今日的傳媒藝術(shù)的審美對比并對傳媒藝術(shù)的審美思想作出重點分析。

　　一、傳媒藝術(shù)的審美變化

　　與傳統(tǒng)的藝術(shù)相比，如今的審美研究和審美思想都發(fā)生了潛移默化的變化，著中變化與傳媒在當(dāng)今社會中起到的重要功能和重要性嘻嘻先關(guān)，傳媒用其強大的影響力對以往的審美思想帶來巨大沖擊，并逐漸在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了以視覺文化為主的新型傳媒藝術(shù)，也因此對人們的審美思想帶來了重要改變。

　　從藝術(shù)的角度分析，傳媒中藝術(shù)元素的介入程度決定了其中的審美思想的變化程度，這也與我國傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生了諸多差異，傳統(tǒng)藝術(shù)的主要對象是藝術(shù)本身，藝術(shù)的創(chuàng)作也較好的體現(xiàn)了其對審美的追求。現(xiàn)如今，越來越多的思想家將審美稱為藝術(shù)哲學(xué)。

　　現(xiàn)如今，審美已經(jīng)滲入到了我們得日常生活中，其范圍也在逐漸擴大，日常生活審美化成為了藝術(shù)學(xué)者的重要研究課題。另外，日常生活與審美的界限也越來越模糊，藝術(shù)學(xué)者們開始在生活中不斷的尋找和發(fā)現(xiàn)獨特的美和靈感，這已然成為一種趨勢。眾所周知，傳媒已經(jīng)隨著社會的快速發(fā)展與人們的日常生活越來越貼近，因此，其傳媒帶來的審美思想的變化也深深的影響著人們。另一方面，當(dāng)代社會中的傳媒藝術(shù)的審美思想起到了劃時代的作用，各種電子產(chǎn)品使得傳媒形成了昔日任何藝術(shù)都不可替代的藝術(shù)形態(tài)和審美思想，已經(jīng)使許多藝術(shù)學(xué)者們對傳媒藝術(shù)刮目相看。美國的著名藝術(shù)學(xué)者詹姆遜就提出了以下觀點：現(xiàn)代藝術(shù)中，越來越多的超美學(xué)的觀點已經(jīng)使人們對原本的審美思想完全失去了信任，并在新的后現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的支配下，產(chǎn)生了各種各樣令人眼花繚亂的風(fēng)格和混雜物充斥了整個消費社會。但與此同時，昔日的傳統(tǒng)藝術(shù)卻無法列舉出足夠的知識理論儲備來判斷和分析這些新作品，這些新的作品完全吸納了科技的交流手段和傳媒控制技術(shù)。因此，傳媒不僅承擔(dān)了藝術(shù)傳播的功能，也因為傳播對大眾的審美思想帶來了重要改變。

　　二、傳媒藝術(shù)的審美思想

　　審美思想是指辨別、領(lǐng)會事物的美的思想狀態(tài)。傳媒藝術(shù)中的審美思想主要是對傳媒藝術(shù)中的諸多種類產(chǎn)生的對美的審核思想，這將大大影響傳媒的受眾對美的感悟能力。

　　傳媒藝術(shù)并不是一種藝術(shù)門類的名稱，而是在信息化科技產(chǎn)品的傳輸條件下，在大眾傳媒中包含的藝術(shù)因素的總稱。在當(dāng)代社會中，發(fā)展最快的非科技莫屬，這也就使傳媒領(lǐng)域飛速發(fā)展，現(xiàn)在我國傳媒領(lǐng)域中最主要、最成熟的主要是電視、影視、網(wǎng)絡(luò)、手機等電子科技產(chǎn)品的動態(tài)傳播方式為主要載體進行的藝術(shù)創(chuàng)作。例如：電視劇、音樂、戲曲類節(jié)目、舞蹈類節(jié)目、朗誦類節(jié)目、相聲小品、綜藝晚會、廣告等。其中，雖然主要以獲取經(jīng)濟利益為主要目的，但從其產(chǎn)生的審美思想來看，這些作品完全可以列入傳媒藝術(shù)的行列。

　　傳媒藝術(shù)為我們帶來的主要是動態(tài)的美，主要特點是真實，可以使人們對美和藝術(shù)有立體的認(rèn)識，加上語言和音響的制作，使其與畫面完美配合，使人仿佛身臨其境，電子科技產(chǎn)生的真實感是傳統(tǒng)藝術(shù)無法比擬的。例如：《泰坦尼克號》中，對愛情的執(zhí)著和追求，都是一種思想上的審美，對人們纏身了重要影響。傳媒藝術(shù)可以將現(xiàn)實或按照想表達的審美思想重塑現(xiàn)實，并呈現(xiàn)在人們的眼前，利用邏輯線索連接各種圖像的方式，以真實感為人們的審美思想帶了強大震撼。

　　三、結(jié)束語

　　在社會飛速發(fā)展的當(dāng)代，電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機等分別承擔(dān)著傳播信息的重要用途，這些傳媒介質(zhì)對美的評價也各不相同，這都對當(dāng)代人們的審美思想帶來了巨大沖擊，在傳媒使用的各種手法中，也處處體現(xiàn)著藝術(shù)氣息，因此，傳媒藝術(shù)產(chǎn)生的審美思想是對當(dāng)代美的定義的重要影響因素?，F(xiàn)如今，傳媒藝術(shù)也逐漸滲入到人們的日常生活當(dāng)中，并因其變化性強，往往因為微小的變化而為人們的審美思想帶來巨大變化，起到了引領(lǐng)藝術(shù)時尚的作用。本文主要闡述了昔日和今日的傳媒藝術(shù)的審美對比并對傳媒藝術(shù)的審美思想作出重點分析，以期對我國的藝術(shù)研究做出貢獻。

　　藝術(shù)類的論文參考樣本篇2

　　試談中國民間美術(shù)造型藝術(shù)對動畫影視創(chuàng)作的影響

　　摘 要：美術(shù)已經(jīng)在我國流傳了幾千年的歷史，而民間造型以它獨特的魅力歷經(jīng)了無數(shù)時代大浪的淘洗，也漸漸流傳到了今天，我國重要的文化遺產(chǎn)，需要我們每個人去了解、繼承以及發(fā)揚。當(dāng)然民間美術(shù)造型藝術(shù)也為我國現(xiàn)代動畫帶來了豐富的活力和色彩，從而讓我國諸多的動畫人物形象生動活潑，也成功還原了原著作者塑造出來的個性人物，所以研究中國民間美術(shù)造型藝術(shù)對動畫影視創(chuàng)作的影響，將對我國動畫影視行業(yè)的發(fā)展具有重要的參考價值。

　　關(guān)鍵詞：中國民間美術(shù)造型藝術(shù);動畫影視創(chuàng)作;作用和影響

　　引言

　　民間藝術(shù)是我國一種古老的街頭藝術(shù)，與華麗奢華、令人陶醉的宮廷藝術(shù)不同，民間主要是以地區(qū)化、大眾化、個性化作為主要的特點進行藝術(shù)表現(xiàn)，其主旨是未來體現(xiàn)藝術(shù)中的民間美術(shù)造型的真實性和生動性，而且很多民間美術(shù)都以眾人皆知，膾炙人口的藝術(shù)形象角色或者源遠(yuǎn)流長的歷史小說作為核心，例如我國四大名著之一的《西游記》已經(jīng)被拍成了各種形式的動畫影視。而筆者將通過本文，對中國民間美術(shù)造型藝術(shù)對動畫影視創(chuàng)作的影響展開分析和研究。

　　1.中國民間美術(shù)造型藝術(shù)特點

　　1.1 造型豐富，形象生動

　　我國民間美術(shù)藝術(shù)著重于塑造藝術(shù)中的形象，從多個角度全面完整地表現(xiàn)形象的特點以及完整的個性，并且寫實的風(fēng)格較多，這也是受到我國民間勤勞樸實的可貴精神潛移默化的影響，而且我國民間美術(shù)造型就形象的完整進行不斷地改進和修復(fù)，藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，遵循不遮擋人物的特點，即一些性格、外表或者其他方面的缺陷，而是將形象的優(yōu)缺點完整地表現(xiàn)出來，從而讓造型與現(xiàn)實比較貼近，例如：剪紙作為我國的一個寶貴的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，已經(jīng)流傳了上千年，而藝術(shù)的本身也是體現(xiàn)花鳥魚蟲、飛禽走獸等的全身的動作，基本難以見到局部的剪紙手藝，也是為了一個“真字”，這與西方的美術(shù)風(fēng)格是有本質(zhì)區(qū)別的[1]。

　　1.2 文化傳承，富有寓意

　　我國很多民間藝術(shù)的創(chuàng)作都與現(xiàn)實生活有明顯的關(guān)聯(lián)，突出中國的文化寓意和文化傳承，例如：在剪紙藝術(shù)中，表現(xiàn)人們對年年“年年有余”的美好期盼時，通常都會剪兩條魚，即作為“余”字的諧音，還有“五福臨門”，“福”字通常以蝙蝠來表現(xiàn)。這些都是我國民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵，當(dāng)然，這種諧音的使用也被廣泛運用到現(xiàn)代社會中，也會被不斷傳承和發(fā)揚下去。

　　1.3 韻味深刻，裝飾完美

　　中國民間美術(shù)造型除了形態(tài)完整，傳承文化以外，同時在神情和情態(tài)上都有獨特的韻味，這也是由于藝術(shù)家在進行造型塑造是不但注意到造型的完整和多樣性，同時在造型的后期完善和潤色上也下了不少的工夫，這也是為了讓觀眾在視覺上能有獨特的感受和體驗，不但是藝術(shù)家高超且精湛的技藝表現(xiàn)，更是我國古老且博大的文化體現(xiàn)，而且這些造型由于其裝飾性也被廣泛運用在民間一些特殊的節(jié)日或者場合，例如：剪紙藝術(shù)通常會被用作窗花制作，并且多用于過年;而一些刺繡作品也被作為吉祥的象征被用于婚慶送禮等。

　　2.中國民間美術(shù)造型藝術(shù)對動畫影視創(chuàng)作的影響

　　2.1 中國民間美術(shù)造型藝術(shù)對動畫影視創(chuàng)作的審美影響

　　審美觀是人們受到社會諸多因素的影響，例如：國家文化、社會價值取向以及社會潮流的影響，從而表現(xiàn)出來對作品的肯定和推崇。而我國民間美術(shù)造型的審美多取自我國源遠(yuǎn)流長的古典文化，但是也是進一步的發(fā)展，從而導(dǎo)致我國現(xiàn)代動畫影視造型都是夸張與寫實、狂放又細(xì)致、直觀又內(nèi)涵的雙重美術(shù)形象，也是將兩個相互矛盾的特性通過美術(shù)形象這一特殊載體，實現(xiàn)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，而借助這也豐富且富有文化底蘊的美術(shù)造型進行動畫影視創(chuàng)作，將會讓動畫影視創(chuàng)作達到與觀眾思想上的共鳴，引發(fā)他們的興趣。例如在影視作品《豬八戒吃西瓜》的動畫中，這個動畫的創(chuàng)作是以西游記為背景，通過對人們眼中豬八戒貪吃自私的毛病進行深一步夸張的刻畫，并且勾勒出豬八戒肥頭大耳，體胖腰圓的特點，并且通過平面剪紙對形象進行活靈活現(xiàn)地塑造，并且進行豐富地背景渲染，富有滑稽的娛樂效果以及深遠(yuǎn)的教育意義[2]。

　　2.2 中國民間美術(shù)造型藝術(shù)對動畫影視創(chuàng)作的表現(xiàn)影響

　　西方動畫的表現(xiàn)形式都是以動作作為主導(dǎo)，而我國早期的動畫多數(shù)都是以很多民間美術(shù)作為基礎(chǔ)，除了包含欣賞娛樂價值以外，也包含一些豐富的工藝價值，而且很多動畫都是廣泛結(jié)合了很多民間的美術(shù)，像面具、臉譜、窗花、皮影等，這也是人們將精神思想通過現(xiàn)實具體實物進行表達的重要體現(xiàn)，而我國早期動畫的大部分設(shè)計者也吸收了這點重要特性，例如：在《濟公斗蟋蟀》中，不但運用到了窗花，而且結(jié)合了皮影戲的特點，但是造型卻偏重于現(xiàn)代，比較飽滿。

　　3.結(jié)語

　　中國民間美術(shù)是老祖宗留下的文化，也是每一個中國人需要繼承和發(fā)揚的寶貴文化遺產(chǎn)，它不但將我國樸實勤勞的精神和語言文化的特色通過藝術(shù)的形式活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，同時也為我國現(xiàn)代動畫影視創(chuàng)作的個性化與文化性提供了良好的參考，將中國民間美術(shù)造型藝術(shù)運用到現(xiàn)代動畫影視領(lǐng)域中，不但是時代發(fā)展的需求，也是文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵!

　　參考文獻：

　　[1]尹磊.中國民間美術(shù)對動畫造型設(shè)計的影響[J]， 大舞臺，2014，09(09)：63-64.

　　[2]張毅.論民間美術(shù)對于中國動畫原創(chuàng)性的潛力激發(fā)[J]，中國電視，2014，11(11)：83-86.